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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

古琴藝術(shù)的傳播發(fā)展要“內(nèi)外兼修”
來源:中國(guó)藝術(shù)報(bào) | 薛獻(xiàn)忠   2017年11月13日16:28

“金聲”仲尼式古琴(唐)

近日,筆者參加了中國(guó)琴會(huì)在上海舉辦的第三期古琴公益師資培訓(xùn)班。培訓(xùn)班旨在提高中國(guó)古琴藝術(shù)參與者的專業(yè)知識(shí)、理論水平和實(shí)操技能,學(xué)員來自全國(guó)各地,包括貴州、安徽、山西、四川、甘肅、新疆、上海、深圳、香港等,他們有的在大學(xué)學(xué)習(xí)中文、古漢語,有的從事書畫培訓(xùn),有的經(jīng)營(yíng)集琴棋書畫茶道香道花藝等為一體的會(huì)所,還有音樂專業(yè)的大學(xué)教師。

由此可見,目前我國(guó)大部分地區(qū)學(xué)習(xí)古琴的人群主要以熱愛傳統(tǒng)文化的成年人為主,如在成都四川音樂學(xué)院附近從事古琴培訓(xùn)的琴館有上百家;在江西南昌古韻琴館報(bào)名參加古琴公益課程學(xué)習(xí)的學(xué)員累計(jì)有兩千多人次,其中大部分學(xué)員為女性;在安徽淮北則由政府部門牽頭組織成立了淮北市古琴協(xié)會(huì),以歷史人物嵇康、桓伊等為線索,以古琴為亮點(diǎn)打造城市名片、提升城市魅力。

以上種種情況表明,古琴自2003年入選“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄以來,得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和熱愛,各地古琴館、協(xié)會(huì)、研究會(huì)、斫制傳承人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等如雨后春筍般多了起來。但怎樣讓古琴正確傳承卻是眾說紛紜、莫衷一是。有人強(qiáng)調(diào)古琴的文化地位,縱談古人的修身、立德、天地觀,在學(xué)習(xí)古琴的同時(shí)要兼修書法、茶道等傳統(tǒng)文化,注重內(nèi)心感受;有人強(qiáng)調(diào)古琴作為樂器的屬性,應(yīng)以旋律、節(jié)奏、音準(zhǔn)為演奏標(biāo)準(zhǔn),從聽覺美的角度學(xué)習(xí)古琴。

古琴培訓(xùn)市場(chǎng)也是一片火熱。一方面,國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。今年,中辦、國(guó)辦還專門印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》 ,彰顯了傳統(tǒng)文化的重大意義和重要地位。作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古琴藝術(shù)也讓各地各級(jí)政府保護(hù)和支持相關(guān)的琴派、琴人,國(guó)人開始重新審視和重視自身的文化傳統(tǒng)。另一方面,受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,部分企業(yè)和商人積極投身古琴培訓(xùn)市場(chǎng)和斫制市場(chǎng),其中產(chǎn)生的一些問題甚至亂象不容小覷,比如:“談琴”的人多而“彈琴”的人少;一些唱歌跑調(diào)的人教授琴歌,美其名曰“吟誦” ;有些彈弦不實(shí)、按弦不準(zhǔn)的人教授演奏,假以“打譜”的美名;一些收費(fèi)的短期師資班,文化理論的成分多于音樂演奏的成分,相當(dāng)于“古琴基礎(chǔ)三日游” ……這些造成了當(dāng)前古琴傳承的缺、散、亂等問題。古琴斫制的價(jià)格從淘寶上的幾百元、幾千元到名家的幾萬元、幾十萬元、上百萬元,這些現(xiàn)象一方面是市場(chǎng)需要,但更重要的是沒有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)管部門。

當(dāng)下如何更好地傳承傳播優(yōu)秀古琴藝術(shù)?培訓(xùn)期間,上海音樂學(xué)院教授戴曉蓮、武漢音樂學(xué)院教授丁承運(yùn)就表示,社會(huì)在發(fā)展,古人的學(xué)習(xí)精神可以借鑒,但現(xiàn)代的交通、網(wǎng)絡(luò)、通信等技術(shù)都比過去發(fā)達(dá),讓古琴回到過去已不可能,古琴藝術(shù)要在今天得到更好的傳播與發(fā)展,應(yīng)該順應(yīng)今天的社會(huì)大環(huán)境。

筆者曾針對(duì)古琴藝術(shù)做過一期專題講座,在播放古琴專題片《世界文化遺產(chǎn)在中國(guó)》時(shí),現(xiàn)場(chǎng)觀眾既為之震撼,又感到新奇,這說明古琴藝術(shù)對(duì)公眾依然有著巨大的吸引力,但現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏之快,娛樂項(xiàng)目之多,快餐文化令人應(yīng)接不暇,以至于公眾沒有機(jī)會(huì)了解這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。所以筆者認(rèn)為,推廣古琴藝術(shù)首先可以使用現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和多媒體授課的方式做普及教育,由政府部門牽頭出資建立古琴傳習(xí)場(chǎng)館,定期舉辦古琴文化講座,并利用網(wǎng)絡(luò)視聽資料讓喜歡古琴的人群有機(jī)會(huì)全面了解古琴藝術(shù),從而讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更廣泛地走進(jìn)民心、惠及大眾。其次,組織業(yè)內(nèi)權(quán)威人士或行業(yè)協(xié)會(huì)盡快制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),建立產(chǎn)品成本核算機(jī)制和技能鑒定、素質(zhì)考評(píng)機(jī)制,規(guī)范各地古琴教學(xué)機(jī)構(gòu)從業(yè)人員和古琴斫制人員的資質(zhì),從而讓中國(guó)古琴藝術(shù)健康有序發(fā)展,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。