“林莽詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)”會(huì)議綜述
2018年5月26日，“林莽詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)”在河北廊坊召開。本次會(huì)議由中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)、廊坊師范學(xué)院白洋淀文化研究中心和首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心共同舉辦。謝冕、劉向東、趙敏俐、吳思敬、苗雨時(shí)、唐曉渡、孫曉婭、李世萍、劉福春、邱景華、藍(lán)野、張洪波、蘇歷銘、吳投文、李建周、張立群、王巨川、王士強(qiáng)、劉波、馮雷等全國(guó)各地知名學(xué)者、詩(shī)人出席了此次會(huì)議。
林莽于“文革”期間赴白洋淀插隊(duì)，同時(shí)開始詩(shī)歌創(chuàng)作，成為白洋淀詩(shī)群的重要成員。他在白洋淀期間的創(chuàng)作真實(shí)地表達(dá)了一代知識(shí)青年的精神狀態(tài)，表現(xiàn)出了對(duì)逝去青春的呼喚與對(duì)荒誕年代的反思。進(jìn)入新時(shí)期后，林莽從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中凝結(jié)富有獨(dú)創(chuàng)性的意象，將內(nèi)心的激情轉(zhuǎn)化為明凈的火焰，創(chuàng)作出了深沉而又有內(nèi)在張力的詩(shī)歌。此外，林莽多年來從事詩(shī)歌編輯工作，為培養(yǎng)詩(shī)壇新人傾注了大量心血，有力地促進(jìn)了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展。為了對(duì)林莽的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行充分的研究，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)、廊坊師范學(xué)院白洋淀文化研究中心和首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心聯(lián)合舉辦了此次研討會(huì)，期望總結(jié)他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)和繁榮當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌理論建設(shè)。
開幕式由廊坊師范學(xué)院文學(xué)院李世萍教授主持，廊坊師范學(xué)院副院長(zhǎng)劉向東教授代表學(xué)校對(duì)各位專家學(xué)者的到來表示熱烈地歡迎，并簡(jiǎn)要回顧了廊坊師院與當(dāng)代詩(shī)歌界，尤其是白洋淀詩(shī)群的深厚情誼。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白燁先生因在外地不能出席會(huì)議，特地發(fā)來賀電，祝愿此次研討會(huì)圓滿成功。首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主任趙敏俐教授中肯地評(píng)價(jià)了林莽詩(shī)歌的藝術(shù)成就，并強(qiáng)調(diào)了林莽在《詩(shī)探索》的創(chuàng)辦與發(fā)展、首都師范大學(xué)駐校詩(shī)人制度等方面所付出的心血。謝冕教授將林莽定義為當(dāng)代詩(shī)壇的播種者與耕耘者，在回憶他與林莽之間深厚情誼的同時(shí)，重點(diǎn)指明了林莽在詩(shī)歌創(chuàng)作中所具有的才氣。河北省保定市安新縣文廣新局王迦梁局長(zhǎng)也出席了本次研討會(huì)并發(fā)表講話。他對(duì)各位專家學(xué)者、詩(shī)人對(duì)白洋淀詩(shī)歌文化的重視表示感謝，也誠(chéng)摯地歡迎各位專家能經(jīng)常來白洋淀走一走，看一看。
