從陶壺看烏孫歷史
昭蘇縣夏臺墓葬出土的皮囊形陶壺
新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)77團(tuán)烏孫墓葬出土的車輪形陶壺
陶器是新疆古代墓葬中最為多見的器皿之一。新疆青銅時代與早期鐵器時代的彩陶，不僅數(shù)量多，而且器形多樣、紋飾精美，反映了新疆古代陶器發(fā)展的水平。在伊犁哈薩克自治州昭蘇縣漢墓考古出土的一件紅陶壺，就是一件獨(dú)具民族特色的生活器皿。
1976年出土于昭蘇縣夏特古墓的陶壺，一些學(xué)者稱之為“繭形壺”。這只壺高20厘米、領(lǐng)高11厘米、口徑6.5厘米、腹長18厘米，為土黃色泥質(zhì)陶，手制。肩部堆塑著形似蠶首、身有輪節(jié)的泥條，風(fēng)格古樸渾厚。仔細(xì)觀察這件陶器時可發(fā)現(xiàn)，它更像近代蒙古、哈薩克、柯爾克孜等民族使用的皮囊壺。最早的皮囊壺是用牲畜的皮革縫制而成的，是古代匈奴、烏孫等游牧民族日常的生活用具，特別適合在馬背上吊掛攜帶。皮囊壺除了盛水之外，還可以裝奶和酒。
這件陶壺是根據(jù)烏孫人的皮囊仿制而成，雖然制作略顯粗糙，但器形優(yōu)美，從造型上表現(xiàn)出濃郁的民族特色。考古人員還在夏特古墓里發(fā)現(xiàn)了彩繪陶壺、陶罐、陶杯、陶燈、鑲寶石金戒指、金飾件、銅刀、鐵犁鏵等。
在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)77團(tuán)烏孫墓出土的一件車輪形陶壺，器形也十分獨(dú)特,與皮囊行陶壺有異曲同工之處。陶器易碎，不適合經(jīng)常轉(zhuǎn)場移居的游牧民族使用，說明生活在這一帶的烏孫人開始了定居生活，而且有了一定的農(nóng)業(yè)。手工業(yè)生產(chǎn)是烏孫重要的生產(chǎn)門類，加工的金屬產(chǎn)品主要有兵器、生產(chǎn)工具、日用品和各類裝飾品。烏孫人的陶器制造也相當(dāng)發(fā)達(dá)，其制品大多為壺、罐缽、碟等生活器皿。
烏孫與漢朝的關(guān)系比較密切。漢武帝劉徹為了進(jìn)一步削弱匈奴的勢力，于前119年派張騫再次出使西域，同烏孫進(jìn)行聯(lián)系。漢武帝封江都王劉建之女細(xì)君公主，嫁與烏孫昆莫獵驕靡。后來，漢朝又將第三代楚王戊的孫女解憂為公主，嫁給繼位的昆莫軍須靡。通過兩次和親，烏孫與漢朝的關(guān)系日益親密。公元前60年，漢朝命鄭吉為西域都護(hù)，管理天山南北的西域三十六國。
解憂公主在烏孫長達(dá)半個多世紀(jì)，對烏孫和西域“城郭諸國”的政治、經(jīng)濟(jì)與文化都產(chǎn)生重要影響。公主和烏孫昆彌一起連續(xù)上書，要求漢朝發(fā)兵和烏孫一起夾擊匈奴，終于大敗匈奴，并使之衰落。
與解憂公主一起前往西域的侍女馮嫽，是位杰出的使者，為解憂公主出謀劃策、奔走斡旋。后來馮嫽遵朝廷之命，以使節(jié)身份訪問鄰近各國，向各國國王贈送禮品，宣揚(yáng)漢朝政策。各國君臣見馮嫽大方謙恭，善于辭令，尊稱她為馮夫人。
東漢時，烏孫仍歸附于漢朝。三國時，《魏略·西戎傳》載：絲綢之路的北新道西行至烏貪國，“轉(zhuǎn)西北則烏孫、康居，本國無增損也”。當(dāng)時，烏孫無變化，仍維持原狀。南北朝時，烏孫因遭柔然侵襲，已西遷入蔥嶺中。公元437年，北魏招撫西域各國的使臣——散騎侍郎董琬等“北行至烏孫國，其王得朝廷所賜，拜受甚悅”。當(dāng)董琬等東返時，烏孫又遣使者同至北魏朝貢。
當(dāng)15世紀(jì)中葉哈薩克族形成時，烏孫人加入進(jìn)去，成為其中最大的一個部落，并且是哈薩克族三個玉茲（部落聯(lián)盟）之一大玉茲的主體部落?，F(xiàn)在居住在伊犁地區(qū)的阿爾班、蘇萬、札賴亦爾等部落都是從烏孫中分離出來的。古代烏孫人即今哈薩克族的主要族源之一。
