正倉(cāng)院里的唐代“絲路文物”
極具西域特色的唐代“羊木臈纈屏風(fēng)”
每年秋季在日本奈良國(guó)立博物館舉辦的正倉(cāng)院展，對(duì)全世界的文化界人士來(lái)說(shuō)，是一年一度的文化盛宴。
所謂正倉(cāng)院展，就是展示正倉(cāng)院里的文物。正倉(cāng)院位于日本奈良市東大寺大佛殿西北，是日本在八世紀(jì)中葉所建的一所珍藏皇家寶物的倉(cāng)庫(kù)。正倉(cāng)院共收藏文物九千余件，其中有數(shù)百件盛唐時(shí)期從中國(guó)漂洋過(guò)海到達(dá)日本的藝術(shù)珍品，其中絕大部分都是世上僅存的孤品，即便是日本本土的制品，也帶有濃郁的盛唐風(fēng)格，可以說(shuō)，正倉(cāng)院是一座盛唐的藝術(shù)寶庫(kù)。
從1946年開(kāi)始，正倉(cāng)院的文物會(huì)在每年秋季向世人展出，如今已是第69回了。為了保護(hù)高古文物，正倉(cāng)院展的時(shí)間不長(zhǎng)，每次只有半個(gè)月，今年的展出時(shí)期為10月28日至11月13日，展出寶物共58件（基本上每次都展六十件上下，展出一次之后十年不再展示），系統(tǒng)展示了正倉(cāng)院北、中、南三倉(cāng)的文物全貌，其中既有反映一千多年前人們生活樣貌的日用品，也有皇家秘藏的絕世珍品，是了解古代文化的絕佳去處。
第六十九回正倉(cāng)院展示的文物品種各異，有幾件本來(lái)就是皇室珍寶，也有一些東西本來(lái)相對(duì)常見(jiàn)，但是過(guò)了一千年就只剩這里有了。皇室收藏的北倉(cāng)文物，這次展出了十件，其中有一件著名的寶物叫“羊木臈纈屏風(fēng)”。臈纈是蠟染在唐代時(shí)的說(shuō)法，所以應(yīng)該稱之為羊木蠟染屏風(fēng)。正倉(cāng)院原有蠟染屏風(fēng)十面，有四面流傳至今，其中以羊木蠟染屏風(fēng)最為精美。
這個(gè)屏風(fēng)高1.63米，染成黃色后上蠟，然后再染紅色，這樣上蠟的部分就形成了圖案：一株大樹(shù)下站著一只卷角羊，羊身上有幾何形圖案。這個(gè)屏風(fēng)不光工藝精美，更是古代絲綢之路交流的重要例證。根據(jù)屏風(fēng)上的墨書(shū)記錄，這個(gè)屏風(fēng)是751年之后在日本制作的，然而上面的卷角羊原產(chǎn)于伊朗，當(dāng)時(shí)的日本人是不可能見(jiàn)到的，那這個(gè)屏風(fēng)是怎么設(shè)計(jì)的呢？很顯然，中間的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是中國(guó)唐朝。
筆者在中亞國(guó)家烏茲別克斯坦的古城撒馬爾罕，去過(guò)一處名叫Afrasiyab的遺址，那里有很多相當(dāng)于唐時(shí)期的壁畫(huà)。撒馬爾罕古稱康國(guó)，是唐朝在西域的重要屬國(guó)，遺址壁畫(huà)里國(guó)王穿的就是唐代的衣冠。在這個(gè)遺址的壁畫(huà)里，筆者見(jiàn)到過(guò)和正倉(cāng)院羊木蠟染屏風(fēng)上幾乎一模一樣的卷角羊，連身上幾何紋都是一樣的。卷角羊漂洋過(guò)海的第一步，是康國(guó)居民粟特人的經(jīng)商活動(dòng)。粟特人是古代絲綢之路上的商業(yè)民族，生意從地中海一直做到太平洋，唐代盛行胡風(fēng)，中亞西亞的藝術(shù)在長(zhǎng)安洛陽(yáng)大行其道，就是粟特人的功勞。