隨后，與會(huì)者主要圍繞“林莽在當(dāng)代詩(shī)歌中的位置”“林莽詩(shī)歌創(chuàng)作歷程”“林莽早期的詩(shī)歌創(chuàng)作”“林莽詩(shī)歌的藝術(shù)特質(zhì)”“林莽詩(shī)歌與繪畫之間的關(guān)系”等議題，進(jìn)行了深入探討。其中，“被遮蔽”的林莽、林莽詩(shī)歌的“秋天”氣質(zhì)、林莽詩(shī)中的“記憶”空間等問題，成為學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。這些討論一方面有效地闡釋了林莽詩(shī)歌的個(gè)人化特性，另一方面則構(gòu)成了對(duì)其寫作的審視與反思，并在某種程度上為其今后的創(chuàng)作做出了方向上的指引。討論的關(guān)注點(diǎn)主要集中在以下方面：
一 林莽詩(shī)歌綜論
林莽的詩(shī)歌創(chuàng)作至今已有四十多年的歷程，這使其本身構(gòu)成了一部自足的“詩(shī)歌史”。與會(huì)學(xué)者們立足于林莽詩(shī)歌價(jià)值與藝術(shù)成就的展示，對(duì)其創(chuàng)作進(jìn)行了綜合性的觀察與研究。這一方面展現(xiàn)出了林莽詩(shī)歌寫作的整體面貌，另一方面則挖掘出了“被遮蔽”的林莽，呈現(xiàn)了他在當(dāng)代詩(shī)歌中的重要占位。
葉櫓（揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院）的《獨(dú)行者的孤寂與守望——論林莽的詩(shī)》，通過體察林莽詩(shī)歌創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的孤寂與沉靜氣質(zhì)，塑構(gòu)了林莽作為“詩(shī)壇獨(dú)行者”的形象。他同時(shí)分析了詩(shī)人“獨(dú)行”的原因，其中既包括了詩(shī)人自身趨于寧?kù)o的內(nèi)在追求，又包含了詩(shī)人同社會(huì)現(xiàn)實(shí)、時(shí)代變換的自覺“疏離”。葉櫓同時(shí)指出，林莽的孤寂伴隨著精神的守望，而孤寂與守望所形成的精神糾纏，構(gòu)成了其詩(shī)歌的標(biāo)識(shí)性情結(jié)。葉櫓的《寧?kù)o的詩(shī)性情懷——作為跨世紀(jì)詩(shī)人的林莽》一文，則與前文構(gòu)成了相互的呼應(yīng)關(guān)系。該文主要分析了林莽近些年來的新作，尤其發(fā)現(xiàn)了其中所包含的寧?kù)o的沉思姿態(tài)，這既是林莽對(duì)前期寫作風(fēng)格的一種堅(jiān)守，同時(shí)又增添了立足于新的時(shí)代語(yǔ)境中的細(xì)致思考。得益于此種寫作，林莽成為了有著“寧?kù)o詩(shī)性情懷”的“跨世紀(jì)”詩(shī)人。沈奇（西安財(cái)經(jīng)學(xué)院文學(xué)院）的《上游的寫作——我讀林莽》，以“詩(shī)話”的筆調(diào)，勾勒出了林莽四十年（自1969年至2009年）的詩(shī)歌寫作。他在該文中將林莽的寫作命名為“上游的寫作”，與之相應(yīng)，林莽本人則成為了“上游的詩(shī)人”。邱景華（福建省文聯(lián)海峽文藝發(fā)展研究中心）的《林莽：一個(gè)自覺的詩(shī)人藝術(shù)家》，通過“1984年”“1986年”等標(biāo)志性的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，窺探了林莽早期詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特征——包括獨(dú)特的“大藝術(shù)觀”、“溫情”詩(shī)意、多元傳統(tǒng)的選擇與師承、松散結(jié)構(gòu)、強(qiáng)烈的包容性等。該文同時(shí)關(guān)注到了林莽后期詩(shī)歌的藝術(shù)成就，指出詩(shī)人在“松散”的“情感結(jié)構(gòu)”中，加入了古典詩(shī)的境界，進(jìn)而將浮泛的日常生活升華為了現(xiàn)代詩(shī)的特殊情境。而正是由于這樣的堅(jiān)守，林莽最終成為了自覺的“詩(shī)人藝術(shù)家”。孫曉婭（首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心）的《嵌入與疏離——林莽詩(shī)歌創(chuàng)作理念與路徑研究》，主要從“嵌入”與“疏離”這兩個(gè)富有張力而又始終交織的維度出發(fā)，探討了林莽詩(shī)歌創(chuàng)作的理念與路徑，在凸顯林莽在當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)壇中獨(dú)特位置的同時(shí)，打開了其詩(shī)歌研究的新面向。