《秋聲》：具有詩性的鄉(xiāng)愁吟唱
先前他是寫詩的，后來主要寫散文。人們常說他的散文充滿了詩意，甚至說他整個人都是具有“詩性”的。當然，這是從他的作品中體悟到的。
一直以來，中國的文人墨客對于鄉(xiāng)土總是一往情深的。渭河以北為梁峁交錯，山巒縱橫，峪谷相間，臺原廣布，形成一個不規(guī)則的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，黃膚色的山原與大溝，構(gòu)成了這方世界的獨特地貌。和谷便是從這里成長，踏入文學(xué)之門的，伴隨改革開放四十年的歷程，成為新時期以來有影響的一位作家。盡管如此，情感還是太熾烈了，以至于不能消化關(guān)于這塊土地的種種意義。
和谷寫散文、報告文學(xué)，又涉及影視、長篇小說、舞劇、書法和繪畫等等。去年10月，他推出了《還鄉(xiāng)》和《谷雨》兩部長篇小說，凝重簡潔，呈現(xiàn)了一個耕讀人家的興衰，頗受讀者好評。他從事文學(xué)寫作四十余載，從1982年至今，先后在《人民日報》副刊發(fā)表散文作品四十三篇，收束為一集。今年，這本《人民日報》版散文集《秋聲》由陜西師范大學(xué)出版總社出版發(fā)行。文字優(yōu)美，才思雋永，和谷用白描的手法，記錄了中國改革開放40年波瀾壯闊、令人振奮的發(fā)展歷程。不僅為讀者奉獻了一部難得的文學(xué)經(jīng)典，也為紀念改革開放40周年呈送上了一份特殊的文化禮物。
從《秋聲》目錄看，有旅途行紀、歷史古跡、城市生活、鄉(xiāng)野風(fēng)貌、故土人脈、歸于田園等等。筆觸指向自然、大地、社會與故土人群，基本可以窺探到作者的人生與寫作軌跡。而這個軌跡似乎始終與鄉(xiāng)土故園分不開，也似乎總是通過訴說對于鄉(xiāng)土的深情，從它們各自的命運中，來體悟生活的真諦，緊扣著時代的脈搏。當然，鄉(xiāng)土哲學(xué)是老先人的生活經(jīng)驗?zāi)毝傻?，也是通過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下來的。通過不斷學(xué)習(xí)體會，從而增強了人們對于當下生活哲理意義的摸索和判斷。這些在《秋聲》中是可以深刻體現(xiàn)出來的。
和谷十七歲帶著黃土情節(jié)離開家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)西安及海南島，這期間寫了不少作品。《秋聲》中收錄的關(guān)于寫西安的城市生活，寫打工者及華清池等歷史古跡，這些均是上世紀八九十年代的作品。另外部分作品，我曾經(jīng)在《歸園》中細細讀過。這些基本是2000年后寫的，他歸于田園，寫鄉(xiāng)土，寫農(nóng)村，寫鄉(xiāng)愁，按照散文的文體來說話，接近生活，符合審美。在鄉(xiāng)居的日常生活中，體悟四時農(nóng)業(yè)和現(xiàn)實變遷，追尋童年記憶和家族傳奇，探索地域文化的潛質(zhì)，從歷史人文和宗法文化中拷問城鄉(xiāng)關(guān)系和人的物質(zhì)與精神處境，抒發(fā)自然、土地與人的鄉(xiāng)愁情懷，哲思與詩意并存。
不知道能否這樣來說，感情是散文的生命，散文也需要細節(jié)描寫，這包括畫面內(nèi)容，事物語言，也包含人物神態(tài)，甚至比小說來得更精，來得更純，但無須復(fù)雜。正如《秋聲》，它是生動的，活潑的，它的詩意的浸潤，畫面的意境構(gòu)成了不同凡響。
在如今快速發(fā)展的新時期，鄉(xiāng)村發(fā)展步伐甚快，原始鄉(xiāng)村文化逐步?jīng)]落消亡，又有多少人記得住鄉(xiāng)愁呢？在《秋聲》里，那些尋找鄉(xiāng)愁的人，領(lǐng)略其中詩意，合著和谷一起吟唱。
