中國(guó)新文學(xué)分期“三代”
中國(guó)3000年文學(xué)于類型上總體可以分為兩種：古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)。古代文學(xué)主要是古代漢語(yǔ)的文學(xué)，又稱為“舊文學(xué)”；現(xiàn)代文學(xué)主要是現(xiàn)代漢語(yǔ)的文學(xué)，又稱“新文學(xué)”。古代文學(xué)分為先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐文學(xué)等，其演變大致和中國(guó)古代朝代更替相應(yīng)?！靶挛膶W(xué)”還在繼續(xù)向前發(fā)展，目前分為現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)兩個(gè)時(shí)期，大致對(duì)應(yīng)于中華民國(guó)和中華人民共和國(guó)兩個(gè)時(shí)代。而每一時(shí)代的文學(xué)又可以分為不同的階段，比如唐代文學(xué)又可分為初唐文學(xué)、盛唐文學(xué)、晚唐文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)分為第一個(gè)十年、第二個(gè)十年、第三個(gè)十年三個(gè)階段，當(dāng)代文學(xué)則分為“十七年文學(xué)”“文革”文學(xué)、“新時(shí)期”文學(xué)、80年代文學(xué)、90年代文學(xué)和“新世紀(jì)文學(xué)”。
但問題是，當(dāng)代文學(xué)不能這樣無限地延伸下去，時(shí)間上，現(xiàn)代文學(xué)只有30多年，而當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)60多年。在容量上，即作家作品以及文學(xué)現(xiàn)象上，當(dāng)代文學(xué)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于現(xiàn)代文學(xué)，且當(dāng)代文學(xué)更復(fù)雜?，F(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)在時(shí)間和內(nèi)容上嚴(yán)重不平衡。當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容非常龐雜，不具有一致性，越來越不具有一個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，比如“新世紀(jì)文學(xué)”和“十七年文學(xué)”在品性和格局上存在著巨大的差異性，放在一代已經(jīng)很勉強(qiáng)。當(dāng)代文學(xué)這樣沒有限制地增加時(shí)間和內(nèi)容就失去了分期的意義，也違背了分期的初衷。“當(dāng)代”本有“當(dāng)下”之義，但“十七年文學(xué)”、“文革”文學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)離當(dāng)代，80年代文學(xué)、90年代文學(xué)也正在淡出當(dāng)代，只有“新世紀(jì)文學(xué)”具有當(dāng)代性。
新文學(xué)應(yīng)該分為三個(gè)大的時(shí)代
“當(dāng)代”的內(nèi)涵隨著時(shí)間的延伸而變化，新中國(guó)初，用“當(dāng)代文學(xué)”這個(gè)命名是合理的，但到了90年代，“當(dāng)代文學(xué)”越來越不能函納“十七年文學(xué)”、“文革”文學(xué)，現(xiàn)在，不論是作為時(shí)間概念還是作為性質(zhì)概念，“當(dāng)代”都不再合理和有效。新中國(guó)以來的新文學(xué)如何分代，這是困擾現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究多年的問題。我認(rèn)為，這個(gè)問題現(xiàn)在到了解決的時(shí)候。中國(guó)新文學(xué)應(yīng)該分為三個(gè)大的時(shí)代：“現(xiàn)代文學(xué)”“社會(huì)主義初級(jí)階段文學(xué)”“新時(shí)代文學(xué)”。
“現(xiàn)代文學(xué)”，也可以稱為“民國(guó)文學(xué)”，是中國(guó)新文學(xué)“建制”的時(shí)代?！靶挛膶W(xué)”作為一種與舊的文學(xué)不同的文學(xué)類型，作為現(xiàn)代性的文學(xué)，經(jīng)過30多年的探索最終確定下來，新文學(xué)的特征包括文體、語(yǔ)言、體制、精神等，都是在這一時(shí)期建立起來的?！吧鐣?huì)主義初級(jí)階段文學(xué)”也可以稱之為“新中國(guó)文學(xué)六十年”，是時(shí)代性非常強(qiáng)的文學(xué)，主要是在內(nèi)容上有新的發(fā)展，在文學(xué)道路、性質(zhì)、體制上也有很大變化，但文學(xué)形式則基本上沿襲現(xiàn)代文學(xué)，整體水平也是和“初級(jí)階段”相一致。而“新時(shí)代文學(xué)”將是一種體現(xiàn)新時(shí)代特質(zhì)和精神的具有巨大創(chuàng)造性的繁榮、強(qiáng)大、具有巨大輻射能力的文學(xué)。每一時(shí)代的文學(xué)都具有標(biāo)志性的開端，“現(xiàn)代文學(xué)”以“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)為開端，“社會(huì)主義初級(jí)階段文學(xué)”以新中國(guó)成立為開端，“新時(shí)代”這個(gè)概念雖然是中共十九大才正式提出的，但我認(rèn)為“新時(shí)代文學(xué)”以十八大為開端，2014年10月習(xí)近平《在文藝座談會(huì)上的講話》是標(biāo)志性的事件。
現(xiàn)代文學(xué)最突出的特點(diǎn)是反傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方文學(xué)，不僅僅只是形式上的學(xué)習(xí)，更重要的是內(nèi)容上的學(xué)習(xí)，比如反封建，提倡現(xiàn)代精神等。站在中國(guó)3000年文學(xué)發(fā)展的立場(chǎng)上來看，“現(xiàn)代文學(xué)”是巨大的發(fā)展，是轉(zhuǎn)型，它終結(jié)了中國(guó)古代文學(xué)類型，開啟了新文學(xué)，正是因?yàn)閯?chuàng)制的開天辟地、亙古未有，未來中國(guó)文學(xué)如果不發(fā)生新的轉(zhuǎn)型，很難有人可以超越魯迅等人的高度。但另一方面，魯迅等人都深受西方文學(xué)的影響，所以把現(xiàn)代文學(xué)置于整個(gè)世界文學(xué)的背景之中來看，其原創(chuàng)性和影響力顯然是不夠的，它是對(duì)西方文學(xué)的單向接受，而難以對(duì)西方文學(xué)進(jìn)行逆向的影響。