具體到“嵌入”而言，它主要強(qiáng)調(diào)的是林莽詩(shī)中所再現(xiàn)出的“對(duì)話性”特征，包括此在與自然、歷史與現(xiàn)實(shí)、自我和靈魂等的對(duì)話。而在“嵌入”之外，林莽又自覺“疏離”于喧鬧的詩(shī)歌主潮，以此來探索現(xiàn)代的自我意識(shí)。張立群（遼寧大學(xué)文學(xué)院）的《林莽論——兼及當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)的“生長(zhǎng)性”問題》，立足于文學(xué)史的視野，將林莽的詩(shī)歌創(chuàng)作放置在半個(gè)世紀(jì)以來中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展歷程之中進(jìn)行考察，籍此與當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)完成了某種對(duì)話。他通過體察林莽的詩(shī)歌，提出要以一種“歷史化、整體化”的眼光，去看待當(dāng)代詩(shī)人的創(chuàng)作，并由此談及了當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)的“生長(zhǎng)性”問題。馮雷（北方工業(yè)大學(xué)中文系）的《論林莽的詩(shī)歌創(chuàng)作及其當(dāng)代詩(shī)學(xué)啟示》，通過對(duì)林莽詩(shī)歌創(chuàng)作幾個(gè)階段的觀察——包括起步期詩(shī)畫相通的藝術(shù)構(gòu)思、進(jìn)入現(xiàn)代主義時(shí)期的隱晦表達(dá)以及“80年代以來”對(duì)語(yǔ)言細(xì)微之處的挖掘——呈現(xiàn)出了林莽之于當(dāng)代詩(shī)歌的重要意義，即啟示詩(shī)人們要及時(shí)校準(zhǔn)自身對(duì)“先鋒”的迷戀式追求。桫欏（河北省保定市文聯(lián)）的《“報(bào)警人”藏身在叢林中——略論林莽的詩(shī)》，將林莽看作是當(dāng)代詩(shī)歌的參與者與見證人，指出他以“詩(shī)歌保姆”的身份為詩(shī)歌事業(yè)四處奔走，同時(shí)從未喪失“報(bào)警人”的警覺。這種警覺一方面體現(xiàn)在林莽白洋淀時(shí)期的創(chuàng)作中所展現(xiàn)出的對(duì)于現(xiàn)實(shí)和歷史的警示，另一方面則表現(xiàn)為了他后期日常經(jīng)驗(yàn)的寫作中對(duì)于庸常的抵制，詩(shī)人籍此切入到了世界的本質(zhì)之內(nèi)。牛慶國(guó)（甘肅日?qǐng)?bào)文藝部）的《關(guān)于林莽詩(shī)歌的幾個(gè)關(guān)鍵詞》，通過“見證”“秋天”“霧”“憂傷”“寂靜”“火焰”等關(guān)鍵詞，勾勒出了林莽詩(shī)歌創(chuàng)作的基本線索，同時(shí)呈現(xiàn)出了其詩(shī)中所具備的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)、社會(huì)意義。
此外，王之峰（廊坊師范學(xué)院雨時(shí)詩(shī)歌工作室）的《若為自由故——讀林莽的詩(shī)》，主要回顧了林莽詩(shī)歌創(chuàng)作的歷程，并談及了對(duì)其詩(shī)作的閱讀印象。海城的《穿透歲月的光芒》，經(jīng)由林莽的幾首具有創(chuàng)作轉(zhuǎn)換標(biāo)識(shí)功能的詩(shī)（包括《深秋》《二十六個(gè)音節(jié)的回響》《深秋時(shí)節(jié)》《剝開橙子》《夏末十四行》等）的解讀，窺探了詩(shī)人四十余年的詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)歷。張磊磊的《生命的記憶——林莽的詩(shī)論和詩(shī)》，同時(shí)論及了林莽的詩(shī)歌理論與詩(shī)歌創(chuàng)作。
二 林莽早期的詩(shī)歌創(chuàng)作
在林莽四十余年的詩(shī)歌創(chuàng)作生涯中，其早期（尤其是白洋淀時(shí)期）的詩(shī)歌創(chuàng)作構(gòu)成了一個(gè)特殊的詩(shī)學(xué)現(xiàn)象，具備著獨(dú)特的史學(xué)價(jià)值與詩(shī)學(xué)意義。對(duì)這一階段詩(shī)歌創(chuàng)作的研究不僅有助于呈現(xiàn)林莽之于“白洋淀詩(shī)群”的特殊意義，而且也有力地表現(xiàn)出了其詩(shī)歌對(duì)于新時(shí)期以來詩(shī)歌創(chuàng)作的重要貢獻(xiàn)。
