春秋戰(zhàn)國(guó)文物大聯(lián)展中的“國(guó)家寶藏”
鄭國(guó)祭祀遺址出土的“鄭國(guó)公的九鼎八簋”
“晉趙簡(jiǎn)子用銅鑒、銅壺”及出土?xí)r的照片
山西出土的“侯馬盟書(shū)”
河南出土的“溫縣盟書(shū)”
“秦公镈”及銘文拓片
“大規(guī)模殺傷性武器”戰(zhàn)車(chē)上的矛狀車(chē)軎
馬首懸鈴青銅掛鉤
四馬青銅掛鉤
曲尺形青銅建筑構(gòu)件
方筒形青銅建筑構(gòu)件
中國(guó)最早的黃金貨幣“郢爰”金版
中國(guó)最早的黃金貨幣“郢爰”金版
近日，集齊全國(guó)30家文博機(jī)構(gòu)240余件“國(guó)家寶藏”的“東方既白：春秋戰(zhàn)國(guó)文物大聯(lián)展”在湖南省博物館開(kāi)展，記者有幸隨上海博物館青銅部副主任馬今洪、湖南省文物局博物館處處長(zhǎng)熊建華一同觀展。
今年1月底，湖南省長(zhǎng)沙市飄起了十年一遇的大雪。在驅(qū)車(chē)前往湖南省博物館的路上，北京大學(xué)中文系教授李零看著層層堆起的白雪，喃喃自語(yǔ)道：“明天能順利回京么？這雪怎么就下這么大呢……”“嗐，還不是因?yàn)槟o這次聯(lián)展取的好名字嘛——‘東方既白’！您瞧，這不給您 ‘白’上了嘛！”陪他前來(lái)的家人笑道。
上海博物館青銅部副主任馬今洪聽(tīng)后笑起來(lái)，他說(shuō)，最初展覽定名為“軸心時(shí)代”，但由于說(shuō)到“軸心”二字，人們總會(huì)聯(lián)想到二戰(zhàn)時(shí)期的“邪惡軸心國(guó)”，所以最后李零先生將其改為“東方既白”，取中華文明革新黎明之意。
“東方既白：春秋戰(zhàn)國(guó)文物大聯(lián)展”位于湖南省博物館一層，是湖南省博物館新館首個(gè)大型特展，收取門(mén)票30元，展期到今年3月28日。與兩個(gè)常設(shè)展“馬王堆漢墓展”、“湖南人展”的客流量相比，展廳內(nèi)的人不算多。展陳的器物來(lái)自全國(guó)30家文博機(jī)構(gòu)，總計(jì)240余件/套。從展陳空間看，器物的放置空間比較疏朗，不少展品都單獨(dú)置于一個(gè)玻璃柜中，可以觀賞到至少三面的細(xì)部。進(jìn)館時(shí)，恰好趕上一波館內(nèi)安排的講解。不過(guò)，有馬今洪在，還是聽(tīng)他的獨(dú)家解說(shuō)吧！
僭越與排場(chǎng)
此次特展共分為5個(gè)單位，第一單元為“禮崩樂(lè)壞，諸侯混戰(zhàn)”。據(jù)展覽解說(shuō)，這一單元是為了說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)歷時(shí)500余年，局勢(shì)跌宕變幻，“隨著長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)發(fā)生大變革，社會(huì)秩序重組，為秦朝建立統(tǒng)一中央集權(quán)制國(guó)家奠定了基礎(chǔ)”。記者發(fā)現(xiàn)，這一單元的展品以青銅器為主，包括生活器物、樂(lè)器、盟書(shū)、各類(lèi)兵器等。
進(jìn)入展廳，率先映入眼簾的是作為“諸侯僭越周王禮制”案例的“鄭國(guó)公的九鼎八簋”，在碩大的玻璃柜中放著九鼎、八簋、九鬲、兩方壺、一豆、一圓壺、一鑒。據(jù)展覽說(shuō)明，這組器物是春秋時(shí)期鄭國(guó)公室用器，鄭國(guó)是周厲王少子的封地。馬今洪介紹，鼎是盛肉用的，簋是盛糧食用的，鬲可盛肉也可盛粥。按周朝禮制，鄭國(guó)公作為諸侯，應(yīng)使用七鼎六簋。據(jù)展覽說(shuō)明，“國(guó)公始用天子規(guī)制的九鼎八簋”，之后許多諸侯國(guó)也依照此例，“充分反映了列國(guó)公卿紛紛僭越禮制的狀況”。
