今天，我們?nèi)绾蚊枋龆鼗?/em> ——記第三屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)
敦煌文博會(huì)主題演出現(xiàn)場(chǎng)。本報(bào)記者 劉宇航攝
敦煌文博會(huì)上展出的敦煌壁畫(huà)仿制樂(lè)器。本報(bào)記者 劉宇航攝
敦煌從不缺少過(guò)路人。穿越綿延千里的河西走廊，在鳴沙山與玉門(mén)關(guān)之間流連的，有張騫、玄奘，有知名的探險(xiǎn)者和無(wú)名的羈旅人。他們帶著不同的使命，攜帶著東西貨物，經(jīng)過(guò)古絲綢之路上的“咽喉鎖鑰”之地。但直到一百多年前，敦煌還是斯坦因口中“被世界忘卻的地方”。
今天的敦煌已是許多人的目的地。每個(gè)來(lái)到敦煌的人都在思考——如何理解敦煌，如何描述敦煌？有人來(lái)到敦煌，在莫高窟里尋找傳說(shuō)，或在壁畫(huà)前琢磨色譜，或研究壁畫(huà)里的樂(lè)器、學(xué)習(xí)飛天的舞姿。
9月27日至28日，第三屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)召開(kāi)，來(lái)自中外的眾多學(xué)者、藝術(shù)家、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者會(huì)聚于敦煌，在他們的創(chuàng)作下，數(shù)千年的敦煌走進(jìn)了音樂(lè)、畫(huà)作、服飾、劇目里，走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)，走入數(shù)字科技。
穿上“敦煌四色”，聽(tīng)一曲敦煌樂(lè)音
沙漠是敦煌的底色，莫高窟為這座沙漠之城鍍上了千年的光彩。這光彩在今天已可以“穿在身上”——青綠來(lái)自莫高窟九色鹿，土紅代表盛唐氣象，土黃如大漠孤煙，褐黑則表達(dá)著密教的玄秘。
9月26日晚，北京服裝學(xué)院的模特們穿著代表“敦煌四色”的服飾從舞臺(tái)中央款款走來(lái)。盛服鮮麗，紅裝金鈿，在本次文博會(huì)上，20套藝術(shù)再現(xiàn)服飾和80套創(chuàng)新設(shè)計(jì)服裝亮相。帶著當(dāng)代人的思考和體溫，服飾成為敦煌文化外化表達(dá)的絕佳載體。
87歲高齡的敦煌藝術(shù)研究專(zhuān)家、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育家常沙娜說(shuō)：“看到這些模特走出來(lái)，就像看到供養(yǎng)人從壁畫(huà)上走出來(lái)一樣?！?/p>
據(jù)了解，本次參加展演的100套服飾全部由敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心研究、設(shè)計(jì)和制作。在該中心主任、北京服裝學(xué)院前院長(zhǎng)劉元風(fēng)教授的帶領(lǐng)下，設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)選擇了敦煌石窟歷代壁畫(huà)中具有典型特征的20身世俗供養(yǎng)人畫(huà)像作為參考，佐以歷史文獻(xiàn)考證和服飾紡織品文物對(duì)比研究，藝術(shù)再現(xiàn)了敦煌歷代服飾在造型、紋樣、色彩等方面的藝術(shù)面貌和獨(dú)特魅力。
莫高窟第285窟南壁上繪有飛天擎箜篌的畫(huà)面，盛行于唐代的樂(lè)器“箜篌”在14世紀(jì)后便逐漸消失在歷史長(zhǎng)河中。當(dāng)時(shí)的樂(lè)工不會(huì)想到，是莫高窟留下了關(guān)于箜篌的記憶，讓今天的人們得以再度聆聽(tīng)到李賀筆下“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”的箜篌樂(lè)音。
玉笛飛聲、琵琶反彈、箜篌常鳴，敦煌壁畫(huà)共刻畫(huà)了來(lái)自中原與西域的4000多件樂(lè)器圖像，其中琵琶就出現(xiàn)了700余次。此次文博會(huì)首次集中展示了敦煌壁畫(huà)中彈撥、拉弦、打擊、吹奏四大類(lèi)樂(lè)器97種、245件（套）。這些仿制樂(lè)器由敦煌研究院壁畫(huà)樂(lè)器研究專(zhuān)家鄭汝中設(shè)計(jì)、甘肅省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團(tuán)與敦煌研究院合作開(kāi)發(fā)。
讓世界遇見(jiàn)今日敦煌
在文博會(huì)展廳，記者看到一個(gè)特別的展覽“到世界找敦煌——敦煌流散海外精品文物復(fù)制展”。該展覽復(fù)制了英國(guó)不列顛博物館、法國(guó)吉美博物館、紐約大都會(huì)博物館、日本民間收藏機(jī)構(gòu)的敦煌經(jīng)卷、絹畫(huà)等各類(lèi)文物。
20世紀(jì)初，盜寶者紛至沓來(lái)，致使藏經(jīng)洞珍寶流散國(guó)外，至今難以聚首。陳寅恪曾痛心描述：“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心地也。”
1941年，張大千帶著賣(mài)畫(huà)與借來(lái)的旅費(fèi)，從北京飛至蘭州，再?gòu)奶m州趕往敦煌。他先后乘坐了貨車(chē)、馬車(chē)，前后用了一個(gè)月時(shí)間抵達(dá)敦煌。一年之后，常書(shū)鴻帶著第一批研究人員一路顛簸向西，來(lái)到了敦煌，拉開(kāi)了敦煌研究的序幕，敦煌就此向世人掀開(kāi)了神秘的面紗。
“創(chuàng)新中最大的阻礙，就是北京到敦煌的飛機(jī)太少了！”俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)米哈伊洛夫斯基·西蒙也是一個(gè)對(duì)敦煌心向往之的人，說(shuō)完這句話后他便豪爽地大笑起來(lái)，玩笑中滿是對(duì)敦煌文化的贊賞。
