中國作家協(xié)會主管

文學(xué)的發(fā)展，是循序漸進(jìn)的。2017年的文學(xué)，是在2016年的基礎(chǔ)上順勢而來的。但在這種自然而然的進(jìn)展中，一些原有的動向又有新的延宕和深化，一些新的傾向又會得以凸顯和強(qiáng)化。梳理諸種感受與印象，覺得用兩個關(guān)鍵詞最能描述2017年的文學(xué)狀況，那就是“切近生活”“切近時代” 。這也向人們表明，我們的作家在以自己的眼睛看取生活上更加自覺，在以自己的方式營構(gòu)故事上更為自信，這便使2017年的文學(xué)創(chuàng)作勢態(tài)，整體上呈現(xiàn)出現(xiàn)實題材在強(qiáng)勢進(jìn)取中成為主潮流，中國故事在獨到講述中成為主旋律的主要特征。

學(xué)習(xí)十九大報告與習(xí)近平文藝思想掀起熱潮

在習(xí)近平有關(guān)治國理政的系列講話中，社會主義文化建設(shè)和文藝事業(yè)的發(fā)展繁榮在其中占有重要的位置。2014年主持召開文藝工作座談會并發(fā)表《在文藝工作座談會上的講話》，2016年出席中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式并作《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》 ，深刻論述和正面回答了什么是中國特色社會主義文藝、怎樣繁榮發(fā)展中國特色社會主義文藝等一系列根本問題，這實際上已經(jīng)體現(xiàn)出了文藝思想的基本形態(tài)。黨的十九大報告正式提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之后，作為其基本構(gòu)成的文藝思想，更加確定和明晰起來，更為人們所高度關(guān)注和充分認(rèn)識，從而使文藝界學(xué)習(xí)和貫徹十九大報告精神的熱潮，逐步演化為學(xué)習(xí)與領(lǐng)會習(xí)近平文藝思想的熱潮。

在黨的十九大開幕的當(dāng)天，文藝界就在各個單位組織觀看大會盛況，聆聽習(xí)近平總書記的十九大報告。10月27日，中國文聯(lián)黨組理論學(xué)習(xí)中心組召開會議，專題學(xué)習(xí)黨的十九大精神。10月31日，中國文聯(lián)召開黨員干部大會，傳達(dá)貫徹黨的十九大精神， 11月3日，中國文聯(lián)主席團(tuán)召開學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神座談會， 10月18日至31日，中國文聯(lián)所屬各全國文藝家協(xié)會，相繼召開學(xué)習(xí)貫徹十九大精神座談會，暢談習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的偉大意義，紛紛表示要緊密結(jié)合文藝工作的實際，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹十九大精神的成效，切實體現(xiàn)到堅持正確文藝方向、指導(dǎo)文藝創(chuàng)作、努力推出精品力作之中，體現(xiàn)到堅持正確創(chuàng)作道路、深入生活、扎根人民、滿足人民對美好生活的需要之中，使之成為繁榮發(fā)展文藝事業(yè)的精神指引和前進(jìn)動力。

黨的十九大甫一閉幕，中國作協(xié)黨組書記處就在10月26日召開擴(kuò)大會議，傳達(dá)學(xué)習(xí)黨的十九大精神，研究部署中國作協(xié)和文學(xué)界學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神工作。10月31日，中國作協(xié)召開第九屆主席團(tuán)第三次會議，學(xué)習(xí)傳達(dá)了黨的十九大精神，作出關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神的決議。隨后，中國作協(xié)相繼召開機(jī)關(guān)全體人員大會，文學(xué)專門委員會分別召開學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神座談會。大家普遍認(rèn)識到：習(xí)近平文藝思想中既有黨對文藝工作的要求與期望，也有對文藝規(guī)律的強(qiáng)調(diào)與發(fā)揮，特別是深含中國傳統(tǒng)文化、革命文化和先進(jìn)文化相融合的文化底蘊，緊貼近40年中國改革開放的社會實踐與未來中國的發(fā)展遠(yuǎn)景，使它帶有鮮明的中國特色、濃郁的時代特色。進(jìn)入新時代，要有新風(fēng)貌。廣大文學(xué)工作者要在充分認(rèn)識新時代特質(zhì)的基礎(chǔ)上，使文學(xué)煥發(fā)出新的精神風(fēng)采，使文學(xué)事業(yè)呈現(xiàn)出新的發(fā)展景象。