在九鼎八簋對(duì)面，放置著一組根據(jù)使用場(chǎng)景復(fù)原排列的“楚王孫誥編鐘”，作為“卿大夫僭越周王禮制”的案例。這組編鐘1978年出土于河南淅川下寺2號(hào)墓，墓主是楚國(guó)令尹子庚。令尹相當(dāng)于宰相，子庚是楚莊王的兒子，死于公元前552年。馬今洪介紹，編鐘作為禮樂(lè)器，是等級(jí)和權(quán)力的象征，編鐘制度形成于西周早期。編鐘的使用有一定的規(guī)制，一般認(rèn)為西周晚期或者春秋早期，編鐘僭越使用的情況開(kāi)始悄然出現(xiàn)。到了春秋中晚期，各諸侯與卿大夫大規(guī)模打破原有等級(jí)規(guī)制，“禮崩樂(lè)壞”的局面形成。“編鐘是一種相當(dāng)專業(yè)的樂(lè)器，只出現(xiàn)在高等級(jí)貴族墓中?！瘪R今洪接著介紹道，這組“楚王孫誥編鐘”，分上下兩層懸掛在鐘架上，下層為低音區(qū)，演奏時(shí)作和聲之用；上層為中高音區(qū)，演奏時(shí)作旋律之用。經(jīng)過(guò)調(diào)音，每個(gè)鐘可以發(fā)出兩個(gè)音，從最高音到最低音，總音域達(dá)四個(gè)半音程。上層七音俱全，而且多數(shù)有半聲音階，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。音樂(lè)考古界認(rèn)為，這套編鐘是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的春秋時(shí)期音域最寬、音律和諧、音頻準(zhǔn)確、保存完好的一套青銅打擊樂(lè)。說(shuō)到編鐘，總讓人聯(lián)想起曾侯乙（約卒于公元前433年），他墓中出土了65枚編鐘。馬今洪說(shuō)：“曾侯乙是個(gè)音樂(lè)家，他墓葬的特點(diǎn)就是樂(lè)器特別多，他墓里出土的樂(lè)器數(shù)并不具有可比性?！?/p>
再往前走，一個(gè)大玻璃展柜中陳列了一鑒一壺，名為“晉趙簡(jiǎn)子用銅鑒、銅壺”。這組器物1988年出土于山西太原金勝村趙卿墓。趙簡(jiǎn)子為晉昭公時(shí)卿大夫，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)基業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。馬今洪介紹，青銅器的發(fā)展基本可分為五個(gè)階段：萌生期（夏）、育成期（商代早中期）、鼎盛期（商代晚期、西周早期）、轉(zhuǎn)變期（西周中晚期、春秋早期）和更新期（春秋中晚期、戰(zhàn)國(guó)）。從西周中晚期開(kāi)始，青銅器逐漸發(fā)生變化，“形成了新的禮制制度、新的意識(shí)形態(tài)”。但在“更新期”，在器形、紋飾方面，青銅器一度出現(xiàn)了“仿古”風(fēng)潮，這組器物中的鑒，所飾的獸面紋就是“仿古”圖案。在陳列的器物旁，還配有“壺鑒出土?xí)r組合使用圖”，圖中，銅壺被放置在銅鑒中。馬今洪說(shuō)，很可能壺中放酒，鑒中放冰，再將酒壺放入冰鑒中，制作成冰酒。難道古人還要用冰酒陪葬？“講求排場(chǎng)嘛！”馬今洪說(shuō)，從許多墓葬的線描圖可以看出，墓葬中器物的擺放都是從“活人視角”出發(fā)的。
