中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

建設(shè)中的良渚國(guó)家考古遺址公園（視覺(jué)中國(guó)）

良渚玉鉞

良渚玉琮

隨著長(zhǎng)三角一體化發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略，滬蘇浙皖之間的聯(lián)系似乎從未像今天這樣密切。人們卻可曾知曉，早在五千年前，這片土地就是文明高地，孕育出華夏版圖上光彩奪目的區(qū)域型考古學(xué)文化——良渚文化，為中華五千年文明留下擲地有聲的實(shí)證。并且，隨著考古的持續(xù)推進(jìn)，良渚文化還在不斷刷新人們對(duì)于中華文明起源的認(rèn)識(shí)。

良渚文化主要分布在長(zhǎng)江三角洲、太湖流域，距今5300年至4300年。大多數(shù)人對(duì)于它的印象，或許停留在亮相綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》上的良渚玉琮。玉琮上作為神人、信仰象征的神人獸面紋，以及一毫米刻四五根線(xiàn)的細(xì)密陰紋線(xiàn)刻技藝，無(wú)不折射出良渚文化的璀璨。事實(shí)上，對(duì)于良渚玉器的認(rèn)識(shí)，繞不開(kāi)它所身處的場(chǎng)域——良渚古城。這正是整個(gè)良渚文化的核心。

1936年，一位名為施昕更的學(xué)者在家鄉(xiāng)余杭縣良渚鎮(zhèn)的偶然發(fā)現(xiàn)，掀開(kāi)了良渚文化的神秘面紗——當(dāng)時(shí)，大批新石器時(shí)代的陶器、石器、玉器于此出土。略顯尷尬的是，此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，良渚文化似乎并未引起足夠的重視，僅僅被當(dāng)成東方文明的曙光一縷，鮮少有學(xué)者強(qiáng)調(diào)它已經(jīng)明確跨過(guò)“文明”的門(mén)檻。是自上世紀(jì)80年代起的一連串考古重大突破，令良渚文化一次又一次驚艷世界：1986年、1987年，反山、瑤山兩處中國(guó)新石器時(shí)代晚期最高等級(jí)的良渚文化大型墓葬被相繼發(fā)現(xiàn)；1992年，超巨型建筑基址——莫角山大型宮殿基址浮出水面；2007年，東西約1700米、南北約1900米，總面積約300萬(wàn)平方米的良渚古城最終得到確認(rèn)；2015年，良渚古城外圍水利工程震驚世人……

良渚古城在中國(guó)同時(shí)期古城中是迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的一座，在世界同類(lèi)遺址中都極為罕見(jiàn)，被譽(yù)為“中華第一城”。而良渚古城外圍水利系統(tǒng)，則是迄今所知世界最早的水壩系統(tǒng)，設(shè)計(jì)范圍超過(guò)100平方公里，堪稱(chēng)“世界第一壩”。擁有完整都城結(jié)構(gòu)的良渚古城，由內(nèi)而外依次為宮城、王城、外郭城和外圍水利系統(tǒng)。這一切，一方面令人不禁好奇，五千年前這究竟是一個(gè)怎樣的方國(guó)，另一方面卻悄然拉直了一個(gè)問(wèn)號(hào)，當(dāng)時(shí)國(guó)家已出現(xiàn)，文明已形成。

今天，讓我們走近良渚文化，走近長(zhǎng)三角城市群這一綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)的文化基因。

——編者

根據(jù)我國(guó)的歷史文獻(xiàn)，我們一般將夏作為王朝的開(kāi)始，根據(jù)夏商周斷代工程，夏代開(kāi)始的年代被暫定為公元前2070年。但由于處于晚商階段的殷墟，才發(fā)現(xiàn)大量青銅器以及銘刻有文字的甲骨等遺物，以致國(guó)際學(xué)術(shù)界一般都認(rèn)為中華文明僅始于殷商時(shí)期。