理論批評界在十九大精神的指引下，在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基礎(chǔ)上，著力于習(xí)近平文藝思想的內(nèi)涵與意義的學(xué)習(xí)與研讀，從不同角度深化了對于習(xí)近平文藝思想的認(rèn)識與理解。一些理論批評家先后發(fā)表署名文章，如董學(xué)文的《論習(xí)近平文藝思想的時代特征》《充分認(rèn)識習(xí)近平文藝思想的偉大意義》 ，仲呈祥的《習(xí)近平文藝思想：時代的召喚人民的需要》 《面對新時代的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)——習(xí)近平文藝思想學(xué)習(xí)筆記》 ，金永兵的《習(xí)近平文藝思想的理論品格》 ，潘魯生的《習(xí)近平文藝思想的新時代意義》 ，陳玉福的《在新時代努力踐行習(xí)近平文藝思想》 ，張知干的《習(xí)近平文藝思想的基本特點》等文章，都從不同的角度就習(xí)近平文藝思想的主要內(nèi)含與基本特征等暢談了各自的學(xué)習(xí)體會。

報告文學(xué)書寫生活熱點，形成諸多亮點

報告文學(xué)因具有“短、平、快”的特點，而被稱之為“文學(xué)輕騎兵” 。但2017年度的一些報告文學(xué)作品，很難用“短、平、快”來給以估量了，反而以既快捷又深刻還不失厚重，改寫著人們對于報告文學(xué)的既有印象。這些作品，或者反映社會生活的種種巨變，或者狀寫科技領(lǐng)域的自主創(chuàng)新，總之是跟蹤著生活的腳步，把握著時代的脈動，在生活深處捕捉著最為動人的景象，在時代前沿尋找著最為動人的音符，使得報告文學(xué)涌現(xiàn)出不少直面當(dāng)下社會現(xiàn)實，講述新的中國故事的文學(xué)力作。

如何建明的《那山，那水》 ，寫時任浙江省委書記的習(xí)近平于2005年8月15日考察安吉余村時提出“綠水青山就是金山銀山”的重要思想后，安吉余村在12年來發(fā)生的環(huán)境巨變。作品并沒有從理念出發(fā)，而是以余村人在安吉白茶生產(chǎn)、竹制品加工、農(nóng)家樂、溪水漂流等項目中的創(chuàng)意開發(fā)的生動故事，寫出了余村人民懷抱追求美好生活的理想書寫自己的新的歷史的遠(yuǎn)大追求。從而以豐盈的細(xì)節(jié)，真實的事變，有力地詮釋了也形象地演繹了“綠水青山就是金山銀山”的重要思想。

紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國是》是反映扶貧攻堅的國家戰(zhàn)略的，作者以實地采訪為敘述主線，使人們看到一個個貧困鄉(xiāng)村各具形態(tài)，致貧的原因與脫貧的路子也千差萬別。作者在對脫貧鄉(xiāng)民和扶貧干部的采訪中，抽絲剝繭，尋根問底，使得作品呈現(xiàn)出一種脫貧者的自訴、扶貧者的自述的鮮明特征，并由一個個的生動事例，寫出了扶貧的不遺余力，脫貧的別開生面。扶貧與脫貧，村變與人變，如何在國家戰(zhàn)略的大格局中，一磚一瓦地推進(jìn)，一點一滴地進(jìn)取，由此也得到最真實的反映和最生動的表現(xiàn)。