在鑒壺旁，擺了一組山西出土的“侯馬盟書(shū)”及河南出土的“溫縣盟書(shū)”，都是當(dāng)時(shí)晉國(guó)卿大夫之間舉行盟誓用誓詞。展覽說(shuō)明寫(xiě)道：“據(jù)《春秋》記載，242年內(nèi)諸侯國(guó)之間朝聘盟會(huì)多達(dá)450次，反映了諸侯國(guó)之間、公室與卿大夫之間、卿大夫相互之間，為重新劃分利益訂盟誓而破壞原有禮制的事實(shí)?！瘪R今洪說(shuō)，春秋時(shí)期經(jīng)常會(huì)盟，通常召集人即是盟主，盟主就是“老大”，最為人熟知的五個(gè)“老大”是春秋五霸。訂盟書(shū)的意義在于規(guī)定利益邊界，主要是為了盟主的利益，“老大吃肉，小弟喝湯”。
再往前走，看到了一件“秦公鐘”和一件“秦公镈”，均由寶雞青銅器博物館供展。記者查閱相關(guān)資料得知，出土?xí)r一共有8件銅器，其中鐘5件、镈3件，上面均有銘文。銘文合計(jì)135字，據(jù)釋文，主要是頌揚(yáng)秦國(guó)先祖的業(yè)績(jī)。銘文記錄到了秦憲公之時(shí)，再結(jié)合行文的口吻，學(xué)界基本推斷作器者是憲公之子秦武公。武公征服了周邊戎族，使秦國(guó)勢(shì)力達(dá)到關(guān)中渭水流域。在鐘和镈旁，各有一個(gè)S型的鉤狀物。馬今洪解釋，這個(gè)鉤狀物是掛鐘、镈用的。镈敲出的是單音，鐘敲出的是雙音，鐘的敲擊點(diǎn)一個(gè)在下方的中心位置，一個(gè)在右下側(cè)鑄有小鳥(niǎo)圖案的地方?！坝辛穗p音鐘，就可以用數(shù)量較少的鐘構(gòu)成完整的音階了。”馬今洪說(shuō)。
繞到下一個(gè)展廳，只見(jiàn)兩個(gè)展柜中放著一把銅矛、一把銅劍，它們的主人分別是吳王夫差和越王勾踐。這兩件兵器都是1949年后在湖北江陵發(fā)現(xiàn)的，即當(dāng)年楚國(guó)郢都所在
地。學(xué)界推斷，在越滅吳、楚滅越后，這兩件王的兵器都成了楚國(guó)的戰(zhàn)利品。
“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野”
接下來(lái)，馬今洪邀請(qǐng)他的老友、湖南省文物局博物館處處長(zhǎng)熊建華一起觀展，進(jìn)入了第一單元的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。器物中的兵器比例大幅提升，如銅矛、銅戈、銅戟、銅殳、銅劍等，還有與之相配的盾牌、戰(zhàn)服、銅馬等。
熊建華把記者帶到天津博物館供展的楚王酓鼎前，“‘酓’這個(gè)寫(xiě)法，在秦統(tǒng)一天下后就取消了?！彼f(shuō)，地處長(zhǎng)江中游的楚國(guó)國(guó)君為羋姓、熊氏，“酓”即為“熊”的先秦寫(xiě)法。公元前223年，楚國(guó)被秦國(guó)所滅。
往前走不遠(yuǎn)，只見(jiàn)一個(gè)展柜前圍著不少人。原來(lái)是陜西歷史博物館提供的杜虎兵符，看來(lái)《國(guó)家寶藏》確實(shí)讓這件調(diào)兵遣將的信物火了一把。
“這壺身上的花紋，描繪的就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面?！瘪R今洪指著“水陸攻戰(zhàn)紋銅壺”說(shuō)道（紋樣見(jiàn)本期封面）。這件銅壺1977年出土于陜西鳳翔雍城遺址。馬今洪說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)方式相比春秋時(shí)期，從車(chē)戰(zhàn)逐漸演變?yōu)椴奖?、騎兵的野戰(zhàn)和包圍戰(zhàn)，兼有舟師水戰(zhàn)。壺身上繪有各種形態(tài)的射箭者，有舉著戈、戟攻擊的士兵，有劃船相斗的場(chǎng)面，也有人似在水下作戰(zhàn)，還有不少在跌落過(guò)程中或倒地不起的陣亡者。
