馬平川：鄉(xiāng)土陜西的文學(xué)精神
在新時(shí)期文學(xué)多樣化格局中，陜西作家隊(duì)伍是一支重要力量。陜西文學(xué)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一個(gè)重要的地域性分支。陜西這片廣漠曠遠(yuǎn)的黃土地，為作家提供了一個(gè)豐饒、充滿激情與活力的創(chuàng)作富礦。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文傳統(tǒng)和深厚的文化積淀，與作家的審美情感、審美理想和藝術(shù)實(shí)踐熔鑄為一體，形成了特定的文化認(rèn)同與文學(xué)精神，最大限度地發(fā)揮了作家的創(chuàng)作激情與才華。先有以柳青、杜鵬程、王汶石、李若冰為代表的作家群，后又涌現(xiàn)了路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、葉廣芩、紅柯等一大批陣容整齊的作家方陣，彼此呼應(yīng)。他們苦心耕耘，共同鑄就了陜西文學(xué)的輝煌，見證了共和國(guó)改天換地、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程。陜西文學(xué)以其深厚的底蘊(yùn)、突出的成就，呈現(xiàn)出波瀾壯闊的創(chuàng)作景觀，從而確立了陜西作為中國(guó)文學(xué)重鎮(zhèn)和文學(xué)大省的地位，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上占據(jù)了重要的位置。
從柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、路遙的《平凡的世界》、陳忠實(shí)的《白鹿原》到賈平凹的《秦腔》，陜西4位土生土長(zhǎng)的作家，以洋溢著秦風(fēng)秦韻的陜西制造，以人民的勞動(dòng)和奮斗所具有的實(shí)踐品格和美學(xué)價(jià)值書寫中國(guó)故事、陜西故事，榮耀了陜西文學(xué)的輝煌，構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)版圖上持久、絢爛的一道風(fēng)景。
《創(chuàng)業(yè)史》帶給時(shí)代觸動(dòng)與感動(dòng)
柳青的《創(chuàng)業(yè)史》全面深刻地表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化這場(chǎng)引發(fā)中國(guó)鄉(xiāng)村大變革的進(jìn)程中我國(guó)北方農(nóng)村的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民的心理、思想和情感，以鮮明的民族色彩和濃郁的鄉(xiāng)土氣息勾勒出了一幅無與倫比的關(guān)中渭河平原農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)俗畫。小說藝術(shù)地揭示了農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)需求和歷史發(fā)展的必然性，成功地塑造了梁生寶、梁三老漢、郭世富、郭士杰、郭振山等一批血肉豐滿、栩栩如生的藝術(shù)形象，豐富了當(dāng)代文學(xué)的人物畫廊，成為一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典?！秳?chuàng)業(yè)史》先后翻譯成俄、英、德、日、西班牙、朝鮮和越南等十多種文字出版。
柳青的筆每每伸進(jìn)廣闊的農(nóng)村生活場(chǎng)景，堅(jiān)持未來光明的信念，執(zhí)著于對(duì)本土文化資源的深層開掘，用小說燭照了農(nóng)民在合作化進(jìn)程中的生存狀態(tài)、心理變遷和精神困境，充盈著生活的質(zhì)感和光澤，洋溢著生活的清新和激情。柳青始終保持自己的敏銳、執(zhí)著和豐富，努力挖掘出隱藏在人物內(nèi)心深處的鮮活和堅(jiān)韌，寫作純粹而徹底。小說讓讀者對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的農(nóng)民有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。