苗雨時(shí)（廊坊師范學(xué)院雨時(shí)詩(shī)歌工作室）的《中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)代主義詩(shī)歌是怎樣萌芽的——評(píng)<林莽詩(shī)畫 1969—1975白洋淀時(shí)期作品集>》，以《林莽詩(shī)畫 1969—1975白洋淀時(shí)期作品集》為個(gè)案，分析了林莽白洋淀時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作所表現(xiàn)出的對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的嘗試和探索，以此觀看到了現(xiàn)代主義詩(shī)歌在當(dāng)代中國(guó)的萌芽景觀。（韓）白貞淑的《白洋淀與林莽的早期詩(shī)歌創(chuàng)作》，通過對(duì)林莽在白洋淀時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)的解讀，呈現(xiàn)出了其早期寫作的重要作用——即反映了知青們特殊的精神體驗(yàn)，表現(xiàn)了一代人“精神流浪”與“自我成長(zhǎng)”的歷程。李建周（河北師范大學(xué)文學(xué)院）以林莽早期詩(shī)作中表現(xiàn)出的“記憶”空間為中心，談到了其詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特性。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，較之一般性的“記憶”表象來說，更為關(guān)注林莽詩(shī)中被刪減了的“創(chuàng)傷性”記憶元素。王士強(qiáng)（天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所）的《“冰層凍裂的轟鳴”與“寂靜中的火焰”——論白洋淀時(shí)期林莽的詩(shī)歌創(chuàng)作》，致力于對(duì)林莽白洋淀時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的觀照，他強(qiáng)調(diào)此種創(chuàng)作潛藏著林莽的諸種密碼，不僅包含了詩(shī)人此后創(chuàng)作中的母題、原型與定勢(shì)，而且也蘊(yùn)含了詩(shī)人從現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義到現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變過程。劉波（三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院）的《個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與記憶的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換——林莽詩(shī)歌論》，也以林莽白洋淀時(shí)期的創(chuàng)作為聚焦點(diǎn)，呈現(xiàn)了該階段詩(shī)歌中所隱藏的現(xiàn)代主義實(shí)踐，以及對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)的書寫和別樣人生景觀的塑構(gòu)。而由“白洋淀時(shí)期”這一“點(diǎn)”出發(fā)，林莽的創(chuàng)作發(fā)生了自我的散射與轉(zhuǎn)換，如對(duì)記憶的觸及與再現(xiàn)等，這種轉(zhuǎn)換使其寫作容納了現(xiàn)實(shí)、歷史與詩(shī)的可能。吳昊（首都師范大學(xué)文學(xué)院，廊坊師范學(xué)院文學(xué)院）的《地理環(huán)境·歷史符號(hào)·記憶場(chǎng)域——論林莽對(duì)“白洋淀”的三重書寫》，探討了林莽詩(shī)中的“白洋淀”所包含的彼此交錯(cuò)、互為補(bǔ)充的三重空間：地理的、歷史的和個(gè)人記憶的。她指出，作為地理的“白洋淀”交織著白洋淀的自然環(huán)境、人文氛圍和北京文化；歷史意義上的“白洋淀”則指向了特殊的歷史背景，這使其本身構(gòu)成了一個(gè)歷史符號(hào)；“白洋淀”還浸入著個(gè)體的生命情感，成為具有個(gè)人意味的記憶場(chǎng)域。