繞到下一個(gè)展廳，只見(jiàn)一個(gè)模擬的半個(gè)戰(zhàn)車(chē)車(chē)輪的車(chē)軸位置，豎插著一把劍似的物件。“這就是當(dāng)年的‘大規(guī)模殺傷性武器’?！毙芙ㄈA介紹，這是戰(zhàn)車(chē)上的矛狀車(chē)軎，1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓。矛狀車(chē)軎在使用時(shí)，軎轄朝上，矛葉與地面平行，在戰(zhàn)車(chē)行進(jìn)時(shí)，可殺傷車(chē)旁之?dāng)?。“在?zhàn)國(guó)時(shí)代，為提高戰(zhàn)斗力和殺傷力，各類(lèi)兵器與防御裝備都在迅速改進(jìn)。”
當(dāng)看各類(lèi)兵器看得有些視覺(jué)疲勞時(shí)，一組風(fēng)格迥異的物件出現(xiàn)在眼前。這組器物共14件，包羅在“胡服騎射”主題下，展示的是草原民族獨(dú)特的武器、服飾等。比如，“虎首鹿羊紋青銅刀”、“蛙首馬紋格青銅短劍”、“人騎駝紋柄青銅鏡”、“鷹頭形青銅杖首”等，這些均由鄂爾多斯青銅器博物館提供；比如，有陜西省考古研究院提供的“胡人騎馬陶俑”，從陶俑圓臉、高長(zhǎng)鼻、雙耳外聳等外表特征，可以感知到當(dāng)時(shí)的胡人樣貌；比如，有湖北省博物館提供的“弩”，據(jù)說(shuō)明文字，弩的發(fā)明者就是楚人琴氏；比如，有內(nèi)蒙古鮮卑墓葬中常見(jiàn)的“鳴鏑箭”，這種據(jù)稱是匈奴冒頓所制的兵器具有攻擊和報(bào)警作用；比如，有各地博物館提供的材質(zhì)各異的戰(zhàn)服，如皮甲胄、銅胄等，還有模仿皮鎧甲、鐵鎧甲制作的陪葬品石甲胄；比如，由荊州博物館提供的“彩繪龍鳳紋漆盾”，不過(guò)由于其紋飾過(guò)于精美，專家推測(cè)這可能只是儀仗或陪葬明器。從展覽說(shuō)明可知，這組器物想要反映的是當(dāng)時(shí)草原民族對(duì)相鄰的燕趙、三晉、秦國(guó)等的影響，尤其是趙國(guó)率先開(kāi)始了“胡服騎射”改革，建立了騎兵部隊(duì)。而后，作為新興兵種的騎兵，逐漸成為當(dāng)時(shí)快速作戰(zhàn)、出奇制勝的主力。
錢(qián)、錢(qián)、錢(qián)
進(jìn)入展陳的第二單元“革舊鼎新，煥發(fā)生機(jī)”，所展物品從“軍用”轉(zhuǎn)換到了“民用”，出現(xiàn)大量鐵鑄農(nóng)具、建筑構(gòu)件、各地貨幣等。這部分展品所要體現(xiàn)的是“迫于戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的生存壓力及穩(wěn)定政權(quán)的需要，各國(guó)先后掀起變法運(yùn)動(dòng)，采取系列改革措施，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，釋放出前所未有的經(jīng)濟(jì)活力”，“呈現(xiàn)追逐利益、實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的新局面”。
這一單元首先展示的是一批鑄鐵農(nóng)具，包括各地發(fā)現(xiàn)的鐵鍤、鐵鉞、鐵斧等及鐵范。研究顯示，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先后出現(xiàn)了生鐵冶鑄、鑄鐵柔化處理和世界上最早的煉鋼與淬火等技術(shù)，使一批人以冶鐵致富。鑄鐵農(nóng)具逐漸取代青銅農(nóng)具，成為生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。其中，兩件鐵范——“‘右廩’鐵斧范”、“‘右廩’鐵鑊范”吸引住了記者的目光。鐵范，即是用鐵水澆鑄鐵器時(shí)用的鐵質(zhì)模具，可以批量生產(chǎn)鐵制工具。據(jù)相關(guān)資料，這批鐵范1953年出土于河北興隆村付將溝，共計(jì)87件，有“鋤范”、“钁范”、“斧范”、“鑿范”等。這些戰(zhàn)國(guó)鐵金屬鑄范上，多鑄有“右廩”二字，專家推測(cè)“右廩”是燕國(guó)管理官營(yíng)手工業(yè)作坊的機(jī)構(gòu)。