習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，對(duì)柳青“深入到農(nóng)民群眾中去，同農(nóng)民群眾打成一片”給予高度評(píng)價(jià)。習(xí)近平指出：“因?yàn)樗麑?duì)陜西關(guān)中農(nóng)民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂，中央出臺(tái)一項(xiàng)涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興?！币徊俊秳?chuàng)業(yè)史》，蘊(yùn)藏著柳青豐厚的農(nóng)村生活積累，帶給時(shí)代的觸動(dòng)與感動(dòng)永遠(yuǎn)讓我們難以忘懷。今天我們?nèi)阅軓摹秳?chuàng)業(yè)史》中感受到濃厚的生活氣息以及柳青對(duì)土地、對(duì)人民的赤子之情。1953年，柳青帶著家人離開北京，落戶皇甫村的14年，和一群莊稼漢摸爬滾打在一起。皇甫村人都把柳青當(dāng)皇甫村民看待。心為民所想，情為民所系，柳青鮮活真實(shí)地捕捉到來自社會(huì)底層的心靈的內(nèi)在沖突、情緒變化，再現(xiàn)民眾真實(shí)的生存境遇和生命沖動(dòng)，讓我們觸摸到農(nóng)村在中國(guó)社會(huì)變遷發(fā)展中艱難前行的軌跡。
《平凡的世界》展示人性光芒和信念力量
《平凡的世界》在1975年到1985年10年間廣闊背景上，以陜北黃土高原雙水村孫、田、金三姓人家父子兩代人的人生遭遇為主線，表現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型給中國(guó)農(nóng)村帶來的震蕩和以及人民生活的升降沉浮，展現(xiàn)了農(nóng)民艱辛的大義和寬闊的悲憫情懷，全景式、深層次地探索了在改革艱難曲折的歷史進(jìn)程中農(nóng)民的人格、人性以及農(nóng)民精神困境的出路和命運(yùn)走向，真實(shí)表現(xiàn)了在生活變遷中農(nóng)民的勞動(dòng)與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂。小說充滿了對(duì)農(nóng)民以艱辛的汗水澆鑄理想家園的深刻同情，熱情謳歌張揚(yáng)了在困難、挫折中不甘沉淪的意志和堅(jiān)強(qiáng)的韌性。主人公孫少安在遭遇人生挫折和困難時(shí)緊緊扼住命運(yùn)咽喉的勇氣，自強(qiáng)自信、奮斗拼搏的魄力，執(zhí)著、隱忍、善良的個(gè)性，對(duì)我們起著深遠(yuǎn)的精神鼓舞作用。
《平凡的世界》使我們領(lǐng)略了路遙那博大、苦難、憂郁、善良的靈魂以及他貫穿于文字和生命中的憧憬、理想與堅(jiān)強(qiáng)。隨著時(shí)間的流逝，社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化?！镀椒驳氖澜纭防锓从车哪莻€(gè)時(shí)代、那些人和事，已經(jīng)離我們而去。但是，有些東西永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。在一代人的閱讀記憶中，那種感覺和記憶在我們心靈上留下的烙印太深了，一輩子都揮之不去。
《平凡的世界》能具有如此廣泛而持續(xù)的生命力和影響力，源于路遙在小說中灌注了強(qiáng)烈深沉的生命意識(shí)和深厚的人性意蘊(yùn)，專注于對(duì)生命意識(shí)的追尋和發(fā)掘，對(duì)人生價(jià)值和生命尊嚴(yán)的叩問和探索，把創(chuàng)造精神和理想精神作為人的生命價(jià)值來追求。當(dāng)世俗物欲不斷吞噬我們生命的尊嚴(yán)和人性的芬芳時(shí)，《平凡的世界》充分展示出了人性的光芒和信念的力量，讓我們感受、體味、領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)到一種真實(shí)的精神力量。讓無力者有力，讓悲觀者在艱辛中自強(qiáng)，這就是《平凡的世界》無法抗拒的魅力。
《白鹿原》寫出歷史厚重感和生活原生態(tài)
注目南原覓白鹿，悵望千秋一灑淚。陳忠實(shí)躲開城市的繁華和喧囂，蟄居鄉(xiāng)下的老屋，苦心孤詣，靜心創(chuàng)作。“春來寒去復(fù)重重，慣下筆時(shí)，桃正紅。獨(dú)自掩卷默無聲，卻想笑，鼻澀淚不通。單是圖名利？怎堪這四載，煎熬情！注目南原覓白鹿，綠無涯，似聞呦呦鳴?！标愔覍?shí)填的這首《小重山》詞可以說是他寫《白鹿原》時(shí)情景的真實(shí)寫照，這其中的艱辛和磨難只有他本人才能體會(huì)。