“社會(huì)主義初級(jí)階段文學(xué)”豐富發(fā)展了現(xiàn)代文學(xué)，尤其是在民族性、通俗性、中國(guó)性以及時(shí)代性上有很大的開掘。表現(xiàn)為“前30年”和“后30年”兩個(gè)階段，“前30年”主要向蘇聯(lián)文學(xué)學(xué)習(xí)，“后30年”則恢復(fù)現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)，改革開放，繼續(xù)學(xué)習(xí)世界文學(xué)。另一方面則不再反傳統(tǒng)，而是繼承中國(guó)古代文學(xué)，正是在這種學(xué)習(xí)和繼承的基礎(chǔ)上，中國(guó)文學(xué)到新世紀(jì)時(shí)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，進(jìn)入了繁榮的局面，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)具有象征性，反映了西方對(duì)中國(guó)文學(xué)的認(rèn)同。莫言并不是孤獨(dú)的，余華、賈平凹、王安憶、劉震云等都是非常有成就的作家，都不同程度地得到世界文壇的認(rèn)同，這反映了新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的深度與厚度。
而“新時(shí)代文學(xué)”則是社會(huì)主義現(xiàn)代化階段的文學(xué)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一部分。中國(guó)近百年來一直在向西方學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)過程在新世紀(jì)初已經(jīng)基本完成。中國(guó)現(xiàn)在的文學(xué)已經(jīng)趕上了西方，進(jìn)入了先進(jìn)行列，和西方處于平等的位置?！靶聲r(shí)代文學(xué)”就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上向前發(fā)展的文學(xué)。
“新時(shí)代文學(xué)”將使中國(guó)文學(xué)優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮
“新時(shí)代文學(xué)”當(dāng)然也繼續(xù)向西方文學(xué)學(xué)習(xí)，但這種學(xué)習(xí)不再是單向度的，而是互相學(xué)習(xí)，在平等對(duì)話交流中相互提高，共同進(jìn)步。世界文學(xué)的優(yōu)秀部分我們都學(xué)習(xí)到了，同時(shí)，中國(guó)文學(xué)有很多西方文學(xué)沒有的優(yōu)勢(shì)，比如漢語(yǔ)的特殊詩(shī)性、文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)人口、文學(xué)體制等都是西方文學(xué)所不具有的?！靶聲r(shí)代文學(xué)”將會(huì)使中國(guó)文學(xué)的這些明顯和潛在的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來，從而釋放巨大的能力。
新時(shí)代文學(xué)才剛剛開始，但其特征端倪已開始顯示。習(xí)近平《在文藝座談會(huì)上的講話》既是對(duì)中國(guó)過去文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)也對(duì)“新時(shí)代文學(xué)”作展望和規(guī)劃。我認(rèn)為“新時(shí)代文學(xué)”主要有四大特征：
一、創(chuàng)新性。“新時(shí)代文學(xué)”最重要的品性就是創(chuàng)新，不再以西方文學(xué)為參照標(biāo)桿，而是走自己的路。不僅文學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新，也包括文學(xué)形式上的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能先進(jìn)，才能發(fā)展，才能得到世界其它國(guó)家和民族的認(rèn)同。
二、豐富性。“新時(shí)代文學(xué)”的強(qiáng)盛表現(xiàn)為豐富性，多層次性，廣泛性與深度。隨著人民精神生活的不斷提高，文學(xué)在人民日常生活中具有越來越重要的地位。通俗文學(xué)、純文學(xué)、兒童文學(xué)等，全面發(fā)展，全面創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)文學(xué)高原和在高原基礎(chǔ)上的文學(xué)高峰。
三、輻射性。中外文學(xué)將是平等的關(guān)系、相互影響的關(guān)系。中國(guó)文學(xué)將是世界文學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，具有世界性，具有巨大的輻射力，不僅被世界各國(guó)廣泛地認(rèn)同，還被其它國(guó)家廣泛學(xué)習(xí)和效仿。
四、中國(guó)性。“新時(shí)代文學(xué)”具有世界性，首先是具有中國(guó)性、民族性，根植中國(guó)文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，反映和表達(dá)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和中國(guó)人的生活精神，但所表現(xiàn)出來的中國(guó)社會(huì)和生活具有廣泛意義，特別是其文學(xué)精神具有普遍性。同時(shí)，在形式上，“新時(shí)代文學(xué)”是民族形式的，是中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的。
（作者為浙江師范大學(xué)人文學(xué)院教授）
