恢復(fù)歷史記憶 找回文化精神——父親章乃器收藏記憶
中國國家博物館舉辦的“愛國情懷——章乃器捐獻(xiàn)文物展”上，所展出的這批文物，有一些是先父早年捐獻(xiàn)，大部分則是“文革”結(jié)束后捐獻(xiàn)的千余件文物中精選出來的。父親很早就鐘情于文物考古，但在動蕩的社會環(huán)境下，他將主要精力投入民主政治活動和實(shí)業(yè)救國， 1949年以后才開始有系統(tǒng)地收藏文物，逐漸成為一位收藏家。故宮博物院原院長鄭欣淼曾談道，章先生的收藏門類比較齊全，“幾乎涉及到古代生活的各個(gè)方面” 。
父親生前曾向故宮博物院等機(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)重要文物千余件，并表達(dá)了藏品身后歸公的愿望。甚至在遭遇不公正待遇的境況下，仍堅(jiān)持守護(hù)文物，對拆散藏品系列的粗暴做法據(jù)理抗?fàn)帯?/p>
時(shí)光荏苒，歲月如梭，我也步入老年，親歷親見父輩的收藏與人生，不免有諸多感悟。
歲月的記憶
1966年以前，我家住在燈草胡同30號的四合院里。這里原來住的是陳叔通，后來搬走了，國務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局就把房子分配給父親住。
院落是坐南朝北的，不大，朝向也不算好，但處處散發(fā)著傳統(tǒng)文化韻味，除沙發(fā)外，絕大部分都是硬木古典家具，室內(nèi)陳列著父親收藏的青銅器、瓷器和字畫，收藏最多時(shí)約有五六千件。
我幼時(shí)最喜歡做的事，是把櫥柜逐個(gè)打開，輪番捧著錦盒中的古物，問父親這些東西的朝代和來歷，他每次都不厭其煩地耐心講解，還不時(shí)找出一些有代表性的器物展示給我。我漸漸被熏染出一種好古之癖，但出于兒童心理，最感興趣的是古兵器。有次父親特地給我看一把做工精細(xì)的青銅短劍，此劍一點(diǎn)都沒有生銹，閃動著柔和的光澤，通體被一種規(guī)整的網(wǎng)格紋所裝飾。他指出這把劍的特殊之處，是網(wǎng)格紋飾可能采用了化學(xué)工藝。父親留下的文字中，曾這樣描述此劍：“有戰(zhàn)國銅劍一柄，鋒利如剃刀，劍身滿是腐蝕而成的花紋。其煉銅技術(shù)和花紋制法都是很值得研究的，是極難得的研究參考品。 ”而在另一處，他還談到收藏的另一柄銅劍：“鐵線篆銘文四字，當(dāng)為‘吳王自用’四字。 ”
父親收藏過一件在文字考古上有重大意義的著名青銅器“二祀邲其卣” （現(xiàn)藏故宮博物院） ，這是大家都知道的。就我所見，其他各種商鼎周彝，大大小小有幾十口，還有七八面銅鼓，也是不可多得的重器。
瓷器是父親收藏中的大項(xiàng)，玉器收藏也很豐富。我曾經(jīng)問父親：你收藏了那么多文物，為什么字畫不多？他說字畫作假太多，收藏字畫的眼力，不是一般人所能有的，我沒有張伯駒、張傚彬那種眼力，因此才以搜集青銅、瓷、玉和雜項(xiàng)為主。我又問道：您上過當(dāng)嗎？父親說上過不止一次，如果不上當(dāng)，怎么學(xué)得會鑒別真?zhèn)?？?dāng)收藏家是要交學(xué)費(fèi)的。贗品中若有很美的東西，盡管年份不夠，我也是要作為藝術(shù)品來收藏的。
機(jī)遇與人緣
在老一輩的知名人士中，父親以愛好文物考古著稱。但1949年之前，在動蕩的社會環(huán)境下，父親將主要精力投入民主政治活動和實(shí)業(yè)救國，并沒有進(jìn)行系統(tǒng)的收藏。他開始系統(tǒng)地收藏文物并形成系列，是1949年初到達(dá)解放區(qū)后開始的。
歷史上文物的聚散與毀滅，多與社會動亂有關(guān)。當(dāng)時(shí)劇烈的社會變革和民眾高漲的革命熱情，使大多數(shù)人并未意識到文物的價(jià)值。當(dāng)時(shí)市面上文物價(jià)格之低，達(dá)到了現(xiàn)今無法想象的程度。這對于希望系統(tǒng)地搜集文物的藏家來說，不能不說是一種機(jī)遇。
父親在東北時(shí)就開始搜集流散在社會上的文物， 1949年定居北京之后，公余之暇開始光顧文物市場，主要是隆福寺和琉璃廠的店鋪，還有東大地（今紅橋附近）的地?cái)?。用他的話來說，當(dāng)時(shí)北京的文物“泛濫街頭” ，其中真?zhèn)位祀s，良莠不齊。他并非科班出身的文物鑒賞家，既搜集到很多好東西，也上過不少當(dāng)，等于是交了學(xué)費(fèi)。
