民國詩僧蘇曼殊與他翻譯的《拜倫詩選》
春雨樓頭尺八簫，何時(shí)歸看浙江潮。
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾撟。
這首略帶傷感的小詩是近代南社詩僧蘇曼殊的傳世之作，為近代文人墨客競相傳頌。蘇曼殊被盛譽(yù)“中國詩史上最后一位把舊體詩做到極致的詩人”、“古典詩一座最后的山峰”。
國學(xué)大師章太炎是他的詩歌老師，太炎曾指點(diǎn)曼殊：“按你的天分、性情, 確與詩最相近。今既愿學(xué), 就送你幾部古人詩集, 希望你隨意翻讀, 多多體會(huì)、揣摩, 也許能有所得吧?！蹦玫皆娂K曼殊失蹤了。兩個(gè)月后，當(dāng)友人劉三趕往其寓所，他竟已寫出了不少七絕，其中有“從拾禪心侍鏡臺, 沽泥殘絮有沉哀”、“ 懺盡情禪空色相, 琵琶湖畔枕經(jīng)眠” 等佳句。
不久，他的處女詩作《以詩并畫留別湯國頓》在上海發(fā)表，刊載在由陳獨(dú)秀和章士釗創(chuàng)辦的報(bào)紙《國民日日報(bào)》（1903年8月7日）上。詩作規(guī)整沉郁，借魯連蹈海和荊柯刺秦兩個(gè)歷史典故，表達(dá)了鮮明的反清思想：
一
蹈海魯連不帝秦，
茫茫煙水著浮身。
國民孤憤英雄淚，
灑上鮫綃贈(zèng)故人。
二
海天龍戰(zhàn)血玄黃，
披發(fā)長歌覽大荒。
易水蕭蕭人去也，
一天明月白如霜。
蘇曼殊的詩為人傳頌，不為人熟知的是，他還是中國最早翻譯拜倫、雪萊詩作的詩人之一，中國翻譯史上第一部外國詩歌翻譯專集就出自這位天才之手。
蘇曼殊是在上海第一次接觸到西方文化的。1896年，蘇曼殊十三歲時(shí)，他隨父來到上海，跟從西班牙牧師羅弼?莊湘博士學(xué)習(xí)英文，并開始了解西方文化。在他的詩集《潮音二跋》中有這樣的語句：“嘗從西班牙莊湘處士治歐洲詞學(xué)”，應(yīng)該說蘇曼殊很有可能就是在這段時(shí)間第一次接觸到了拜倫、雪萊。
1898年，蘇曼殊離開上海隨表兄到日本繼續(xù)學(xué)業(yè)。在日本他繼續(xù)大量閱讀拜倫、雪萊的詩歌，并著手進(jìn)行翻譯。1907至1908年他已翻譯出《贊大?！?、《去國行》和《哀希臘》等名篇。
1908年，他在日本出版了兩本書，一本是中英文互譯的詩歌集《文學(xué)因緣》，另一本就是英詩譯作《拜倫詩選》。詩集除《贊大?！返热淄猓€收錄有《留別雅典女郎》、 《答美人贈(zèng)束發(fā)帶詩》等多首詩。這本書不但是中國翻譯史上第一部外國詩歌翻譯專集，還使蘇曼殊成為中國第一位系統(tǒng)翻譯拜倫詩的作家。
可惜的是這本珍貴的詩集的初版現(xiàn)已無法見到，我們現(xiàn)在能看到的是它1914年的第三版，現(xiàn)存加拿大阿爾伯塔大學(xué)和中國國家圖書館，署“日本東京三秀舍印刷，梁綺莊發(fā)行”。南社社友柳亞子曾說“這一部《拜倫詩選》銷路最好”（《蘇曼殊研究》）。這本書的書底頁有注：“戊申（1908）九月十五日初版發(fā)行，壬子（1912）五月初三日再版發(fā)行，甲寅（1914）八月十七日再版發(fā)行”。
上海圖書館則收藏有1922年11月泰東書局出版的第四版，這一版是為紀(jì)念蘇曼殊逝世而出版，封面上印有“曼殊大師遺著”字樣。
