中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《成語魔方》

兒童是世界的未來，通過戲劇去培養(yǎng)下一代，引導(dǎo)他們的娛樂，點(diǎn)燃他們的想象力，是非常有意義的事情?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，兒童獲取知識(shí)更便捷、途徑更多元，這也使他們成為更“挑剔”的觀眾，對(duì)兒童劇創(chuàng)作質(zhì)量與理念升級(jí)提出了更高要求。不同文化間的碰撞與融合，正是一把打開兒童劇藝術(shù)創(chuàng)新大門的鑰匙。

今年，被稱為“兒童戲劇界奧林匹克”的國(guó)際兒童青少年戲劇協(xié)會(huì)藝術(shù)大會(huì)（ASSITEJ）首次在中國(guó)舉辦。來自五大洲的兒童戲劇領(lǐng)域的藝術(shù)家、教育工作者、院團(tuán)代表齊聚北京，聚焦“構(gòu)想未來”的主題，就戲劇表演、合作與創(chuàng)作等話題展開討論——要?jiǎng)?chuàng)作什么樣的兒童?。?jī)和瘎「木帒?yīng)注意哪些問題？各國(guó)兒童劇創(chuàng)作如何攜手發(fā)展……

這是關(guān)乎藝術(shù)的思想交鋒，更是關(guān)乎未來的戲劇盛宴。正如大會(huì)主席伊維薩·哈迪所言，這既是“戲劇工作的未來”，也是“將要饋贈(zèng)給孩子的未來”，參與者應(yīng)“走出創(chuàng)作的舒適區(qū)”，去探討大家希望實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

東西方兒童劇創(chuàng)作，不同的是理念，相同的是探索

東西方文化蘊(yùn)含著各自的特點(diǎn)，也跳動(dòng)著相通的文化脈搏。戲劇作為最能代表本國(guó)文化的藝術(shù)樣式之一，其創(chuàng)作無疑能夠體現(xiàn)文化精髓。

近年來，中國(guó)兒童劇創(chuàng)作深受傳統(tǒng)文化影響：從歷史文化取材的《成語魔方》系列到傳遞仁愛孝道的《愛孝總動(dòng)員》，從浙江兒藝的《國(guó)學(xué)小戲班》到濟(jì)南兒藝的《漢字變奏曲》，無不滲透著中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中國(guó)兒童藝術(shù)劇院院長(zhǎng)尹曉東認(rèn)為，中國(guó)文化思想中“海納百川，有容乃大”的觀念也代表著中國(guó)兒童劇的創(chuàng)作襟懷，從題材選擇到形式創(chuàng)造，從不拒絕對(duì)外來文化的吸收融合。

與中國(guó)兒童劇相同，日本兒童劇也重視劇作的情節(jié)與教育意義；但不同于中國(guó)兒童劇主要在劇院公演，日本兒童劇70%是在學(xué)校演出。大會(huì)日本中心主席、編劇和導(dǎo)演藤田朝表示：如何用現(xiàn)代方式發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)故事的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)戲劇與現(xiàn)代戲劇有機(jī)融合，這是中國(guó)和日本共同的課題。再觀歐洲，其兒童劇創(chuàng)作更注重探尋心理，以個(gè)人化故事隱喻社會(huì)；在創(chuàng)作方面選材較寬泛，不以教育為直接目的。

東西方戲劇觀與創(chuàng)作方式雖有差異，但對(duì)戲劇的探索一以貫之。同時(shí)，將兒童作為獨(dú)立思想的個(gè)體、重視“以兒童為中心的創(chuàng)作”逐漸成為共識(shí)。在兒童劇愉悅的“游樂場(chǎng)”氛圍中，中國(guó)兒藝創(chuàng)排的莎士比亞悲劇劇目《李爾王》另辟蹊徑，在多層面打動(dòng)小觀眾，使他們感受人性的掙扎與成長(zhǎng)；俄羅斯諾夫哥羅德兒童劇院與學(xué)校合作，針對(duì)孩子入學(xué)后的觀劇心理開發(fā)劇目，并與小朋友隨時(shí)交流……

由此可見，兒童劇創(chuàng)作者既要葆有一顆童心，不憑空臆想兒童的喜好與接受程度，更要葆有敬畏之心，不能以成人視角進(jìn)行“想當(dāng)然”的創(chuàng)作，而是要給予兒童一個(gè)獨(dú)立判斷與思考的機(jī)會(huì)、一個(gè)擁有豐富情感的機(jī)會(huì)、一個(gè)在劇場(chǎng)中感受多樣性藝術(shù)審美的權(quán)利。

從語言藝術(shù)之山到戲劇藝術(shù)之山，改編要攀的是另一座高峰

“兒童戲劇的動(dòng)人之處來源于其文學(xué)性，即：對(duì)人和世界的深刻、獨(dú)特洞察，對(duì)生命境遇的理解、表達(dá)，對(duì)人類情感和精神的或單純或細(xì)膩的永恒關(guān)懷?！敝袊?guó)兒童藝術(shù)劇院副院長(zhǎng)馮俐認(rèn)為，優(yōu)秀的兒童戲劇不能僅滿足于講好故事、給孩子帶來歡樂的感官娛樂，更要讓孩子從中獲得對(duì)生活的感悟。