寧肯的《中關(guān)村筆記》 ，沒有把眼光只盯在當(dāng)下的中關(guān)村，述說那些人們耳熟能詳?shù)闹嘘P(guān)村神話，而是沉潛到中關(guān)村過往的歷史之中，尋索中關(guān)村起根發(fā)苗之濫觴，探察中關(guān)村創(chuàng)建之初的涓涓細(xì)流。給人印象深刻的，是作品以人為經(jīng)的寫法，以及對“中關(guān)村人”獨具慧眼的精心選擇，對他們的形象與性格形神兼?zhèn)涞某錾鑼憽？梢哉f，重點寫好一個數(shù)學(xué)天才——馮康，著力寫活一群科技奇才——柳傳志、王選等信息科技領(lǐng)域的先行者，便使得《中關(guān)村筆記》這部作品別具其異樣風(fēng)采，自具其豐富內(nèi)涵。毋庸置疑，當(dāng)代中國在信息技術(shù)上的奮起直追，以及在一些領(lǐng)域里的后來居上，最能表明切實成就的，是中關(guān)村；最能揭示個中秘密的，也是中關(guān)村。而《中關(guān)村筆記》以非虛構(gòu)文學(xué)的特有方式所做的中關(guān)村探秘，述說的就是中國科技工作者通過眾多個人“科技夢”實現(xiàn)民族“中國夢”的不懈追求，記錄的就是中國改革開放40年來在信息科技領(lǐng)域里突飛猛進(jìn)的一個縮影。

小說創(chuàng)作數(shù)量上揚，作家視點下沉

小說創(chuàng)作一直是文學(xué)創(chuàng)作中主力軍，長篇小說更是文學(xué)創(chuàng)作中的重頭戲。因而，年度文學(xué)創(chuàng)作的成果與成色，在很大程度上要看小說創(chuàng)作尤其是長篇小說的收成與收獲。

據(jù)國家書號中心提供的統(tǒng)計數(shù)字表明， 2017年間以長篇小說申報書號的圖書有8900多種。而在2016年，以長篇小說申報書號的圖書是5000多種，一年之間就增長近一倍，這樣的增長速度與增長數(shù)量，都是讓人意外、令人吃驚的。當(dāng)然，如果對具體情況進(jìn)行具體分析，可能這樣的總量有著幾個方面的構(gòu)成，屬于嚴(yán)肅文學(xué)領(lǐng)域的原創(chuàng)小說，可能約占三分之一左右，而即便是這樣的數(shù)量，也是近年來增長最快、增量最多的。因而，這便使2017年具有了某種標(biāo)志性的意義。

令人感到欣慰的是， 2017年間的長篇小說，在數(shù)量大幅增長的同時，質(zhì)量也在穩(wěn)步提升。這尤其表現(xiàn)在現(xiàn)實題材書寫中，作者的視點普遍下沉，因而作品更顯深邃；正在崛起的“70后”作家的創(chuàng)作中，在個人化敘事中負(fù)載更多生活內(nèi)容，分量明顯厚重。

現(xiàn)實題材書寫中的視點下沉，主要在于許多作家作品都體現(xiàn)出透過事象看內(nèi)里，著力揭示人們精神世界深層異動的取向，從而使現(xiàn)實生活在文學(xué)的折射中，更有立體感，更帶深邃性。如關(guān)仁山的長篇新作《金谷銀山》 ，在范少山回鄉(xiāng)，以及尋找金谷，成立經(jīng)濟(jì)合作社的主干故事中給人們揭示出來的，是新一代農(nóng)民的遠(yuǎn)大志向與高遠(yuǎn)情懷。已經(jīng)進(jìn)了城的范少山，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)首先面臨的是家人的不解與反對。他在跟父親交心時的一番反問：“范家的祖先范仲淹心里頭裝著全天下，那叫大胸懷，我范少山心里頭裝著白羊峪，我想有點小胸懷中不？ ”由此，作品寫出了一個心系家鄉(xiāng)變革，志在村民致富的新型農(nóng)民形象。