今年5月，俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院的18位藝術(shù)家受邀來(lái)到敦煌，歷時(shí)三個(gè)月創(chuàng)作了100幅以敦煌題材和敦煌元素為主要內(nèi)容的美術(shù)作品，對(duì)敦煌文化進(jìn)行了一次“俄羅斯表達(dá)”，匯集這一成果的展覽——“俄羅斯畫(huà)家畫(huà)敦煌”也在此次文博會(huì)期間展出。
據(jù)甘肅省委常委、宣傳部部長(zhǎng)陳青介紹，本屆文博會(huì)秉承“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，以“展現(xiàn)絲路風(fēng)采，促進(jìn)人文交流，讓世界更加和諧美好”為主題，近100個(gè)國(guó)家和地區(qū)及國(guó)際組織的代表，1000名左右的國(guó)內(nèi)外嘉賓出席了會(huì)議。
“我們接到了一個(gè)光榮的任務(wù)：來(lái)到敦煌，把敦煌的歷史鐫刻在音樂(lè)和繪畫(huà)作品中。”9月27日，蘭州交響樂(lè)團(tuán)首次公演了由俄羅斯作曲家維克多·布列沙克創(chuàng)作的交響組曲《絲綢之路·敦煌》。俄羅斯安德烈耶夫國(guó)立交響樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)米金娜·娜塔莉亞說(shuō)，《絲綢之路·敦煌》力圖用音樂(lè)來(lái)呈現(xiàn)莫高窟壁畫(huà)、古代商隊(duì)的茫茫征途以及飛速發(fā)展的現(xiàn)代鐵路等種種意象?！拔覀円魳?lè)美術(shù)工作者是絲綢之路上的情感記錄者?！?/p>
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“心靈的經(jīng)濟(jì)”
“在大泉河?xùn)|岸、陳列中心后面，有一處墓園，除了敦煌研究院的職工，很少有外人知道。石碑下面，躺著常書(shū)鴻、段文杰、李仁章等十幾位為敦煌文物事業(yè)作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的先輩，他們是敦煌事業(yè)的奠基者、開(kāi)拓者?！?/p>
走在敦煌莫高窟景區(qū)，打開(kāi)騰訊智慧景區(qū)中的“敦煌莫高窟電子導(dǎo)覽”，其中有一處景點(diǎn)標(biāo)記著“老先生墓地”，點(diǎn)擊語(yǔ)音解說(shuō)，你便可以聽(tīng)到上面這一段敘述。
“老先生墓地”曾是莫高窟景區(qū)中最不引人注意的地方，卻是當(dāng)代敦煌人文精神之所在。騰訊智慧景區(qū)產(chǎn)品經(jīng)理韓朝說(shuō)，我們將“老先生墓地”加入電子導(dǎo)覽中，是希望智慧地圖讓游客更深入地了解人文的敦煌。
“互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)字科技”為文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)了生機(jī)。中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)理事長(zhǎng)勵(lì)小捷在28日召開(kāi)的“一帶一路”文化創(chuàng)意創(chuàng)新論壇上介紹，中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)同中國(guó)敦煌石窟研究保護(hù)基金會(huì)、騰訊公益慈善基金會(huì)共同發(fā)起了敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”項(xiàng)目。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)募集資金，用于對(duì)莫高窟第55窟進(jìn)行全面、高精度、高保真的數(shù)字化檔案采集。
近年來(lái)，騰訊與敦煌研究院展開(kāi)了一系列合作，通過(guò)音樂(lè)、動(dòng)漫、文創(chuàng)等數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品帶動(dòng)騰訊的青年受眾關(guān)注敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)。敦煌研究院、QQ音樂(lè)、上海音樂(lè)學(xué)院聯(lián)合發(fā)起的“古曲新創(chuàng)大賽”，面向年輕創(chuàng)作者，征集并遴選出了一批基于敦煌文化元素創(chuàng)作的優(yōu)秀音樂(lè)作品；騰訊“博物官”運(yùn)用圖像識(shí)別技術(shù)，結(jié)合敦煌研究院的數(shù)字化成果，更好地呈現(xiàn)洞窟、壁畫(huà)相關(guān)的講解內(nèi)容。
自2013年“一帶一路”倡議提出以來(lái)，敦煌這座曾經(jīng)的絲路明珠，正不斷煥發(fā)它的光彩。連續(xù)三屆的絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)，讓人文、科技等元素不斷匯聚在敦煌。
“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是‘心靈的經(jīng)濟(jì)’?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副主任賈旭東認(rèn)為，在對(duì)傳統(tǒng)古文化進(jìn)行挖掘時(shí)，既要避免過(guò)度商業(yè)化，也要避免過(guò)度文化化。創(chuàng)意可以吸引人，深入挖掘文化價(jià)值才能留住人。“敦煌作為一個(gè)客觀的文本，其價(jià)值是多面的，涵蓋雕塑、繪畫(huà)、建筑、民俗、宗教，我們每一代人看到它的意義都是不同的。將文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，敦煌開(kāi)了一個(gè)很好的頭?！?/p>
敦煌石窟在綿延千年的歷史長(zhǎng)河中矗立，不斷往來(lái)的是一代又一代的人群。又見(jiàn)敦煌，人們看到的是歷史，帶走的是文化與生活?！叭绾蚊枋龆鼗汀币部梢允恰叭绾蚊枋鲩L(zhǎng)城”“如何描述麗江”，它們是傳統(tǒng)文化留給當(dāng)代人的時(shí)代命題。