王寧和賀瑩（廊坊師范學(xué)院文學(xué)院）的《“朦朧詩(shī)”中的獨(dú)特存在——林莽早期詩(shī)歌中的“白洋淀”元素》，闡釋了作為“白洋淀詩(shī)歌群落”和“今天文學(xué)研究會(huì)”成員的林莽，在其詩(shī)歌創(chuàng)作中所顯示出的與“朦朧詩(shī)”之間的緊密關(guān)系，這不僅標(biāo)示了林莽詩(shī)歌的時(shí)代特征，而且還凸顯出了詩(shī)人在“朦朧詩(shī)”潮流中的特殊意義。張凱成（首都師范大學(xué)文學(xué)院）的《林莽與1980年代詩(shī)歌中的“記憶”空間》，將關(guān)注點(diǎn)投射到了林莽在1980年代的詩(shī)歌寫作上，通過建立林莽此時(shí)期詩(shī)歌中的“記憶”與1980年代詩(shī)歌寫作中“記憶”之間的對(duì)位聯(lián)系，在窺探林莽此時(shí)期詩(shī)歌寫作基本面貌的同時(shí)，思考了他在1980年代詩(shī)歌中的位置問題。
三 林莽詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特質(zhì)
林莽在當(dāng)代詩(shī)歌中有其獨(dú)特的存在，這集中反映在其詩(shī)歌所表現(xiàn)出的個(gè)人化藝術(shù)特質(zhì)之上。與會(huì)者圍繞該問題進(jìn)行了深入探究，尤其對(duì)其中包含的“風(fēng)景”化、古典與現(xiàn)代的交融、詩(shī)畫合一等寫作特質(zhì)表現(xiàn)出了濃厚的興趣。
王巨川（中國(guó)藝術(shù)研究院）的《秋與水鄉(xiāng)——簡(jiǎn)論林莽詩(shī)歌中的“風(fēng)景”》，從“秋天”與“水鄉(xiāng)”的意象入手，在探尋林莽的精神審美與現(xiàn)實(shí)存在之間關(guān)系的過程中，呈現(xiàn)出了其詩(shī)中所包蘊(yùn)的個(gè)體化經(jīng)驗(yàn)和生命化風(fēng)景。郭友釗（廊坊師范學(xué)院雨時(shí)詩(shī)歌工作室）的《從“違時(shí)的嫩苗”到“走失的櫻花樹”——林莽保守主義詩(shī)歌創(chuàng)作演進(jìn)特征》，將關(guān)注點(diǎn)放置在了林莽以道德、理性為主導(dǎo)的保守主義詩(shī)歌創(chuàng)作特征之上，指出其經(jīng)歷了由初期的“違時(shí)的嫩苗”向“走失的櫻花樹”的轉(zhuǎn)變過程。此外，他運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的手段來研究詩(shī)歌的方法值得注意。路也（濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院）的《林莽與埃利蒂斯》，通過林莽詩(shī)歌與埃利蒂斯詩(shī)歌之間的比照，在呈現(xiàn)出埃利蒂斯對(duì)于林莽之影響的同時(shí)，發(fā)掘出了林莽詩(shī)歌表現(xiàn)出的光明與澄澈、理想主義與浪漫主義相結(jié)合、對(duì)平衡和秩序的追求等藝術(shù)特質(zhì)。談雅麗（《詩(shī)探索》）的《古典意境和現(xiàn)代審美的詩(shī)性融合——讀林莽老師詩(shī)歌》，通過解讀林莽早期詩(shī)歌呈現(xiàn)的古典意境、白洋淀時(shí)期的精神還鄉(xiāng)與現(xiàn)代審美的形成、進(jìn)入新世紀(jì)后的“輕盈與深厚”“平和與沖突”“細(xì)小與宏大”的融合，呈現(xiàn)出了林莽詩(shī)歌表現(xiàn)出的古典意蘊(yùn)和現(xiàn)代審美相互圓融的藝術(shù)特質(zhì)。鄧招華（河北大學(xué)文學(xué)院）的《精神流放與自我成熟——論林莽的詩(shī)歌品質(zhì)》，賦予林莽白洋淀時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作以精神流放的特質(zhì)，而這一精神流放及由此帶來的自我反思與現(xiàn)實(shí)批判，使得詩(shī)人在詩(shī)思方式、語(yǔ)言表達(dá)等方面逐步成熟起來。陳玉紅的《執(zhí)著“獨(dú)行”的心靈的歌者——林莽詩(shī)歌的美學(xué)特質(zhì)略論》，主要探究了詩(shī)界所忽視的林莽詩(shī)歌的美學(xué)特質(zhì)及其成因，指出其詩(shī)歌始終秉持著溫婉舒徐的個(gè)性氣質(zhì)與美學(xué)風(fēng)格。