往前走，只見(jiàn)展柜中陳列著不少建筑構(gòu)件，如陶瓦、瓦當(dāng)、陶水管等，來(lái)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各個(gè)都城。據(jù)《鹽鐵論·通有》：“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽(yáng)，齊之臨淄，楚之宛陳，鄭之陽(yáng)翟，三川之二周，富冠海內(nèi)，緣為天下名都。”再結(jié)合這些年對(duì)都城城址的考古發(fā)現(xiàn)，可證當(dāng)時(shí)都城的繁華。記者看到，在展柜中陳列著幾件青銅建筑構(gòu)件，有曲尺形的，有楔形的，有方筒形的。馬今洪介紹，其中的曲尺形銅建筑構(gòu)件，是目前發(fā)現(xiàn)時(shí)代較早的銅質(zhì)建筑構(gòu)件。這些銅質(zhì)建筑構(gòu)件一般用于連接枋、梁，主要起加固和裝飾作用。據(jù)展覽說(shuō)明，由于色澤金黃，這些銅質(zhì)構(gòu)件又被稱為“黃金鋼”。這批建筑構(gòu)件的出土地陜西鳳翔，先秦時(shí)期屬于秦都雍城的范圍。“你想想看，整個(gè)房子金光燦燦，當(dāng)時(shí)的雍城多壯觀??！”
在這個(gè)單元，展出最多的是各國(guó)貨幣。如齊國(guó)標(biāo)準(zhǔn)貨幣“法化”，戰(zhàn)國(guó)后期齊國(guó)又鑄造出一種圓形錢(qián)幣。如韓趙魏的布幣，上面有不同的文字，有魏國(guó)的“梁邑”、“安邑”，趙國(guó)的“涅”、“武平”等。如燕趙的刀幣。如形式多樣、頗具特色的楚國(guó)貨幣，主要是金幣、銅貝，其中有根據(jù)海貝形式仿制的“蟻鼻錢(qián)”（或稱“鬼臉錢(qián)”）；有目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的黃金貨幣“郢爰”金版；楚國(guó)也鑄行布幣。
貨幣的展陳肯定少不了秦“半兩”。在銅錢(qián)上，右邊鑄著“半”字，左邊鑄著“兩”字?！妒酚洝酚涊d，“半兩”錢(qián)鑄行于秦惠文王二年（公元前336）。一枚銅錢(qián)重12銖，即秦衡制中的“半兩”，史稱“重如其文”。秦統(tǒng)一六國(guó)后，廢禁六國(guó)舊幣，以“半兩”錢(qián)通行全國(guó)。展柜中還展示有“半兩”錢(qián)銅母范，這種圓形方孔的銅錢(qián)形式影響了后世幣制長(zhǎng)達(dá)2000年。
除了各國(guó)貨幣，展廳中還展示了4套砝碼，均為湖南省博物館館藏?！斑@是目前所見(jiàn)最完整的一套砝碼?！毙芙ㄈA指著一套“鈞益”銅砝碼說(shuō)，這套砝碼共10個(gè)，由大到小排列。其中最大號(hào)砝碼重量為黃金一鎰，與其余九個(gè)砝碼加起來(lái)的重量相等。
就在又快出現(xiàn)視覺(jué)疲勞時(shí)，只見(jiàn)中心展柜中有幾件外形讓人眼前一亮的器物。首先是由安徽博物院供展的“‘鄂君啟’錯(cuò)金銅車(chē)節(jié)”。與杜虎兵符類(lèi)似，這也是雙方各執(zhí)一半需合節(jié)驗(yàn)證的通行符。“這就是當(dāng)年的‘水陸交通運(yùn)輸通行證’?！毙芙ㄈA介紹，這是公元前323年，楚懷王頒發(fā)給其子鄂君啟的。該通行證分為舟節(jié)、車(chē)節(jié)兩種，其中舟節(jié)2件，上有錯(cuò)金銘文164字；車(chē)節(jié)3件，上有錯(cuò)金銘文148字。這些銘文詳細(xì)規(guī)定了水陸交通運(yùn)輸路線、車(chē)船數(shù)量、運(yùn)輸種類(lèi)、納稅頒發(fā)及所享特權(quán)等。
