南派舞獅：威猛艷麗 形神逼真
在粵西的湛江、茂名一帶的春節(jié)、元宵節(jié)、廟會(huì)，往往一過(guò)就是個(gè)把月，叫“過(guò)年例”?！澳昀睂?shí)際上是擴(kuò)大化的春節(jié)，其中不可或缺的就是借助融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等為一體的醒獅來(lái)驅(qū)邪避害、增添喜慶。
來(lái)自“中國(guó)醒獅之鄉(xiāng)”湛江黃略鎮(zhèn)龍灣村的醒獅舞更被譽(yù)為“中華一絕”。走進(jìn)村莊，迎面是一間占地3000多平方米的大作坊，村民們正在趕制五花八門(mén)、色彩斑斕的獅頭，節(jié)日氣氛愈發(fā)濃厚。
2008年，李榮仔作為“南派醒獅代表性傳承人”入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單。今年54歲的李榮仔說(shuō)，“龍灣民間醒獅歷史悠久，遠(yuǎn)至唐宋年間就有‘全村皆舞’之說(shuō)，但我接觸醒獅這個(gè)行當(dāng)，一開(kāi)始純粹是因?yàn)樽约合矚g武術(shù)。”
李榮仔介紹，在舞獅方面，國(guó)內(nèi)主要有南、北兩大流派。北獅講究返璞歸真，獅頭造型比較簡(jiǎn)單；南獅號(hào)稱(chēng)醒獅，造型趨向威猛艷麗、形神逼真，可通過(guò)在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動(dòng)作，來(lái)演繹獅子的喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)，凸顯獅子的威猛與剛勁。
李榮仔15歲時(shí)就跟著“遂獅”第二代傳承人梁汝義等長(zhǎng)輩們，從“起、踏、探、躍”等基本功開(kāi)始學(xué)習(xí)，成年后又拜佛山南海黃飛鴻武術(shù)醒獅館黃正鴻為師，不斷博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，“在戰(zhàn)斗里成長(zhǎng)”。
作為湛江民間醒獅藝術(shù)最早走入競(jìng)技體育領(lǐng)域的掌門(mén)人，李榮仔心里始終有自己的一桿“秤”，即比賽不能代表全部。因?yàn)?，民間藝術(shù)講求氛圍、技巧，競(jìng)技體育須有明確的難度動(dòng)作和時(shí)間限制。
2009年，經(jīng)國(guó)際龍獅運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)考核批準(zhǔn)，李榮仔成為國(guó)際級(jí)龍獅運(yùn)動(dòng)裁判員，也成了省內(nèi)乃至國(guó)內(nèi)為數(shù)不多集醒獅制作、表演、裁判、培訓(xùn)、傳承為一體的人。
如今，李榮仔在家鄉(xiāng)一手創(chuàng)建的“廣東省獅舞龍灣醒獅傳承基地”，弟子已超過(guò)700名，不僅為醒獅的傳承發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且?guī)椭瞬糠执迕窬蜆I(yè)。李榮仔十分欣慰：“醒獅起源于民間，生命力更是在民間，唯有一代接一代學(xué)習(xí)、改良和創(chuàng)新，方能真正地傳承和發(fā)展?！?/p>
版式設(shè)計(jì)： 沈亦伶