拜倫是蘇曼殊最崇拜的西方詩人之一。他贊拜倫“以詩人去國之憂，寄之吟詠，謀人家國，功成不居，雖與日月爭光可也”（《<拜倫詩選>自序》），他稱“拜倫是我?guī)煛保ā侗臼略娭罚鴮W(xué)大師黃侃也曾回憶：“（曼殊）景仰拜倫為人，好誦其詩，余居?xùn)|夷日，適與同寓舍，暇日輒翻知拜倫詩以消遣?！保ā剁澢锶A室說詩》）。
蘇曼殊的氣質(zhì)與拜倫有很多相似之處，他自己曾說過：“詩歌之美，在乎氣體，然其情思幼眇，抑亦十方同感，如衲舊譯《炯炯赤墻靡》，《去燕》，《冬日》，《答美人贈(zèng)束發(fā)??帶詩》數(shù)章，可為證已。”
蘇曼殊對譯詩有著獨(dú)到的見解，他認(rèn)為翻譯應(yīng)“按文切理，語無增飾，陳義悱惻，事辭相稱”（《<拜倫詩選>自序》），而他在翻譯過程中則以中國格律詩獨(dú)有的韻味和凝煉來闡釋拜倫的詩情，從而形成了自己獨(dú)有的翻譯風(fēng)格。如《去國行》的第一節(jié)：
行行去故國，瀨遠(yuǎn)蒼波來。
鳴湍激夕風(fēng)，沙鷗聲凄其。
落日照遠(yuǎn)海，游子行隨之。
須臾與爾別，故國從此辭。
詩中蘇曼殊以中國古詩中特有的意象“故國”、“沙鷗”、“落日”、“游子”非常自然地融合到譯詩中，成功營造出一種蒼涼雄渾的詩境，讀之令人動(dòng)容。雖然他在譯詩時(shí)有過份求雅之嫌，用了很多古奧生僻字，連魯迅先生都曾懷疑：曼殊譯詩“古奧得很，也許曾經(jīng)太炎先生的潤色的罷”（《雜憶》）。但這些譯詩在文人中還是有著相當(dāng)廣泛的影響，郁達(dá)夫就認(rèn)為“蘇曼殊所有作品中，譯詩是最好的“（《雜評曼殊的作品》）。
有意思的是，詩集出版的第二年（1909），蘇曼殊在往南洋的船上，巧遇少時(shí)英文的啟蒙老師、準(zhǔn)備回西班牙定居的牧師羅弼·莊湘及其女雪鴻，雪鴻與蘇曼殊年齡相仿，兩人兩小無猜，在蘇曼殊臨下船的前一天，雪鴻特意給蘇曼殊送來一束曼佗羅花，又奉上一冊自己一直珍藏著的《拜倫詩集》，她在這本詩集的扉頁中夾著一張自己的照片，照片的反面，深情地寫著“曼殊惠存”四個(gè)字。曼殊也深為感動(dòng)，在雪鴻詩集的扉頁上寫下了一首情真意切的詩：“秋風(fēng)海上已黃昏，獨(dú)向遺編吊拜倫。詞客飄蓬君與我，可能異域?yàn)檎谢??！痹娫诔錆M離別的憂傷，是對現(xiàn)實(shí)的無奈，是對雪鴻，是對拜倫，更是對自己，似冥冥之中的天意。
蘇曼殊自1903年發(fā)表處女作到1918年去世，短短的15年時(shí)間里，蘇曼殊共出版小說、詩歌、翻譯等三十余種，作品在當(dāng)時(shí)曾風(fēng)靡一時(shí)。他熱愛中國古典文化，也崇尚西方經(jīng)典，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是出于“古典”而入于“現(xiàn)代”的橋梁，他的創(chuàng)作和翻譯跨越文化。章太炎曾盛贊他為“亙古未見的稀世之才”。陳獨(dú)秀亦云：“曼殊是一個(gè)絕頂聰明的人，真是所謂天才。”郁達(dá)夫說：“蘇曼殊的名氏，在中國文學(xué)史上，早已是不朽的了?！?連國父孫中山也極欣賞他，說：“曼殊率真”。他被認(rèn)為是近代中國最得魏晉風(fēng)度的天真之士。
1918年5月，蘇曼殊因腸疾去逝，年僅35歲。臨終偈言“一切有情，皆無掛礙。”為自己流星般孤寂的一生劃上了句號。身后由孫中山遺資千金，由南社創(chuàng)始人陳去病等將他葬于杭州西湖孤山北麓，西泠橋南堍。