李佩甫的《平原客》 ，以身任副市長的劉金鼎的視角來敘述作品，劉金鼎一直忐忑不安，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，原因在于官場的干部任用很大程度上在于是否遇上“貴人” ，他的“貴人” ——先前的老師現(xiàn)在的副省長李德林，本身處于官場的旋渦，他要出了事，自己也難保。作品就這樣，由一個復(fù)雜、隱秘又微妙的心態(tài)，托出某些官場的本相以及某些官員的心相，而通過李德林的蠅營狗茍與劉金鼎的如坐針氈，作品又在一定程度上對于干部選拔與任用中習(xí)見的“貴人”現(xiàn)象給予了含而不露的反諷。

孫慧芬的《尋找張展》 ，在尋找兒子的同學(xué)張展的故事中，漸漸呈現(xiàn)出兩代人之間在生活方式與行為觀念等方面存在的種種差異與隔膜，但這種尋找行為本身又構(gòu)成了逐步接近與相互理解。作品在生活事象層面的背后，充滿了心理的疑問與精神的探詢，使得尋找張展的過程成為兩代人在觀念分化之后的相互走近，重新打量的過程。作品還寫了父母一代的自省，青年一代的反省，這樣就使作品最終呈現(xiàn)出來的，是兩代人在觀念分化與精神分野之后的相互尋找和盡力彌合。

而“70后”寫作群體的現(xiàn)實題材書寫，則向人物回歸，通過描寫典型化的人物，來負(fù)載更為豐厚的內(nèi)容，表現(xiàn)出對個人化寫作定勢的有力超越。這尤以梁鴻、任曉雯和石一楓的寫作最為突出。梁鴻在“梁莊”之后寫作的《梁光正的光》 ，把鏡頭聚焦于梁光正這位普通的農(nóng)民父親。作品由他盡其所能地愛著癱瘓的妻子、四個年幼的孩子，又不屈不撓地尋報滴水之恩，懷念故人之情，折射出了一個農(nóng)民屢戰(zhàn)屢敗又永不言棄的奮斗史和愛情史。任曉雯的《好人宋沒用》 ，既寫了這個名叫“沒用”的女性為父母養(yǎng)老送終，接濟(jì)游手好閑的哥哥，拉扯大了五個兒女的繁忙而辛勞的一生，又透過她的種種經(jīng)歷折射了社會生活由戰(zhàn)亂與饑餓到“解放”與運動構(gòu)成的劇烈演變。一個普通女人的歷史，映襯出了一個城市的歷史，乃至一個時代的歷史。石一楓的《心靈外史》 ，通過大姨媽這個常見又典型的人物，實現(xiàn)了對于社會精神現(xiàn)狀與流行癥候的觀察與觸摸。從不停歇精神追求的“大姨媽” ，接連陷入了氣功、傳銷等邪性社會團(tuán)伙和文化思潮，使自己最終走向精神迷惘的困境。作者筆下的大姨媽的故事，輕松中不無沉重，戲謔中內(nèi)含反諷，從一個獨特的角度揭示了當(dāng)下社會精神狀態(tài)的某種現(xiàn)實，深含了作者對于當(dāng)下社會的精神現(xiàn)象與某些偏向的敏銳洞察與深刻批判。

無論是實力派作家的“向內(nèi)走” ，還是“70后”作家的“重人物” ，都是小說創(chuàng)作中值得關(guān)注的好的跡象，這種創(chuàng)作姿態(tài)的自我調(diào)整和青年作家的長足進(jìn)步，是文學(xué)可持續(xù)發(fā)展的一個非常重要的內(nèi)因，這在很大程度上也預(yù)示著今后長篇小說創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展與更大豐收。