景立鵬（首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心）的《發(fā)現(xiàn)林莽——認(rèn)識(shí)林莽的幾種路徑》，致力于林莽詩(shī)歌認(rèn)識(shí)路徑的探究，該路徑包括了傳統(tǒng)美學(xué)視域下的物感與物寫、由“秋天”書寫所組構(gòu)的“季節(jié)認(rèn)知論”以及“記憶”的三重視野等，這些路徑同樣構(gòu)成了林莽詩(shī)歌藝術(shù)特質(zhì)的體認(rèn)。在他看來，對(duì)林莽詩(shī)歌的重新認(rèn)識(shí)既有效地打開了學(xué)界有關(guān)其詩(shī)歌研究的面向，又有助于對(duì)詩(shī)歌史的某種矯正與補(bǔ)充。王永和姜一凡（燕山大學(xué)文法學(xué)院）的《“我對(duì)你陳述我的一切，有如內(nèi)心的獨(dú)自交談”——林莽詩(shī)歌印象》，通過透視林莽的詩(shī)歌創(chuàng)作和其文學(xué)批評(píng)傾向，呈現(xiàn)出了林莽詩(shī)歌的風(fēng)格特征，包括潛心以求、真誠(chéng)而內(nèi)斂、沉思而自省等。王穎（廊坊師范學(xué)院文學(xué)院）的《在寧?kù)o中撫平記憶的傷痕——林莽詩(shī)歌藝術(shù)特征淺論》，主要挖掘與再現(xiàn)了林莽詩(shī)歌寫作獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，如詩(shī)中有畫、意象鮮明、情感真摯、語(yǔ)言純凈等。薛梅（河北民族師范學(xué)院）的《永恒飛翔的神秘鳥——林莽詩(shī)歌飛鳥意象探微》，通過探究林莽詩(shī)中的“飛鳥”意象，觀察到了其詩(shī)歌所反映的一代人的精神姿態(tài)，以及其中所孕育著的生命與夢(mèng)想。顧國(guó)強(qiáng)（廊坊市作家協(xié)會(huì)）的《淺析林莽先生詩(shī)歌》，認(rèn)為林莽詩(shī)歌有著基于生命本真與心靈之光的表達(dá)，具備著強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和高度的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)，林莽還善于從普通事物中營(yíng)構(gòu)新的意象。
此外，孟醒石（燕趙晚報(bào)）的《從林莽詩(shī)歌管窺現(xiàn)代文學(xué)與繪畫的共生關(guān)系》，在林莽白洋淀時(shí)期的繪畫與其詩(shī)歌創(chuàng)作之間建立了緊密的聯(lián)系，指出二者互相影響，彼此生發(fā)。而這種獨(dú)特的觀看方式不僅有助于找到打開林莽詩(shī)歌藝術(shù)之門的“鑰匙”，而且在解讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與西方美術(shù)之間的關(guān)系時(shí)，亦具備了更大的優(yōu)勢(shì)。沙磊的《林莽：詩(shī)畫林海 藝術(shù)莽原》，以印象式的筆調(diào)，訴說了林莽在詩(shī)歌、繪畫創(chuàng)作中表現(xiàn)出的詩(shī)畫合一的藝術(shù)特質(zhì)。雨蘭的《寂靜中的火焰——詩(shī)人林莽的國(guó)畫品讀》，盡管立足點(diǎn)在于分析林莽的國(guó)畫，但其中包含著對(duì)于林莽“詩(shī)畫一律”藝術(shù)特質(zhì)的呈現(xiàn)。李南的《“一顆不允許失敗的心”》，主要談到了林莽詩(shī)歌的幾個(gè)特點(diǎn)，包括強(qiáng)烈的生命意識(shí)和不斷深入的自我追尋、兼具詩(shī)人與畫家的審美氣韻、寧?kù)o自然與透明健康的藝術(shù)質(zhì)地等。霍飛的《傾聽內(nèi)心寧?kù)o的篝火——林莽的詩(shī)》，指出了林莽早期詩(shī)歌創(chuàng)作中將視角轉(zhuǎn)向內(nèi)心的特點(diǎn)，詩(shī)人總是以內(nèi)化的靈魂與個(gè)人化體驗(yàn)來回歸本真的自我。與此同時(shí)，林莽的詩(shī)歌還包含了繪畫性的特征。
四 林莽詩(shī)歌細(xì)讀
從研究的角度而言，林莽的詩(shī)學(xué)價(jià)值固然體現(xiàn)在學(xué)界對(duì)其進(jìn)行的綜合性挖掘與呈現(xiàn)上，但研究者通過對(duì)林莽的一部詩(shī)集、一首詩(shī)歌的細(xì)讀，亦能夠有效地深入到其詩(shī)歌的探究中去，并從中把捉其詩(shī)歌創(chuàng)作的特質(zhì)。