有了收藏的歷史機(jī)遇，還要有收藏的緣分，父親的優(yōu)勢是與不少鑒定專家和收藏家結(jié)下良緣，豐富了自己的收藏。在這些朋友中，古玩行前輩孫瀛洲老先生曾幫他“掌眼” ，收藏家葉恭綽、張伯駒、趙振經(jīng)先生等，也與父親時(shí)有切磋。
對于搜集來的文物，父親通常會請一些朋友共同鑒賞；但在整理分類時(shí)，他都是親自動手，從不假手于人。他曾定制大批錦盒，將那些來時(shí)無包裝的文物妥善保護(hù)。文物入藏時(shí)，他經(jīng)常會在錦盒上寫一些文字或心得，記述藏品來源、品類、特點(diǎn)，有時(shí)還會記下孫老（瀛洲）或他本人對這些器物的評語，我曾看到過很多。
由于經(jīng)常打交道，一些古玩商也跟他交了朋友，淘到了好物件自然想著他，會直接聯(lián)系送上門。
父親收藏文物的資金來源，一是手頭的薪水，二是從上川公司抽回的資金?？箲?zhàn)期間他在重慶創(chuàng)立了上川公司，成長比較迅速。光復(fù)后他到臺灣，買下了臺灣糖業(yè)公司。后來內(nèi)戰(zhàn)局勢急轉(zhuǎn)直下，蔣介石準(zhǔn)備將臺灣作為最后的基地，父親就把公司轉(zhuǎn)讓了，在香港創(chuàng)辦了港九地產(chǎn)公司，經(jīng)營得比較成功。
父親公私分得很清楚， 1949年回大陸出任政府公職以后，他認(rèn)為自己不宜再經(jīng)營企業(yè)，便向董事會提出辭職，該公司因無人主持，隨即歇業(yè)。他將自己在公司的投資逐步抽回，用以收集文物，準(zhǔn)備將來捐給國家。
變身為奉獻(xiàn)
父親是一位政治活動家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，出于文化上的旨趣，收藏成為業(yè)余愛好。定居北京之初，他有比較充裕的收藏時(shí)間和空間，后來中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開、新中國成立后，他擔(dān)任了政務(wù)院政務(wù)委員兼編制委員會主任；1952年出任糧食部部長后，他就越來越忙碌了。到1954年向國家捐獻(xiàn)文物前，他已積存了三個(gè)房間的文物，收藏門類比較齊全，其中不乏相當(dāng)數(shù)量的精品。
手頭有一通父親1953年12月致鄭振鐸先生的信函底稿，全文如下：
送 社會文化事業(yè)管理局 鄭振鐸局長 西諦我兄：
我四十天以后就要搬家。為圖省事，我希望您局能在搬家前或搬家后不久將我的一批文物接收過去。否則，一起搬過去將來又搬到您們那里去，十分費(fèi)力；放在原處過久又不放心，占了別人房子問題也多。
如何先請考慮，不久將面謁作決。
章乃器
1953.12.9
從信的內(nèi)容看，此前他已表達(dá)過捐獻(xiàn)的意愿，這時(shí)因要從大羊宜賓胡同搬家到燈草胡同，促請鄭振鐸盡快安排接收這批文物。八天后，他又致函上川企業(yè)公司董事長李桐村說： “我所支用之款，全數(shù)購買古物；年來工資收入，用過有余，亦均投入古物。現(xiàn)擬定全數(shù)贈送中央文化部。 ”
1954年初春，鄭先生從故宮派來了六位專家接收文物，父親敞開所有的櫥柜任其挑選，大概篩選了一個(gè)月，有千余件藏品入選。像商代毓祖丁卣、亞父乙簋、西周奪卣、春秋越王劍、清代竹雕饕餮紋鼎、邢窯白釉瓶、龍泉窯青釉五孔蓋瓶等精品，都在這次進(jìn)入了故宮的珍藏。文物部門曾提出為父親開一個(gè)捐獻(xiàn)文物展覽會，但他沒有同意。翌年他還捐給中國人民保衛(wèi)世界和平委員會一批文物，捐獻(xiàn)時(shí)連數(shù)目都未清點(diǎn)。
父親一直將文物視為全民族的文化財(cái)富。他曾對糧食部的同事說：
我在工作上是百分之百屬于公的。我在欣賞古董上，現(xiàn)在只能做到以公為主以私為輔，還有點(diǎn)個(gè)人的考慮。我已經(jīng)向社會文化事業(yè)管理局和保衛(wèi)世界和平大會捐獻(xiàn)了千件以上的古董，但我總得留一部分，去見馬克思時(shí)再全部捐獻(xiàn)給國家。我把這些古董看做是中國的文化藝術(shù)來欣賞研究，它是我精神生活不可缺少的一部分，它是我學(xué)習(xí)提高文化藝術(shù)科學(xué)知識的好老師。
只是暫時(shí)擁有