羊木蠟染屏風(fēng)上除了卷角羊之外，還有非常中國(guó)式的山岳和樹(shù)木圖案，說(shuō)明其原圖的設(shè)計(jì)應(yīng)該是在唐朝完成的。喜歡胡風(fēng)的唐人把卷角羊納入了屏風(fēng)的設(shè)計(jì)（當(dāng)時(shí)叫粉本），再由日本的遣唐使將其帶回本國(guó)。日本奈良時(shí)代的國(guó)策，是完全原樣拷貝唐代的一切，所以他們嚴(yán)格按照唐人的設(shè)計(jì)和工藝做出了屏風(fēng)，連“臈纈”這個(gè)唐代名字都原封不動(dòng)地保留下來(lái)，所以我們今天看到的羊木蠟染屏風(fēng)，雖然是日本制作的珍品，但反映出來(lái)的還是唐代的西域風(fēng)情。
正倉(cāng)院的中倉(cāng)本次也出展了一件經(jīng)典的絲路文物，那就是綠琉璃十二曲長(zhǎng)杯。這是一件橢圓形的綠色玻璃杯，樣子更類(lèi)似于碗，高5厘米，長(zhǎng)22.5厘米，杯口做十二曲波紋狀，杯身上刻有兔子和植物的紋樣。這種長(zhǎng)杯是東歐和西亞盛行的酒杯，絲路沿線都有出土，中國(guó)西安何家村的唐代寶藏里就出土過(guò)玉制的八曲長(zhǎng)杯，大概也是粟特人帶來(lái)的西域風(fēng)俗。
從玻璃中的含鉛比率來(lái)看，這個(gè)綠琉璃十二曲長(zhǎng)杯是在中國(guó)制造的，之所以會(huì)發(fā)綠，是因?yàn)槔锩婧~量很高。估計(jì)和其他的正倉(cāng)院唐代珍品一樣，這個(gè)綠琉璃十二曲長(zhǎng)杯是被遣唐使帶回本國(guó)的，但可惜的是，古時(shí)候的人一般不會(huì)記錄物品的來(lái)源和傳承，所以具體的流傳情況就不清楚了。
第六十九回正倉(cāng)院展上有一件南倉(cāng)的珍寶“金銅水瓶”，在日本完全沒(méi)有與之類(lèi)似的物品，大概也是從唐朝傳入的，但流傳情況無(wú)從考證。金銅水瓶是個(gè)銅壺，它通高19厘米，壺嘴卻有21.7厘米，壺嘴上是一個(gè)鳳凰頭，壺身和鳳凰頭都有明顯的唐代色彩。這種壺嘴超長(zhǎng)的壺在中國(guó)還能見(jiàn)到，那就是茶藝表演里常見(jiàn)的四川長(zhǎng)嘴壺。四川長(zhǎng)嘴壺起源于何時(shí)何地，沒(méi)有確切的文獻(xiàn)證載，在南宋的古畫(huà)上就能看到類(lèi)似的長(zhǎng)嘴茶壺，可見(jiàn)其傳承非常悠久。筆者推測(cè)，這種長(zhǎng)嘴壺可能最早出現(xiàn)于中原內(nèi)地，是佛教法器，日本遣唐使將其帶回日本，可能還在東大寺法會(huì)上使用過(guò)，然后作為佛教用具在正倉(cāng)院的南倉(cāng)收藏至今。而在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，安史之亂后唐明皇入蜀避難，長(zhǎng)嘴壺進(jìn)入了四川。經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展，長(zhǎng)嘴壺變成了茶藝表演，只有正倉(cāng)院的金銅水瓶還保留著最古老的原樣。當(dāng)然，由于沒(méi)有確實(shí)的歷史記載，這也只是猜測(cè)。謝田
