梁漱溟信札四通
1919年1月2日，錢玄同在其日記中寫下“接到適之喪母的訃文，自擬新式，省去罪孽深重，親視含殮，年賓世戚，泣血稽顙等字樣”，以上文字怕是暗指一月前梁漱溟所書之訃聞。在此“訃聞”之外，袁同禮藏有梁漱溟親筆書信四封，皆為1918年至1920年間所書。
1927年5月21日，吳宓在日記中寫道：“下午三時，至南河沿歐美同學會，觀袁同禮與袁慧熙女士婚禮。甚為鋪張熱鬧，賓客眾多，晤城中相識多人。約五時禮畢?！眳?、袁二人相識甚早，1917年8月吳宓赴美前即與同在清華學校的袁同禮頗多往來；1920年10月中旬，抵美尚未滿一月的袁同禮即前往哈佛大學拜訪吳宓，并轉交陳寶泉信函；為籌設清華大學國學研究院，1925年2月5日剛剛抵京的吳宓不顧勞累，連夜拜訪袁復禮、袁同禮兄弟，“得悉清華細情”。以上種種往來，足見彼此的情誼，吳宓記錄在日記中記述婚禮之事頗合情理。
1927年7月3日，北京《晨報副刊·星期畫報》第九十號則登載了一張此次婚禮新郎、新娘及主賓們的合影照片，并在其旁標注證婚人顏惠慶，介紹人汪大燮、梁漱溟，主婚人王錫熾，奏樂楊仲子、劉天華?？上?，刊行的《顏惠慶日記》未存1927年部分，查閱《胡適日記》《錢玄同日記》等相關史料，對這場盛大的婚禮也沒有任何記述。
楊仲子、劉天華為袁慧熙在北京女子高等師范學校音樂系學習時的老師，請來奏樂助興自然是近水樓臺之舉；王錫熾早年獲哈佛大學醫(yī)學博士學位，時任北京協和醫(yī)學院副院長，其叔父即王正廷，曾在汪大燮內閣任外交總長，歐美同學會創(chuàng)始人之一；而汪大燮、顏惠慶皆政界要人，在此不表。唯梁漱溟與袁同禮的關系為筆者所好奇，二人年齡相近且均在文化、教育界做事，梁漱溟有此媒妁之舉，想來絕非泛泛之交，然而無論是《梁漱溟日記》（2014）還是《梁漱溟往來書信集》（2017）均未存關乎袁同禮的只言片語，著實令人失望。
1918年11月10日，梁巨川先生自沉凈業(yè)湖（即積水潭）。旋即，李大釗去信袁同禮，談聯署挽聯及吊唁事宜。該信公布于《北京檔案史料》1987年第1期，是迄今為止唯一將梁漱溟、袁同禮兩人聯系在一起的史料文獻。其原文如下：
守和吾兄：送漱溟先翁挽聯，已由申府繕就送去。署兄及申府、郭君曉峰并弟四人名，人百名已不及署。惟聞漱溟尚有訃聞，吾輩或尚須送一吊帳，屆時可合吾等五人共同為之。尊意云何？
弟釗頓首
信中“申府”即張申府，“人百”即雷國能，“郭君曉峰”，字仁林，此三人少時與梁漱溟同在順天高等學堂求學，彼此間甚為熟悉；鄭天挺在1940年11月30日日記中追憶舊時歲月，提及郭、梁二人還是室友；據梁漱溟《憶往談舊錄》可知，他與李大釗相識約在1916年間，稍早于北京大學任教。而袁同禮畢業(yè)于宣外畿輔中學，與信中其他人并非中學同窗，因何聯署挽聯頗值得探究。
事實上，李大釗信中所言梁漱溟撰寫的“訃聞”被袁同禮善加保存，傳至后人手中，至今日已近百年?！坝嚶劇便U印于一長形黃色紙上，簡述先君官職、履歷、自沉之舉，并告知12月1日由其領帖，翌日從崇文門外纓子胡同梁宅出殯，棺柩暫厝觀音院，另期安葬房山縣公村先塋之次。觀音院位于宣武門外官菜園上街，社會賢達的白事常在此舉行，如1935年3月10日，三百余人在此參加北京大學教授黃節(jié)的追悼會；公村者，查《房山縣志》（1928），確有其行政區(qū)域所在，但該書“古跡——陵墓”一節(jié)只截止到清末，未有相關記載。
1919年1月2日，錢玄同在其日記中寫下“接到適之喪母的訃文，自擬新式，省去罪孽深重，親視含殮，年賓世戚，泣血稽顙等字樣”，以上文字怕是暗指一月前梁漱溟所書之訃聞。在此“訃聞”之外，袁同禮藏有梁漱溟親筆書信四封，皆為1918年至1920年間所書，筆者一一抄錄如下：
（一）
守和尊兄座右：先君之喪，荷蒙臨吊并惠助刊資，不孝等銜感無既，容料簡已畢，當詣前泥首以謝。茲敬奉先君遺書石印鉛印兩種，各二冊，擬乞陳諸圖書館，以供眾覽，是否可行，尚希裁之是荷。專此，即請
臺安
棘人梁漱溟 稽顙
此信寫于1918年末或1919年初，其中所指遺書應為《桂林梁先生遺書》。時清華學校圖書館主任戴志騫赴美留學，袁同禮代理館務并主持日常事務，直至1920年暑期赴美留學。此間，袁同禮與時任北京大學圖書館主任的李大釗頗多往來，曾一同發(fā)起成立北京圖書館協會，但該案未獲北洋政府教育部批準。