改編自經(jīng)典童話、傳統(tǒng)故事或當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品的兒童劇并不鮮見，但在改編中也暴露出一些問題：

有的作品缺乏舞臺(tái)形象的想象，淪為對(duì)原作“物理性”壓縮后的舞臺(tái)朗誦；有的作品忽略原作精神價(jià)值，內(nèi)涵深厚的經(jīng)典淪為單薄的故事；有的作品過度追求“創(chuàng)新”，或缺乏專業(yè)性研究，導(dǎo)致無價(jià)值改編……所以，如何選擇對(duì)、改編好，如何處理“兒童文學(xué)的戲劇性與兒童戲劇的文學(xué)性”這一辯證關(guān)系，需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

導(dǎo)演、編劇維基·艾爾蘭認(rèn)為，改編不能省略任何一步，要熟悉原作，為人物戲劇動(dòng)作寫摘要，甚至要考慮中場(chǎng)休息，確認(rèn)是否要為人物安排大幅的身體動(dòng)作、歌舞，確認(rèn)演員是否能在不同角色間自然轉(zhuǎn)換……“改編時(shí)要充滿想象力，故事要讓人有心跳的感覺”。

中國(guó)福利會(huì)兒童藝術(shù)劇院一級(jí)編劇杜邨在改編方面做了諸多探索，比如他從成人作品中挖掘兒童劇素材——選取《悲慘世界》中苦刑犯被沙威警長(zhǎng)誤以為是冉·阿讓時(shí)，冉·阿讓的誠(chéng)實(shí)與坦蕩這一段做成兒童劇?！皟和瘎〔粌H能講童話，也可以講述深刻的哲學(xué)命題，中國(guó)兒童劇經(jīng)過100多年的發(fā)展已到成熟期，是時(shí)候創(chuàng)新題材與舞臺(tái)呈現(xiàn)手段了?！?/p>

將文學(xué)家搭建的語言藝術(shù)之山，依循視聽規(guī)律重塑起戲劇藝術(shù)之山，需要戲劇創(chuàng)作者秉持對(duì)原著的尊重和理解，夯實(shí)根基，更要在精神高度上升華至新高峰。

交流渠道擴(kuò)大，國(guó)際聯(lián)合制作促進(jìn)文化互鑒、資源共享

截至目前，中國(guó)兒童戲劇節(jié)已舉辦8屆，共有來自全球20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的200余家院團(tuán)參與。國(guó)際聯(lián)合制作已逐漸成為促進(jìn)文化互鑒的嶄新舞臺(tái)：中國(guó)兒藝與澳大利亞聯(lián)合創(chuàng)作民俗兒童劇《十二生肖》，與羅馬尼亞聯(lián)合創(chuàng)作人偶劇《西游記》，與美國(guó)聯(lián)合排演兒童劇《公主與豌豆》《成語魔方》等；天津市兒童藝術(shù)劇團(tuán)與英國(guó)聯(lián)合打造視覺戲劇《龍》；上海兒童藝術(shù)劇場(chǎng)與英國(guó)聯(lián)合制作多媒體兒童劇《那一幕》……

不同文化思想碰撞下產(chǎn)生的藝術(shù)作品更具特色，達(dá)到讓國(guó)內(nèi)孩子喜歡、讓國(guó)際觀眾認(rèn)可的雙贏效果。木偶劇《森林王子》是2016年初揚(yáng)州市木偶研究所與阿根廷圣馬丁大學(xué)簽訂的藝術(shù)合作協(xié)議。在舞美設(shè)計(jì)、人物造型、音樂設(shè)計(jì)等方面借鑒阿根廷的技法，通過旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)向觀眾全面呈現(xiàn)場(chǎng)景切換；在表現(xiàn)內(nèi)容上，將外國(guó)童話本土化，并穿插中國(guó)傳統(tǒng)木偶戲技藝，體現(xiàn)中國(guó)非遺藝術(shù)的魅力。

本次藝術(shù)大會(huì)上，與會(huì)者也提出了國(guó)際合作的“三體”工作機(jī)制——一是本國(guó)文化傳統(tǒng)與外國(guó)技術(shù)的融合；二是國(guó)內(nèi)觀眾與國(guó)外觀眾審美體驗(yàn)的融合；三是國(guó)內(nèi)演出與國(guó)際巡演的結(jié)合，簡(jiǎn)化舞美，縮小演出隊(duì)伍，方便巡演。同時(shí)，大會(huì)通過并發(fā)布了《北京宣言》：鞏固和深化現(xiàn)有國(guó)際交流與合作機(jī)制；實(shí)現(xiàn)交流渠道和資源共享；讓各國(guó)兒童戲劇教育經(jīng)驗(yàn)交流互鑒；支持和幫助青少年戲劇工作者實(shí)現(xiàn)愿景。由此不難看出，兒童戲劇工作者正本著“尊重、普及、包容、創(chuàng)新、探索、自由、倡導(dǎo)”的原則，開創(chuàng)世界兒童青少年戲劇事業(yè)的美好未來。