中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

在美麗如畫(huà)的阿合奇草原，一下車，我總是不由得被這里的山川所吸引。熱情的克孜勒蘇柯?tīng)柨俗沃莞栉鑸F(tuán)團(tuán)長(zhǎng)伊布拉音笑容滿面地迎面走來(lái)。作為州里大名鼎鼎的庫(kù)姆孜演奏家，他的出現(xiàn)令我們感到異常的高興。今年已經(jīng)50多歲的伊布拉音團(tuán)長(zhǎng)，個(gè)頭不高，卻渾身洋溢著一股熱情，讓我們感受著草原的熱情。見(jiàn)到我，他高興地笑了起來(lái)：“老朋友，你來(lái)了！”因?yàn)槎啻蔚竭@里采集柯?tīng)柨俗巫迨吩?shī)《瑪納斯》，我們?cè)缫咽欠浅Ｊ煜さ呐笥蚜恕?/p>

他笑瞇瞇地說(shuō)：“你要見(jiàn)的庫(kù)姆孜制作傳人我已經(jīng)聯(lián)系好了，走吧。”我們要去的是阿合奇縣色帕依鄉(xiāng)三村熱絲爾·開(kāi)德琴家。熱絲爾·開(kāi)德琴是這里有名的能人，他會(huì)做很多工藝品，馬鞍、馬具、小刀、帽子，樣樣精通，但制作庫(kù)姆孜卻是他真正引以為傲的手藝。

熱絲爾·開(kāi)德琴早已知道我的來(lái)意，立刻開(kāi)始動(dòng)手制作。伊布拉音指著制作間掛滿的庫(kù)姆孜介紹說(shuō)，“庫(kù)姆孜”歷史悠久，琴聲優(yōu)美。據(jù)說(shuō)，這種樂(lè)器最早叫“庫(kù)吾孜”，意思是“美麗的樂(lè)器”。它既被用來(lái)演奏民間音樂(lè)，也被用來(lái)與戰(zhàn)鼓一起演奏戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行曲，以鼓舞戰(zhàn)場(chǎng)上的士氣。

熱絲爾·開(kāi)德琴邊制作邊說(shuō)道：“做庫(kù)姆孜，先要選好原料。原來(lái)用紅松，但紅松太少太貴不好買，所以現(xiàn)在大多改用果木，桑木、杏木也行?，F(xiàn)在是做庫(kù)姆孜的第一步，要鋸好庫(kù)姆孜胎坯。”這讓我恍然想起小時(shí)候打土塊時(shí)要做一個(gè)木頭坯子的原理。伊布拉音告訴我，“庫(kù)姆孜”琴型很多，達(dá)七八種。每一種都有其獨(dú)特的魅力。正說(shuō)著，他順手拿了把庫(kù)姆孜，調(diào)了調(diào)弦，說(shuō)：“我們柯?tīng)柨俗稳嘶畹煤転t灑很豪放，唱著歌來(lái)到世間，唱著歌離開(kāi)人間。只要有人煙，就會(huì)有歌聲。我們柯?tīng)柨俗巫迨且粋€(gè)有著很高音樂(lè)天賦的民族，我們的庫(kù)姆孜被譽(yù)為‘美妙之口’。”

此時(shí)，熱絲爾·開(kāi)德琴已經(jīng)把果木砍制成葫蘆形，開(kāi)始最艱難的工作——把果木中心掏空、挖平。因?yàn)楣緢?jiān)硬異常，得掏挖幾個(gè)小時(shí)。伊布拉音說(shuō)：“時(shí)間還長(zhǎng)得很，我給你講講庫(kù)姆孜的傳說(shuō)吧。其實(shí)要問(wèn)起每一個(gè)柯?tīng)柨俗巫迦?，?kù)姆孜琴是怎么來(lái)的，他們都會(huì)毫不猶豫地說(shuō)出‘坎巴爾汗’的名字，并說(shuō)‘彈撥的源頭來(lái)自坎巴爾汗’，而且每一個(gè)人說(shuō)出來(lái)的故事如出一轍?！?/p>

于是伊布拉音就開(kāi)始了他的講述。相傳，在遙遠(yuǎn)的年代，有一個(gè)叫坎巴爾汗的柯?tīng)柨俗巫迥寥?，有一天上山放牧，到達(dá)一片松樹(shù)林時(shí)，突遇山火，整個(gè)山都被燒了起來(lái)，他僥幸躲進(jìn)山洞得以逃生。當(dāng)他出來(lái)時(shí)，山上焦土一片，自己的羊群也早已被燒死，正當(dāng)他尋找路徑下山之時(shí)，耳邊響起一陣好聽(tīng)的聲音，好奇心使他前去一探究竟。來(lái)到聲音的發(fā)源地，他發(fā)現(xiàn)在燒焦的樹(shù)杈上掛著長(zhǎng)短不一的幾條線，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，竟然發(fā)出悅耳的聲音。再仔細(xì)一看，原來(lái)當(dāng)山火到來(lái)時(shí)，樹(shù)上居住的猴子也難逃一劫，有一只驚慌失措的猴子在樹(shù)上跳躍時(shí)竟被樹(shù)枝拉破了肚腸，掛在了樹(shù)枝之間，山火已經(jīng)把它烤干，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)時(shí)自然發(fā)出聲響?？舶蜖柡贡晃×?，聰明的他回家后就試著模仿，用曬干的羊腸綁在木頭兩端，試著讓它發(fā)出聲響……不知經(jīng)過(guò)多少次的失敗，終于，他研制出了一種彈撥樂(lè)器，并將其命名為“庫(kù)姆孜”。從此，他就有了生活中最好的伙伴，在他的一生中，他一直用庫(kù)姆孜琴來(lái)抒發(fā)情感，彈唱生活。由他開(kāi)始，庫(kù)姆孜琴傳播到每一個(gè)柯?tīng)柨俗巫迦松畹牡胤健?/p>