（二）
守和尊兄，茲擬題目為“佛法之大致情形”，蓋今人于佛法多妄為生解，欲為辨明，其研究方法亦略言之。又請代聲明是日講前講后大家如有所問，可遂意問，必有以奉答。此頌
興居
制漱溟 頓首
此信寫于1919年初，根據《清華周刊》第一六三期“校聞”可知，此次演講最終名為“佛學之研究”，1919年3月15日（星期六）在高等科一四一號舉辦。
（三）
手示敬悉，此種派遣各專門學校教員留學辦法系由各校長向部呈請，經部批準。此次為第一次實行，大約教育公報可以查出呈批等件。弟僅開支給半薪，期限二年，余均不知也。
承復
守和學兄
漱冥 頓首
昨由舍間打電話到清華，兄已進城
此信具體時間不可考，但應在1919年夏。1919年3月，北洋政府教育部公布《專門以上學校酌派教員出洋留學研究辦法案》，規(guī)定“國立各校教員留學經費由教育部支給，省立各校由各省支給，私立各校由各該校支給”，該案載于《教育公報》1919年第五期。查閱各種梁漱溟傳記或回憶錄，均未提及此次官派出國計劃，袁同禮詢問此事或因自己極愿前往歐美留學，意欲打探具體辦法。
（四）
守和尊兄：頃有家從兄鼎甫，名煥彝，自南中來，其人留美多年，常三周地球，在湘營礦廿年。年來湘中銻業(yè)大盛，即所開創(chuàng)者也。雅慕貴校名譽，屬冥為介于吾兄，擬一二日內到貴校參觀，倘獲允許，乞賜電知。幸甚，奉請
臺安
弟漱冥 頓首
此信具體時間不可考，疑似為1919年，最晚為1920年夏。信中所言“鼎甫”即梁煥彝，梁煥奎三弟，先后在日本、美國留學，并赴英國學習礦業(yè)知識，后協助其兄經營銻礦。梁漱溟與梁煥奎五兄弟為同族兄弟，且屬“煥”字輩?！霸谙鏍I礦廿年”似指1899年梁煥奎籌集資金接辦益陽板溪銻礦，將其改組為久通公司事。
以上的訃聞和手札，絕非梁、袁二人的全部交集，只能窺見一斑。事實上，袁同禮的祖母彭書舫，為咸豐朝武英殿大學士、上書房總師傅彭蘊章的孫女。她的弟弟彭詒孫，字翼仲，是《京話日報》創(chuàng)始人，與梁濟換貼訂盟、視為兄弟，且有親家之好，彭翼仲的長女即為梁漱溟的長嫂。《桂林梁先生遺書》之“遺筆匯存”即有“留屬彭翼仲親家書”（戊午十月初四日又初五日）。梁漱溟亦曾撰寫長文“記彭翼仲——清末愛國維新運動一個極有力人物”，追憶其種種事跡。倘若知悉此層關系，便可明了袁家與梁家亦算得上世交，亦可理解梁漱溟因何成為袁同禮與袁慧熙婚事的介紹人之一，只是今日記載多不能直接證明。
2017年11月，梁培寬先生編《梁漱溟往來書信集》，該書共輯錄了書信761封，時間跨度從1916年到1988年梁漱溟先生去世，歷七十余年。如該書前言所說，這是迄今為止第四次書信整理，其中許多手澤是初次公開發(fā)表，彌足珍貴。但遺珠可拾，除以上四通手札外，筆者稍稍檢閱了一些民國舊刊物，發(fā)現仍有信札似可補入該集，以時序排列如下：
一，致甲寅雜志記者書、寄張寬溪舅氏書，兩信刊于《甲寅》第一卷第八號。張寬溪即張輝曾，梁漱溟母親張瀅是張輝曾之父張勵吾的堂姐，故有“舅氏”之稱。
二，致甲寅雜志記者書，刊《甲寅》第一卷第十號。
三，1930年5月17日，敬答陳嘉異先生，刊《村治》第一卷第一期，此信即《梁漱溟往來書信集》第575頁所載陳嘉異來函之覆信。陳嘉異曾參與五四時期東西文化問題論戰(zhàn)，為文化保守派的代表人物，撰有“我之新舊思想調和論”、“東方文化與吾人之大任”等篇。
四，1930年6月8日，答張廷健先生書，刊《村治》第一卷第二期。張廷健為日本早稻田大學政學士，著有《現代倫理學》，并翻譯日本寺田精一《犯罪心理學》。
五，1930年6月30日，敬以請教胡適之先生，刊《村治》第一卷第二期，后《新月》第三卷第一期亦轉載了該函，并附了胡適7月29日的答信。
六，1947年3月14日，致儲安平先生書，刊《觀察》第二卷第四期。
此八通往來信札，雖然不存原信，但皆因即時刊登之故得以保存至今，查《梁漱溟往來書信集》亦收錄此類信函。另外，檢閱雅昌拍賣網，亦可發(fā)現很多遺珠，如致張曦數信、致陶孟和信等皆為1949年前手澤，筆者在此不一一枚舉。