“這件‘燕客’銅量，是湖南省博物館從廢銅倉(cāng)庫(kù)搶救回來(lái)的，差點(diǎn)被放在大熔爐里化了！”熊建華指著一件形似杯具的器物告訴記者，“‘燕客’銅量”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)量器，是1984年湖南省博物館從長(zhǎng)沙涂家村湖南省廢銅倉(cāng)庫(kù)揀選的。在這件器物外壁上，鑄有59字，“涉及很多鑄造銅量的官員，由此可以看出，楚國(guó)對(duì)量器鑄造相當(dāng)重視”。
再往前，看過(guò)兩組秦朝統(tǒng)一度量衡后使用的秤砣——鐵權(quán)、銅權(quán)，這一單元的觀展就結(jié)束了。
“百工以巧盡器械”
下一單元的主題是“神技天工，人性張力”，展現(xiàn)的是大變革時(shí)代百工興盛的氣象，展示的不少生活用器都有新材質(zhì)、新工藝、新功能。與前兩個(gè)單元的展陳相比，記者感到這個(gè)單元的器物更為美觀精致，“工有巧，材有美”。
據(jù)展覽說(shuō)明，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，工匠擺脫了人身束縛，受利益驅(qū)動(dòng)或?yàn)閷?shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，在制作器物時(shí)飽有激情，潛力得到發(fā)揮。青銅器日益脫離禮制規(guī)范，由以往造型厚重、裝飾獰厲繁縟，轉(zhuǎn)變?yōu)檩p巧、簡(jiǎn)潔、華麗。比如，這一單元展示了河北省文物研究所供展的“前所未見(jiàn)”的嘴可開(kāi)合的澆水器“鳥(niǎo)首高足銅匜”、安徽博物院供展的四個(gè)相同附耳單足蓋鼎鏈接而成的“四連銅鼎”、上海博物館供展的紋飾精美的新式盛酒器“嵌紅銅羽翅紋銅扁壺”、陜西省考古研究院供展的典型秦式青銅器“鳳鳥(niǎo)紋銅盉”、山西博物院供展的展現(xiàn)晉國(guó)與草原文化相融的“虎鷙互搏紋銅戈”，等等。
在這一單元，還專門(mén)用說(shuō)明文字介紹了當(dāng)時(shí)使用的新鑄造方法和裝飾工藝——失蠟法、錯(cuò)金法。失蠟法是人們用蠟做模，模外做范，加熱烘烤使蠟?zāi)Ｈ诨魇В拐麄€(gè)外范變成一個(gè)空殼，再將青銅溶液澆灌至空殼內(nèi)，鑄成所需器物的一種技術(shù)。展陳中，湖北省博物館供展的“曾侯乙墓銅尊、銅盤(pán)”（復(fù)制品）就是典型案例。
所謂金銀錯(cuò)工藝，是利用金、銀良好的延展性和鮮明的光澤，鍛造成金銀絲、條、片，嵌于其他質(zhì)料的器物表面預(yù)留的凹槽內(nèi)，然后再打磨光滑。如展覽中山西博物院供展的“錯(cuò)金云紋銅豆”、荊門(mén)市博物館供展的“錯(cuò)金銀銅樽”等。
展覽中，“雙翼錯(cuò)銀銅神獸”也是錯(cuò)金法的代表器物。馬老師認(rèn)為，這件1977年在河北平山中山國(guó)王墓出土的器物，是壓在席之邊角或陳設(shè)用的，一組有4只，每只鎮(zhèn)守一方。
在這只“神獸”旁，放置的是來(lái)自同一出處的“錯(cuò)金銀銅牛形插座”。目前，學(xué)界推測(cè)這件器物和另外兩件“錯(cuò)金銀銅虎食鹿插座”、“錯(cuò)金銀銅犀插座”，共同構(gòu)成了一件曲尺形屏風(fēng)的插座。