吳投文（湖南科技大學(xué)人文學(xué)院）的《生命的莊嚴(yán)如默默燃燒的圖景——林莽<秋天比血更濃>導(dǎo)讀及相關(guān)問題》，站在百年新詩(shī)經(jīng)典導(dǎo)讀的角度，對(duì)林莽的《秋天比血更濃》一詩(shī)進(jìn)行了讀解。他指出林莽作為低調(diào)的寫作者，在該詩(shī)中傳達(dá)了其純粹的藝術(shù)品質(zhì)，由此塑構(gòu)出了莊嚴(yán)的自然景象，并恰切地處理了時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系問題。同時(shí)，該詩(shī)所選用的語(yǔ)言、技巧介于傳統(tǒng)與先鋒之間，以此確立了個(gè)人化的寫作風(fēng)格。吳玉壘的《是誰(shuí)的聲音有如黃銅嘹亮的號(hào)角——讀<林莽詩(shī)選>》，通過解讀林莽的詩(shī)集《林莽詩(shī)選》，窺探了其詩(shī)歌中所包蘊(yùn)的歷史、現(xiàn)實(shí)與心靈的“深度融合”以及對(duì)于歷史的反思，同時(shí)還有著對(duì)其詩(shī)作核心意象（如“窗子”“眼睛”等）的分析。路也（濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院）的《生命再次感到了高遠(yuǎn)的秋天——讀林莽<我的懷念>》，主要解讀了林莽的組詩(shī)《我的懷念》，她將其看作是一首完整的長(zhǎng)詩(shī)，以此呈現(xiàn)了林莽對(duì)于母親的懷念。辛泊平（河北省詩(shī)歌研究中心，河北省青年詩(shī)人學(xué)會(huì)）的《一首可以穿透時(shí)光擦亮生命的詩(shī)——讀林莽的<瞬間>》，從林莽的《瞬間》中讀出了其詩(shī)歌寫作的“先鋒”特性，突出地表現(xiàn)為對(duì)靈魂最大程度地深入與打開，對(duì)語(yǔ)言多種可能性的無(wú)限逼近，而詩(shī)人籍此找尋到了生命經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言最為恰切的接口。趙青的《重讀<列車紀(jì)行>》，通過對(duì)林莽《列車紀(jì)行》的重讀，回望了該詩(shī)包含的歷史空間。她同時(shí)看到了該詩(shī)在特殊時(shí)期的獨(dú)創(chuàng)性，這一方面體現(xiàn)在詩(shī)作再現(xiàn)的特殊的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)中，另一方面則表現(xiàn)為了對(duì)西方新思潮的吸收與借鑒。靜廬聽雨的《穿透歲月的光芒》，觀察到了林莽詩(shī)文集《穿透歲月的光芒》中所包含的獨(dú)特的生活與精神歷程、詩(shī)人的靈魂與生活方式以及詩(shī)人對(duì)于世界本身的理解。
五 有關(guān)林莽的回憶
除上述層面外，與會(huì)學(xué)者們還有著對(duì)林莽的集中回憶，這不僅豐富了既有的研究空間，增添了研究的趣味性，而且還通過展現(xiàn)林莽的生活、工作經(jīng)歷，在某種程度上型構(gòu)出了“詩(shī)人”之外的“另一個(gè)林莽”，這尤其體現(xiàn)在學(xué)者們對(duì)林莽作為詩(shī)歌“義工”的回憶中。林莽憑借著自身孜孜不倦的工作，為當(dāng)代詩(shī)壇注入了新鮮的血液。
謝冕（北京大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究院）首先將林莽定義為當(dāng)代詩(shī)壇的播種者與耕耘者，指出作為詩(shī)歌“義工”的他在培育詩(shī)壇新人方面的辛勞付出。其次，他在回憶自身與林莽之深厚情誼的基礎(chǔ)上，指明了林莽本人所具備的優(yōu)秀品格。同時(shí)，謝冕還通過對(duì)比自己在“1956年”與林莽在“1974年”對(duì)“春天”的書寫，闡釋了林莽在詩(shī)歌創(chuàng)作中所具備的才氣，并以此強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人與時(shí)代之間的緊密關(guān)系。吳思敬（首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心）的《與林莽相知四十年》，深情地回憶了他與林莽相交、相知四十年的歷程，其中既有著對(duì)林莽詩(shī)歌寫作的整體認(rèn)知，又有著對(duì)其優(yōu)秀品質(zhì)的直觀書寫，同時(shí)還提及了林莽編輯《詩(shī)探索》的“義工”身份，籍此表達(dá)了自身對(duì)林莽的敬意。