中國作家協(xié)會主管

李雯琪紙雕燈箱《后羿射日》。紙與多媒體光影復(fù)合成神秘而又夢幻的創(chuàng)世神話故事。(展方供圖)

籌備大半年之久的“中華創(chuàng)世神話———互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)大展”今天將于劉海粟美術(shù)館掀開神秘面紗。鍵盤塑盤古，鼠標(biāo)造大禹，新興互聯(lián)網(wǎng)科技藝術(shù)如何演繹中華創(chuàng)世神話，若不親自走進(jìn)展廳，似乎無法想象。昨天，記者赴布展現(xiàn)場，先睹為快，并特邀劉海粟美術(shù)館館長、此次展覽主策展人朱剛獨家導(dǎo)覽。

“混沌”“神游”和“創(chuàng)世”作為展覽的三大篇章，分布于三個展廳。布展現(xiàn)場儼然龐大的科研實驗室，隨處可見對于聲光電等高科技手段緊鑼密鼓的調(diào)試，創(chuàng)作者與展館工作人員反反復(fù)復(fù)的協(xié)調(diào)。布展的過程，亦是一次再創(chuàng)作的過程。人機(jī)互動、VR、AR、3D打印、人工智能等一連串新潮的名詞，都為展覽插上創(chuàng)想的翅膀。展覽還配備了智慧導(dǎo)覽機(jī)器人，不僅將為觀眾導(dǎo)覽，還將與觀眾互動。

3D打印神話畫卷中的人物形象

一整個“神游”篇章，就是一次奇幻之旅。一進(jìn)展廳，掃一掃二維碼，觀眾將看見的第一件展品是馮健男《神魚》 圖文繪本原稿中的主角———一條有著濃郁中國風(fēng)的神魚，從畫中跳出，穿梭于展品之間，化展為山、化展為海。這是借助時興的AR技術(shù)所構(gòu)建的“游觀”，以回應(yīng) 《山海經(jīng)》。虛擬的游歷與真實的觀展并行，這條出現(xiàn)在手機(jī)屏幕上的可見但不可觸碰的魚，一會兒跳入兀自旋轉(zhuǎn)的一對動畫瓷罐———吳俊勇創(chuàng)作的展品 《鳥獸散》，一會兒鉆進(jìn)山林間偶現(xiàn)神怪的寫意小品———柴一茗帶來的作品 《搜神記》 …… 《列子·黃帝》 有云：“晝寢而夢游……蓋非舟車足力之所及，神游而已?！比藗凅@喜地看到，遠(yuǎn)古帝王夢寐以求的“神游”，通過今天的高科技手段，已經(jīng)照進(jìn)現(xiàn)實。

“人機(jī)互動”是“混沌”篇章五組作品的共同關(guān)鍵詞。觀眾將在炫酷的科技手段之下，感受宇宙形成前氣、形、質(zhì)三者渾然一體未分離之狀況，體驗“先天五太”的宇宙狀態(tài)。比如作品 《混沌之“水”》，創(chuàng)作者以水寓意萬物的載體，同時結(jié)合磁流體元素，將實體的運動存在賦予鮮活抽象的生命韻律。作品 《混沌之“聲”》，則以一面大鼓呼應(yīng)“遠(yuǎn)古”。創(chuàng)作者利用音畫交互的手段，將無形的聲音轉(zhuǎn)化為實時的有形圖案，由此達(dá)到一種粗曠原始生命的歡騰。這些作品均由中國美術(shù)學(xué)院的師生們創(chuàng)作。

頂天立地、長達(dá)十多米的畫卷《中華創(chuàng)世神話繪卷》，可謂展覽“存在感”最強(qiáng)的作品之一。雖然構(gòu)圖選擇的是中國畫傳統(tǒng)的大幅長卷形式，配合相對寫實的光影與顏色，這幅作品卻是宋其金用電腦創(chuàng)作的動畫，依次表現(xiàn)了“盤古開天地”“共工與祝融大戰(zhàn)，怒觸不周山”等十個耳熟能詳?shù)闹袊裨捁适?。畫面同時疊加上的，是流淌的水、顫動的電、跳躍的火焰等調(diào)動起人們多重感官的動態(tài)特效，令創(chuàng)世神話浪漫多彩的想象力與史詩般的恢弘氣魄噴薄而出。毗鄰這件展品的，是一臺3D打印機(jī)，將在展期內(nèi)為觀眾呈現(xiàn)3D打印雕塑的全過程，而那些被打印出來的雕塑，正是 《中華創(chuàng)世神話繪卷》 中出現(xiàn)的一個個神話人物形象。

讓創(chuàng)世神話通過互聯(lián)網(wǎng)走近更多人

創(chuàng)作者們的想象力有多豐富，展覽予人的驚喜就有多強(qiáng)烈———看水墨長卷 《上下五千年》 在電腦技術(shù)的加持下如何有了五彩，如何動了起來；看以篆書書寫的神話故事在AR技術(shù)的助力下完成文字識別，被“翻譯”成易懂的楷書；玩上一把電子游戲，體驗像女媧那樣“補(bǔ)天”，像后羿那樣“射日”；二三十個上古神獸在年輕的美院學(xué)生們的想象中變成了深得孩子們喜愛的卡通形象，甚至立體衍生成泥塑、玩偶……

“藝術(shù)未來發(fā)展的大趨勢將是藝術(shù)與科技的融合，‘互聯(lián)網(wǎng)+’或者說‘人工智能’必定將在我們的藝術(shù)中得到呈現(xiàn)，并且這種呈現(xiàn)會越來越多。”朱剛告訴記者。他坦言其實很難定義“互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)”，“這是一種與傳統(tǒng)藝術(shù)范疇不同的新的藝術(shù)形式或門類。它最早出現(xiàn)時被稱為‘計算機(jī)藝術(shù)’，利用鼠標(biāo)、鍵盤進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。到了今天，它已發(fā)展成以計算機(jī)為載體，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，利用計算機(jī)硬件、軟件和周邊設(shè)備在網(wǎng)絡(luò)及移動網(wǎng)絡(luò)終端進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、展示、傳播、接受、欣賞、互動等活動?！?/p>

中國有著龐大的網(wǎng)民數(shù)量。在朱剛看來，今天，藝術(shù)要保持生活溫度，服務(wù)大眾，就需要走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界，并以作品將正能量傳遞給習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)空間的這一代人?！按舜握褂[的大多數(shù)作品都是委約作品。參與展覽的很多年輕人，讓我特別感動。這些‘互聯(lián)網(wǎng)原住民’，對于中華創(chuàng)世神話題材所產(chǎn)生的濃厚興趣超出我的意料。創(chuàng)作的過程，是他們自覺了解、探源中華文明源頭的過程。我們也沒有為他們設(shè)定黃帝應(yīng)該長什么樣、女媧應(yīng)該長什么樣，放手讓他們發(fā)揮合理的想象。”