秦文君：現(xiàn)實中加入想象，小讀者就能“飛翔”
秦文君，中國原創(chuàng)兒童文學作家，現(xiàn)任上海市作家協(xié)會副主席，中國作家協(xié)會全委會會員，《中國兒童文學》主編。
出版作品600多萬字，其中包括《男生賈里全傳》、《女生賈梅全傳》、《寶貝當家》、《一個女孩的心靈史》、《調(diào)皮的日子》、《逃逃》、《小丫林曉梅》、《小香咕系列》和《會跳舞的向日葵》等50多部作品。作品先后50余次獲得國內(nèi)外大獎、10余次被改編成影視劇，10多篇作品被收入中小學語文課本，還有10多部作品出版了日文版、英文版、德文版、韓文版、荷蘭文版等發(fā)行到海外。
記者：您開始從事兒童文學創(chuàng)作時面對的中國童書市場是怎樣的？在您看來，當下中國童書市場有哪些新的變化和特點？
秦文君：我是1982年起開始發(fā)表作品的。我發(fā)表第一部作品《閃亮的螢火蟲》的時候，是一個新作者。當時國內(nèi)大的專業(yè)少兒出版社沒有幾家，每年的出書品種也相對較少，但人們對于童書的需求很大。記得當時我作為新人，處女作《閃亮的螢火蟲》并沒有作任何宣傳，也取得了一年印刷好幾萬冊的成績。相比之下，現(xiàn)在的童書種類多極了，可供人們選擇的童書品種很多，幼兒啟蒙、科普讀物、卡通動漫圖書、兒童文學、經(jīng)典名著、兒童哲學等等，兒童閱讀的選擇非常多元化。
當下中國童書市場的另一個變化是，新一代的父母對孩子的教育越來越重視，在親子閱讀方面的投入更大。中國現(xiàn)在約有3.7億名兒童，并且隨著“二孩政策” 的全面推行，這一數(shù)字將會更大，這為童書出版提供了充足的市場空間。如今，中國童書在出版、運作、營銷上已經(jīng)開始向歐美發(fā)達國家的童書市場看齊。很多好的童書通過全方位的推廣和營銷，取得了很好的社會反響和不錯的銷售業(yè)績。
同時，中國社會各方面對兒童閱讀的推廣力度也在不斷加大。兒童作家進校園、進社區(qū)等活動，使得作者和小讀者實現(xiàn)近距離的互動接觸，這些活動也有力地促進了兒童閱讀的社會化。
記者：您經(jīng)常到國外參加一些少兒閱讀方面的交流活動，您認為目前國外與國內(nèi)在童書領(lǐng)域存在什么樣的異同？ 您認為中國原創(chuàng)兒童文學作品在“走出去” 上有哪些優(yōu)勢？ 哪些方面還需要改善？
秦文君：國外與國內(nèi)在童書領(lǐng)域的差異表現(xiàn)在：在中國原創(chuàng)兒童文學作品中，現(xiàn)實題材的少年小說是發(fā)展最好的。而包括童話在內(nèi)的兒童幻想文學作品，則在“大格局”與“想象力”上還存在一些不足。相比之下，國外流傳廣、知名度較高的兒童文學作品則幾乎全是童話或幻想文學類作品，如“哈利·波特”等。其實，幻想與現(xiàn)實永遠是文學的兩個翅膀，兩者的結(jié)合是世界兒童文學最重要的表達方式。而目前國內(nèi)的幻想文學創(chuàng)作是相對薄弱的，但同時我們的孩子們對幻想類作品的需求又十分強烈。所以，我認為中國兒童文學未來發(fā)展的一大方向就是幻想類兒童文學作品。
當前，中國兒童文學的原創(chuàng)實力不斷凸顯和增強。原創(chuàng)兒童文學作品不僅在數(shù)量上有突破，在藝術(shù)水準方面也不斷提升，得到了世界范圍的認可。許多原創(chuàng)兒童文學作品被譯成多種語言，走進全球各個國家的書店。但還需要看到的是，與外國兒童文學的主流———以幻想作品或童話為主的經(jīng)典作品在中國的熱度相比，中國原創(chuàng)兒童文學在世界范圍內(nèi)的影響力還比較有限。
中國兒童文學真正地“走出去”，是一條漫長的、催人奮進的路。在此過程中，我想，對中國兒童文學作家來說，堅守自己的文學理想，不斷超越自我，顯得格外重要。
記者：您如何看待中國原創(chuàng)童書的國際表達這一問題？
秦文君：中國原創(chuàng)童書的國際表達，簡而言之就是如何把中國的好故事講給全世界的孩子們聽，一直以來這都是中國童書界不斷在思考的一個問題。我認為，要想做到這一點，首先要選好“中國故事”，之后要思考用何種藝術(shù)形式來表現(xiàn)和講述故事。
我在創(chuàng)作《我是花木蘭》時就深有感觸。在思考用什么藝術(shù)形式表現(xiàn)花木蘭的故事時，我腦海中產(chǎn)生了一個新鮮的想法———能不能讓1000多年前的花木蘭和現(xiàn)在的孩子進行對話？ 由此，我在創(chuàng)作中采用了雙重視角和雙線敘事，來展現(xiàn)花木蘭的特質(zhì)和天性。為精準把握兒童視角和語言敘述，我找來100多個孩子，每個孩子心中的花木蘭都是“多姿多彩”的，孩子們對于花木蘭的描述也各不相同。這也體現(xiàn)了兒童成長的無限可能性、豐富性。除了在文本上做到“東方審美，世界表達”，在繪畫上，我也邀請到英籍華人插畫師郁蓉繪圖，以更好地將中國元素用國際語言表達出來。