唐曉渡（作家出版社）一方面通過回憶自身與林莽之間的相識(shí)過程，尤其在與林莽共同工作時(shí)所感受到的平靜與透徹，凸顯出了林莽的人格魅力；另一方面則表達(dá)出了自身對(duì)林莽詩(shī)歌寫作與時(shí)代關(guān)系、林莽白洋淀時(shí)期詩(shī)歌寫作等層面的基本認(rèn)知，指出了其詩(shī)歌的獨(dú)特性。劉福春（中國(guó)社科院文學(xué)研究所）的《林莽文學(xué)年表》，盡管著力點(diǎn)在于林莽文學(xué)年表的編寫，但其背后則包含著對(duì)林莽之于當(dāng)代詩(shī)歌重要貢獻(xiàn)的呈現(xiàn)，這一方面表現(xiàn)在其詩(shī)歌創(chuàng)作的整體成就上，另一方面則體現(xiàn)為了他對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展所做的一系列推動(dòng)工作。同時(shí)，這種文學(xué)年表的編寫為后續(xù)的研究者提供了翔實(shí)的參考資料。李琦（黑龍江省作家協(xié)會(huì)）對(duì)會(huì)議的召開表示祝賀，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了林莽在詩(shī)歌創(chuàng)作與推動(dòng)當(dāng)代詩(shī)歌事業(yè)發(fā)展過程中的突出成就。張清華（北京師范大學(xué)文學(xué)院）的《生命的記憶》，通過對(duì)林莽的詩(shī)作《記憶》及其“秋天”主題的解讀，呈現(xiàn)出了其“綜合”而又獨(dú)特的寫作風(fēng)格，同時(shí)還有著對(duì)其“寫作之外”所做工作的回憶。柴福善（北京市平谷區(qū)文化委員會(huì)）的《林莽的詩(shī)意人生》，在回憶林莽詩(shī)意的人生歷程的過程中，談及了他詩(shī)歌創(chuàng)作的成就，以及他在新時(shí)期以來詩(shī)歌發(fā)展中的重要貢獻(xiàn)。藍(lán)野（詩(shī)刊社）的《林莽先生》，主要根據(jù)自身與林莽的共同工作經(jīng)歷，塑構(gòu)出了林莽的詩(shī)人風(fēng)致，尤其強(qiáng)調(diào)了他在發(fā)現(xiàn)青年詩(shī)人、組織白洋淀回訪、發(fā)掘食指等層面的關(guān)鍵作用。張洪波（時(shí)代文藝出版社）的《談?wù)劻置А?，談及了林莽在推?dòng)當(dāng)代詩(shī)歌事業(yè)發(fā)展過程中所做的一系列重要工作，樹立了他作為當(dāng)代詩(shī)歌的“在場(chǎng)者”與詩(shī)壇背后默默耕作的“老黃?！毙蜗?。
此外，蘇歷銘（《詩(shī)探索》）的《林莽：白洋淀詩(shī)歌的守望者》，通過回顧自身與林莽的經(jīng)歷，將林莽視為了“白洋淀詩(shī)歌的守望者”。林莉的《寂靜的火焰》，以自身與林莽的三次相遇為契機(jī)，表達(dá)了自身對(duì)林莽本人及其詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特印象。邰筐（《方圓》雜志）主要談到了林莽詩(shī)歌的“傳遞者”形象，同時(shí)談及了林莽的畫作。王夫剛的《我們還有許多事情沒有完成》與宋曉杰的《那一片森森的莽林——訴與尊敬的林莽先生》，均以片斷式的回憶或表達(dá)，訴說了自身對(duì)于林莽的深深敬意。
此次研討會(huì)持續(xù)一天，共分三場(chǎng)進(jìn)行，每場(chǎng)主持人對(duì)該場(chǎng)學(xué)者們的發(fā)言均做出了即時(shí)而又精彩的評(píng)點(diǎn)。會(huì)議最后，廊坊師范學(xué)院文學(xué)院苗雨時(shí)教授作了總結(jié)發(fā)言。他再次強(qiáng)調(diào)了林莽詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特性，并在總結(jié)與會(huì)者所探討問題的基礎(chǔ)上，指出學(xué)界對(duì)林莽的研究還處于“未完成”的狀態(tài)，今后仍需繼續(xù)研讀。最后，詩(shī)人林莽對(duì)各位學(xué)者們的出席表示了由衷的感謝，并表示今后將繼續(xù)為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展盡一份心力。
（作者單位：首都師范大學(xué)文學(xué)院）