說(shuō)著說(shuō)著，伊布拉音情不自禁就彈唱了起來(lái)。他的聲音異常宏亮，也許只有草原撫育的歌手才有這樣一種天生的稟賦吧。在歌聲營(yíng)造的氛圍下，熱絲爾·開(kāi)德琴熟練而敏捷的身手顯得頗有節(jié)奏感。此時(shí)，他開(kāi)始了第二步：依據(jù)庫(kù)姆孜外形，正在裁一個(gè)薄板。這個(gè)薄板牽涉到庫(kù)姆孜的音質(zhì)，極為重要。

來(lái)之前，我專門(mén)查閱了一些關(guān)于庫(kù)姆孜的資料。據(jù)《柯?tīng)柨俗巫屣L(fēng)俗習(xí)慣》記載，庫(kù)姆孜早在漢代以前就傳入匈奴。在新疆吐魯番的西邊招和屯古高昌地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一張9世紀(jì)初的古畫(huà)，畫(huà)中有一小孩，所彈樂(lè)器，即是火不思（庫(kù)姆孜）的前身。唐代，柯?tīng)柨俗巫逑让裨鴮⑦@種樂(lè)器作為貢品獻(xiàn)給唐王朝。隨后，唐代又將庫(kù)姆孜作為大唐樂(lè)器贈(zèng)送日本。日本人林歉三氏撰文認(rèn)為，日語(yǔ)中表示弦樂(lè)器的“庫(kù)托”一詞，即源于唐代輸入日本的“庫(kù)姆孜”。庫(kù)姆孜成為日本弦樂(lè)器的始祖，這種樂(lè)器如今在日本仍可見(jiàn)到。

這時(shí)候，熱絲爾·開(kāi)德琴把刨平的薄板粘在了坯胎的正下方，開(kāi)始整體打光，這是第三步，離成功已經(jīng)不遠(yuǎn)了。緊接著，熱絲爾·開(kāi)德琴給庫(kù)姆孜上琴弦。當(dāng)他長(zhǎng)舒了一口氣拿起庫(kù)姆孜的時(shí)候，我知道大功已然告成。他把庫(kù)姆孜交給了伊布拉音，伊布拉音高興得就像抱著個(gè)娃娃一樣，轉(zhuǎn)頭對(duì)我說(shuō)：“做庫(kù)姆孜看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是實(shí)際上在制作過(guò)程中，對(duì)用料很講究，蓋板薄厚、琴弦的調(diào)制都非常專業(yè)，技藝的細(xì)處是無(wú)法用語(yǔ)言傳授的，只能靠個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和神會(huì)，才能做出最好的庫(kù)姆孜?！笨粗麄儌z欣慰的樣子，我也接過(guò)庫(kù)姆孜，笨拙地?fù)芾藥紫孪?，?dāng)然是不成曲調(diào)，但心卻融化在庫(kù)姆孜的弦律里。

愛(ài)好歌舞的柯?tīng)柨俗稳嗣糠昙压?jié)聚會(huì)，都會(huì)舉行阿肯彈唱，常常是通宵達(dá)旦不知疲倦。而這個(gè)美麗的時(shí)刻，自然是庫(kù)姆孜大顯身手的時(shí)刻。有什么比演唱《瑪納斯》更讓柯?tīng)柨俗稳藖?lái)精神呢？庫(kù)姆孜演奏的部分，讓人大開(kāi)眼界。樂(lè)手們把庫(kù)姆孜當(dāng)做駿馬一般。庫(kù)姆孜在他們的手里，仿佛不是樂(lè)器，忽而置放在腿上，忽而擱在肩上，忽而放到頭后，令人眼花繚亂，但從庫(kù)姆孜上發(fā)出的聲音時(shí)而急如馬蹄、狂風(fēng)暴雨，時(shí)而清風(fēng)和煦、徐徐信步，整個(gè)樂(lè)隊(duì)像是整齊的馬隊(duì)，整齊劃一的聲音響徹在阿合奇草原，也讓我們?nèi)缏?tīng)仙樂(lè)。一把小小的庫(kù)姆孜竟有如此的氣勢(shì)、如此的表現(xiàn)力，如果不是身臨其境，實(shí)在難以置信。