“這個(gè)銅盉借調(diào)到上海博物館展出時(shí)，我曾經(jīng)仔細(xì)看過(guò)，非常有意思?！瘪R老師把我們帶到一個(gè)中心展柜前，內(nèi)中展示的是由浙江省博物館送展的“螭紋提梁銅盉”。定睛看器蓋，只覺(jué)好似走進(jìn)了動(dòng)物園，上面立體地雕塑了犀牛、大象、老虎、熊、鹿等獸類(lèi)，足有16只。在這些動(dòng)物四周，堆塑著11條形態(tài)似蛇的螭龍，有的正在大快朵頤，有的昂首好似在下咽，有的豎起上身像在尋找獵物。“你看，這條螭龍?jiān)诔允裁?？”?jiàn)記者似乎迷失在“動(dòng)物園”中，馬老師靈機(jī)一動(dòng)，掏出手機(jī)選好角度“咔嚓”一聲，而后指著手機(jī)屏幕道，“就是這條，你看它在吃什么？”熊建華問(wèn)：“是不是青蛙？蛇吞蛙的主題很常見(jiàn)。”馬老師搖搖頭：“你們看，這眼睛瞪得大大的，嘴巴張開(kāi)，高舉雙手……這是個(gè)人，他的腳已經(jīng)被螭龍吞啦！”聽(tīng)到這兒，熊建華興奮起來(lái)：“你說(shuō)，這會(huì)不會(huì)就是 ‘饕餮紋’的立體形象呀？”
再往前走，展柜忽然金光閃閃起來(lái)。原來(lái)，受青銅器技藝影響，這一時(shí)期還出現(xiàn)了金銀器皿。有目前所見(jiàn)最大的先秦金器——曾侯乙墓出土的金盞，還配了把金漏勺。有目前
所見(jiàn)最早的金玉相結(jié)合的器皿——浙江省博物館供展的“玉耳金舟”。有寶雞市考古研究所供展的“金柄鐵劍”，是用黃金和鐵這兩種當(dāng)時(shí)最為貴重的金屬鑄造的。還有些動(dòng)物造型的金飾，甚是精妙。
之后的展柜則被黑、紅兩色占據(jù)，原來(lái)是進(jìn)入了漆器主場(chǎng)。這一部分展示的多為生活器具，且多是動(dòng)物造型。其中一件荊州博物館供展的“豬形漆酒具盒”憨態(tài)可掬，盒身為雙首連體的豬形，兩端握手呈豬嘴狀，煞是可愛(ài)。據(jù)展覽說(shuō)明，這是神話動(dòng)物“并封”的形象，是當(dāng)時(shí)的新式便攜酒具盒。
再往后走，只見(jiàn)柜中展示了不少制作精良的陶器，以及當(dāng)時(shí)初登歷史舞臺(tái)的原始青瓷器物。有意思的是，除了生活器具外，這里還展示了不少仿青銅原始瓷樂(lè)器，有錞于、甬鐘、镈、鑃、磬等。據(jù)展陳說(shuō)明，這些仿青銅的瓷樂(lè)器往往出土于吳越貴族大墓中。
之后的展廳被大量衣物及配飾、樂(lè)器占據(jù)，限于時(shí)間，只能匆匆一瞥。
簡(jiǎn)帛上的思想火花
接著進(jìn)入本次展覽的第四單元“思想綻放，文化奠基”，展示的是隨著私學(xué)教育的興起，士人階層逐漸崛起，形成了百家爭(zhēng)鳴的盛況，“是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的奠基與發(fā)展時(shí)期”。主要展陳的是書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)牘、絲帛上的文字與書(shū)寫(xiě)工具。
在這里，記者看到了最早的毛筆——1954年出土于湖南長(zhǎng)沙左家公山。除了筆外，還有一個(gè)裝筆的竹管，還挺考究。記者還看到了最早的訂正用具——由湖北省博物館供展的銅削刀，如果在簡(jiǎn)牘上寫(xiě)了錯(cuò)字，只要用削刀刮除墨跡即可。另一件有趣的文物，是山東博物館供展的“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石。據(jù)文獻(xiàn)和考古資料，孔子曾多次向老子問(wèn)禮。