李清照在《金石錄后序》中說：“然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。 ”
“涓滴之水，匯成大?！?，將私人收藏捐給公共博物館，變?yōu)樯鐣幕?cái)富，這在文明社會是一件很平常的事。我國近代實(shí)業(yè)巨子張謇，就曾以個(gè)人財(cái)力和收藏創(chuàng)立南通博物苑；在故宮博物院的“景仁榜”上，也鐫刻了六百多位捐贈人士的芳名。
前輩的收藏家是一些具有人文情懷和愛國精神的人，他們默默地搜集，卻沒有把收藏當(dāng)成私產(chǎn)，慷慨地捐贈，但不是為了表現(xiàn)自己，他們將文物視為中華民族的文化財(cái)富，托付給博物館，是希望這些文物得到妥善的保護(hù)。這樣一種文化精神，在那一代人中是相通的，從博物館方面也是如此：抗戰(zhàn)爆發(fā)前啟動的故宮古物大南遷，其間輾轉(zhuǎn)流離歷盡艱辛，專家員工都能恪盡職守，文物沒有蒙受損失。
1976年“文革”結(jié)束后，迎來了改革開放，民間收藏隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而復(fù)蘇，但收藏家的價(jià)值觀發(fā)生了變化，既不同于古代，也不同于近代，甚至不同于上世紀(jì)50年代的觀念，目的性日趨功利，公益心日漸淡漠，出于公心的文物捐贈也變得罕見了。這種社會收藏觀念的變化，也反映出我國公民教育的長期缺位。
從父親1949年開始系統(tǒng)收藏文物迄今，已經(jīng)過去60余年。回顧父親作為收藏家的傳奇經(jīng)歷，我獲得不少人生感悟。如今，已過耳順之年的我，會以愉悅的心情去參觀文物或藝術(shù)展覽，也不時(shí)應(yīng)朋友之邀鑒賞他們的新舊藏珍。收藏?zé)o非是一個(gè)曾經(jīng)擁有的過程，而不可能永遠(yuǎn)擁有。若古物曾與你有緣，把玩之間獲得了愉悅，這就足夠了。在每一件古物上，都駐留了無數(shù)人物及家族的信息，隱藏其間的盛衰榮辱、悲歡離合的故事，或許我們永遠(yuǎn)無法得知。像父親這樣將文物捐給博物館，是對人生一種有預(yù)見的安排，他追求社會文化上的奉獻(xiàn)，使文物的價(jià)值得以體現(xiàn)，同時(shí)也延續(xù)了自己的文化精神，可謂求仁得仁。
恢復(fù)歷史記憶，找回文化精神，是一個(gè)民族復(fù)興的前提。
瑞獸紋青銅鏡（東漢）
青花加紫山水筆筒（清康熙）
玉蟬（漢代）
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章乃器捐獻(xiàn)文物展亮相國博
本報(bào)訊 2017年正值章乃器誕辰120周年，為紀(jì)念他“變家傳之寶為國傳之寶”的愛國情懷，“愛國情懷——章乃器捐獻(xiàn)文物展”日前在中國國家博物館舉行。展覽從章乃器及其家屬捐獻(xiàn)給中國國家博物館的文物中挑選出有較高學(xué)術(shù)和藝術(shù)價(jià)值的文物110余件，分為吉金重寶、照鑒古今、玉器之美、陶風(fēng)瓷韻4個(gè)部分，以期觀眾在欣賞中國文物之美的同時(shí)，能夠體味其豐富的學(xué)識、高雅的品位以及化私為公的愛國情懷。
章乃器是中國著名的愛國民主人士、民族資本家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文物收藏家?？箲?zhàn)前夕，他因反對蔣介石獨(dú)裁專制和不抵抗政策而一度被捕入獄，是著名的“七君子”之一?？箲?zhàn)勝利后，在重慶發(fā)起成立民主建國會。中華人民共和國成立前后，積極參加中國人民政治協(xié)商會議的各項(xiàng)籌備工作，并出任政協(xié)財(cái)政經(jīng)濟(jì)組組長。1952年起，任中央人民政府糧食部部長，對新中國成立初期的民生建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。
章乃器的收藏范圍十分廣泛，除了青銅器、銅鏡、玉器、陶瓷這幾個(gè)大項(xiàng)外，還有印章、漆器、宗教法器、文房用具等；除了中國文物外，還收藏了一批日本文物。作為輔助展品，本次展覽還展出了少量具有歷史研究價(jià)值的雜項(xiàng)文物，如晉“廣武侯印”銅印、宋“北極驅(qū)邪院印” 、明宣德金剛鈴、清“純一堂”玉印、 （日本）黑漆鋪首小碗等。
據(jù)悉，展覽將持續(xù)至1月31日。（陳思靜）
瓦紋青銅盨（西周）