《白鹿原》帶給讀者的那種強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力和沖擊力迄今在很多人的記憶里揮之不去，陳忠實(shí)寫出他心目中歷史的真實(shí)和人物的心靈真實(shí)，寫出了歷史的厚重感和生活的原生態(tài)。
小說故事化，故事情節(jié)化，情節(jié)細(xì)節(jié)化，細(xì)節(jié)人物化，人物性格化?！栋茁乖凤@示了這一創(chuàng)作原則的生命力，雅俗共賞、曲高和眾?！栋茁乖肥且槐驹谧x者中廣為流傳的大眾讀物。經(jīng)典與流行、藝術(shù)性和可讀性在這部作品上達(dá)到了高度的統(tǒng)一?？梢哉f《白鹿原》以其鮮明的民族化、大眾化的中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派而具有恒久的藝術(shù)價(jià)值。
《秦腔》是對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)最后的蒼涼回眸
《秦腔》是賈平凹對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)最后的蒼涼回眸，表現(xiàn)了賈平凹從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合狀態(tài)，呈現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村作為現(xiàn)代化進(jìn)程中一個(gè)不容忽視的客觀存在。《秦腔》是鄉(xiāng)土廢墟上無可奈何花落去的黯然神傷，又是對(duì)農(nóng)民生存本相的強(qiáng)烈的逼視和靈魂追問。賈平凹完全打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土小說單一的敘事模式，重新開啟了一扇鄉(xiāng)土小說通向未來的門，走出一條更為自由的鄉(xiāng)土敘述之路，用更直接、更純粹、更鮮活的敘述方式，使我們對(duì)隱伏在生活表層后面多重?cái)D壓下的真實(shí)，有一種新的理解和認(rèn)識(shí)。
在《秦腔》里，賈平凹的智慧體現(xiàn)在他對(duì)生活細(xì)節(jié)如數(shù)家珍的滔滔不絕敘述中，敘述始終籠罩在一片悲涼之霧中，字里行間掩藏不住鄉(xiāng)土挽歌般的迷茫與愴然。賈平凹目睹清風(fēng)街上大量農(nóng)民離開農(nóng)村，一步步從土地上消失，豐饒的精神家園正走向荒蕪和衰敗，已經(jīng)沒有了自己精神的“故鄉(xiāng)”。面對(duì)現(xiàn)代文明的不可逆轉(zhuǎn)和行將消失的詩意鄉(xiāng)土，在都市的萬家燈火闌珊處，賈平凹陡然夢(mèng)醒：多年來所熟悉的一切正在失去，往日的田園牧歌正在一去不復(fù)返，故鄉(xiāng)的熟稔親切的面孔逐漸模糊。賈平凹帶著無奈和迷茫書寫著故鄉(xiāng)的記憶與蒼涼。
正如習(xí)近平總書記所指出的：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛?！甭愤b當(dāng)年在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上的發(fā)言可以為我們解釋這一切：“人民生活的大樹萬古常青，我們棲息于它的枝頭就會(huì)情不自禁地為此而歌唱。只有不喪失普通勞動(dòng)者的感覺，我們才有可能把握社會(huì)歷史進(jìn)程的主流，才有可能創(chuàng)造出真正有價(jià)值的藝術(shù)品?！?/p>
陜西是文學(xué)大省，又是《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表所在地。繼往開來的陜西文學(xué)，凝聚著優(yōu)秀的漢唐文化的血脈基因，傳承著延安革命文藝傳統(tǒng)的思想精神。陜西具有充分的魄力、決心和元?dú)鈦砗B(yǎng)、經(jīng)營(yíng)自己的文學(xué)的大家風(fēng)范和大省氣象。柳青、路遙、陳忠實(shí)、賈平凹4位作家盡管風(fēng)格各異，但都有相同的地方，就是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神，致力于文學(xué)對(duì)國(guó)家發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的關(guān)注與見證，與人民同心，與時(shí)代同行，擁抱現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代風(fēng)貌。他們堅(jiān)守、傳遞的是真正的陜西文學(xué)精神和文學(xué)理想。
（作者為陜西寶雞文理學(xué)院教授）