在展廳中，展示了諸子百家的學(xué)說(shuō)，有儒家、道家、墨家、兵家、縱橫家、陰陽(yáng)家、雜家等。其中一件1974年出土于湖南長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)墓的帛書(shū)《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》，是研究戰(zhàn)國(guó)縱橫家的珍貴資料。馬今洪經(jīng)過(guò)時(shí)笑道：“張儀、蘇秦，就是‘大忽悠’的鼻祖。”當(dāng)記者打算移步下一個(gè)展柜時(shí)，卻聽(tīng)聞一對(duì)年輕男女“神對(duì)話”——女生道：“你看，那時(shí)候人家寫(xiě)的家書(shū)多長(zhǎng)?。 蹦猩溃骸翱刹皇敲础@一封家書(shū)得寫(xiě)多長(zhǎng)時(shí)間?。 笨磥?lái)下次做展覽說(shuō)明，還得把斷句標(biāo)上，這是“戰(zhàn)國(guó)/縱橫家/書(shū)”，不是“戰(zhàn)國(guó)/縱橫/家書(shū)”。
此外，這一單元還展示了春秋時(shí)期醫(yī)學(xué)理論的拓片、醫(yī)簡(jiǎn)，是當(dāng)時(shí)巫、醫(yī)分流后開(kāi)展醫(yī)學(xué)研究的成果。另外，還展現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天文學(xué)成就。其中一件1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的“北斗衣箱”令人驚嘆。只見(jiàn)蓋頂中心書(shū)一“斗”字，周?chē)h(huán)書(shū)二十八宿名稱，與北斗、四象相配，可見(jiàn)至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)形成了二十八星宿體系。
“混血兒”
下一個(gè)展廳便是展覽的尾聲“文化融合，華夏認(rèn)同”，隨著社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，“夷蠻戎狄”不斷內(nèi)遷，與諸夏部族交錯(cuò)雜居，促進(jìn)了民族大融合與文化交流。
記者看到，這一部分的展品多是“混血兒”。比如，寶雞市考古研究所供展的“秦楚紋飾共體玉璜”，一面是浮雕繁縟蟠虺紋，雕刻工整精細(xì)，具有楚文化特征；另一面是陰刻簡(jiǎn)化蟠虺紋，刻工簡(jiǎn)單，轉(zhuǎn)角方折，具有秦文化特征。比如，鳳翔縣博物館供展的“秦地出土楚式銅敦”，就是“楚器秦用”的一個(gè)例證。比如，在湖南省博物館征集到的“楚王孫用巴蜀式戈”這個(gè)巴蜀式的戈上，銘文卻是楚文字。
這其中還有一件“晉姞匜”，出土于陜西韓城梁帶村芮國(guó)墓地。記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，梁帶村遺址在2005年入選“全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”，當(dāng)時(shí)與這件匜同時(shí)出土的還有一個(gè)“晉姞盤(pán)”，兩者共同形成了一套完整的盥洗禮器。在晉姞匜的內(nèi)底有17字銘文，有“晉姞”二字，墓主可能是晉國(guó)女子。而該遺址屬于西周至春秋時(shí)期諸侯國(guó)芮國(guó)的墓群，墓主可能是聯(lián)姻到了芮國(guó)。
此次展覽的最后一件展品，是由荊州博物館供展的“楚地出土人騎駱駝形銅燈”。熊老師說(shuō)，當(dāng)時(shí)的駱駝是北方“奇畜”，南方不產(chǎn)駱駝，在楚地能出土駱駝形銅燈，可以看出先秦時(shí)期絲綢之路上的中外文化交流。