記者：有觀點認為，不應(yīng)將兒童文學與成人文學刻意細分，對此您如何看待？在您看來，兒童文學中的“兒童”概念是怎樣的呢？
秦文君：兒童文學要體現(xiàn)關(guān)于人和世界的玄妙之處，要體現(xiàn)世界的多元，同時還要注意到創(chuàng)作中應(yīng)當要描繪哪些內(nèi)容，還要隱藏哪些內(nèi)容。作家在創(chuàng)作作品的時候，不能把兒童當成是一個極其單純、沒有任何社會背景、沒有思想的人。的確，孩子是天地間的精靈，是純真而可愛的。但孩子們身上其實也有許多作為人的復雜因素。作家要把兒童不僅僅看作是兒童，而是看作“人”。這樣的轉(zhuǎn)變就能夠使得兒童文學產(chǎn)生一些“厚度”，使兒童的形象有深度。這樣的兒童文學作品，孩子們能夠從中讀到“淺”的故事和道理，成人也能從中讀到“深”的感悟。
記者： 當年看您的《女生賈梅》《男生賈里》的男生女生如今很多已經(jīng)成為了新生代的父母， 而他們的孩子則從小在互聯(lián)網(wǎng)、智能電子設(shè)備的陪伴下長大，在此情況下，您作為作者，如何實現(xiàn)作品創(chuàng)新，從而吸引新一代的“小讀者”？
秦文君：其實《男生賈里》《女生賈梅》出版這些年來，每年的印數(shù)都有上升，甚至銷售比新書還好。一方面，這是好書的魅力使然。當年那些深愛賈里、賈梅的小讀者成了父母，他們會將書推薦給他們的孩子讀，這也是優(yōu)秀童書傳播的最佳狀態(tài)———“代代相傳”。
另一方面，《男生賈里》《女生賈梅》在當下也有創(chuàng)新發(fā)展，有了相關(guān)的延伸作品，如《小鬼魯智勝》《小丫林曉梅》《賈里日記》《賈梅日記》等，形成了一套8本的“賈里賈梅”大系。近年來，我還出版了《王子的長夜》《小鳥公主》《變形學校》等幻想小說，努力探索幻想類兒童文學的創(chuàng)作。
我想，在現(xiàn)實中加入想象，文字一下就能飛起來，像長了翅膀一樣，這個寫作過程作家會感到非常愉快，希望也能帶給小讀者這種“飛翔”一般的感覺。
記者：生于互聯(lián)網(wǎng)時代的新一代孩子在電子設(shè)備的陪伴下成長，動畫片、漫畫作品、游戲占據(jù)了孩子們大量的時間，作為作者，您認為如何將孩子的注意力拉回到以紙質(zhì)書為媒介的兒童文學上？ 如何推廣兒童閱讀？
秦文君：現(xiàn)在的孩子從小就把電視機、電腦、手機當“保姆”，接受的信息呈現(xiàn)碎片化和無過濾狀態(tài)，這使他們患了某種“現(xiàn)代病”，無法靜下心來閱讀。要想讓孩子自發(fā)地去喜歡閱讀其實是比較難的，兒童的閱讀習慣必須經(jīng)過培養(yǎng)而形成。家長和老師要讓孩子對書產(chǎn)生情感，然后再慢慢養(yǎng)成閱讀習慣。一旦養(yǎng)成閱讀習慣，孩子就有可能成為一個終生愛書的人。讀書要從興趣出發(fā)。孩子有可能一開始沒有讀到最好的東西，但只要他的興趣在，將來還能讀到好的東西。并且，我認為，推廣兒童閱讀不僅是學校和老師們的職責，作為兒童文學創(chuàng)作者，也要承擔責任和義務(wù)，為兒童閱讀推廣貢獻自己的力量。創(chuàng)作者要能夠不斷創(chuàng)作更多兒童喜歡，對成長有益的好作品，同時還要能夠通過形式多樣的閱讀活動指導孩子們閱讀，培養(yǎng)他們的閱讀興趣。
記者：隨著童書市場的發(fā)展，越來越多的年輕人進入到童書領(lǐng)域，投身于童書創(chuàng)作。對于他們，您有什么建議？
秦文君：我從1982年起發(fā)表兒童文學作品，那時把寫作叫“爬格子”，我們這一代人，以及前輩作家，都是一格一格地“爬格子”。我敬仰的那些前輩作家，爬了一輩子格子，所擁有的是筆、深度的眼鏡、清貧的生活、一屋子書，創(chuàng)作心態(tài)是平和的，對文學懷有純粹的愛和責任。發(fā)展到今天，因近年來中國兒童文學大火，市場前景也好，在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，出現(xiàn)了功利化的傾向。市場上有一些同質(zhì)化嚴重的兒童書，大同小異，缺少獨特的文學個性，足以說明一些作家的創(chuàng)作心態(tài)是有問題的。希望有志從事文學創(chuàng)作的年輕人能錘煉語言。文學是語言的藝術(shù)，好作家并不一定追求語言的華麗，但保持語言的光澤是重要的?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，都說簡潔是智慧的靈魂，但真正的作家，調(diào)動寫作語言，應(yīng)該會像繡花一樣，一針一線都是反復斟酌，千錘百煉的。
同時，也希望年輕人能做到“堅持”二字。成為一個優(yōu)秀的兒童文學作家是一場馬拉松。一個作家是否能成功，取決于他對藝術(shù)的態(tài)度，取決于他的心靈家園是否豐富， 藝術(shù)的造詣是否高，他的作品是否具有藝術(shù)本色，是否具有深度。而這些都是需要時間沉淀的。