國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)存在著三個(gè)誤區(qū)。第一個(gè)誤區(qū)是將中華文明作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，而忽視了中華文明形成之前還存在著多個(gè)區(qū)域文明。第二個(gè)誤區(qū)是將中原文明作為中國(guó)早期文明的唯一代表，而以中原文明的形成作為中國(guó)早期文明形成的標(biāo)志。第三個(gè)誤區(qū)是以青銅器、文字作為判斷文明的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，而將未發(fā)現(xiàn)青銅器、未破譯文字的文化摒除出文明之列。良渚文明的確認(rèn)將有助于破除上述偏見(jiàn)。

我們知道，古埃及文明、蘇美爾文明和哈拉帕文明分別處于尼羅河流域、兩河流域和印度河流域，所處地理位置相對(duì)獨(dú)立，文化面貌較為統(tǒng)一，且均產(chǎn)生于公元前3000年前后。而中華文明是一個(gè)廣義的概念，是指以黃河流域和長(zhǎng)江流域?yàn)橹行男纬傻拇蟮奈拿黧w，實(shí)際上是多個(gè)區(qū)域文明逐步融合的產(chǎn)物。

遼闊的中華大地包含多個(gè)相互獨(dú)立的地理單元，距今9000年開(kāi)始，在這些不同的地理環(huán)境下逐步孕育出多個(gè)具有不同文化面貌、不同發(fā)展譜系的文化區(qū)系，如黃河流域的中原地區(qū)、海岱地區(qū)、甘青地區(qū)，長(zhǎng)江流域的四川盆地、江漢地區(qū)、環(huán)太湖地區(qū)，以及北方地區(qū)和珠江流域等，形成以中原地區(qū)為核心，以黃河流域和長(zhǎng)江流域的若干文化區(qū)為主體，再聯(lián)系周?chē)S多個(gè)區(qū)域性文化的一種重瓣花朵式的格局。

從距今6000年開(kāi)始，各區(qū)系進(jìn)入文明化、城市化、復(fù)雜化加速發(fā)展的新時(shí)期，在距今5500年到4000年間，形成了許多強(qiáng)勢(shì)的文化，如較早的廟底溝文化、凌家灘文化、紅山文化，稍晚的距今5000年前后的良渚文化、屈家?guī)X文化、大汶口文化，更晚的龍山文化、石家河文化、煤山文化、齊家文化、陶寺文化等。這些文化中不少已進(jìn)入文明階段，但這一時(shí)期，面貌統(tǒng)一的中華文明尚未形成，我們不妨稱(chēng)之為區(qū)域文明時(shí)代。良渚文明就是中國(guó)區(qū)域文明時(shí)期的重要代表。

北緯30°是一個(gè)神奇的地帶，造就了許多偉大的自然景觀和人文景觀，古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明所處的尼羅河流域、兩河流域及印度河流域均大致位于該緯度帶附近。良渚文化的核心分布區(qū)——長(zhǎng)江下游環(huán)太湖流域，也大致處于這個(gè)緯度。環(huán)太湖流域西依茅山和天目山山地，北、南分別以長(zhǎng)江和錢(qián)塘江為界，東瀕東海，總面積約3.65萬(wàn)平方公里，這里依山傍水，土地肥沃，河流縱橫，湖泊星羅棋布，非常適宜人類(lèi)的生存繁衍。

中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖流域的古文化發(fā)展序列清晰，是一個(gè)具有自身特色的獨(dú)立的文化區(qū)，從公元前5000年至公元前2000年，先后經(jīng)歷了馬家浜文化（5000-4000BC）、崧澤文化（4000-3300BC）、良渚文化（3300-2300BC）、錢(qián)山漾文化（2300-2100BC）和廣富林文化（2100-1800BC）等發(fā)展階段。公元前4000年前后的馬家浜晚期末段，東山村遺址便已出現(xiàn)編號(hào)為M101的早期權(quán)貴墓葬，墓中隨葬品共33件（套），其中玉器21件，玉器種類(lèi)有玉璜、玉玦、玉管等，該遺址還發(fā)掘出一批公元前3800年前后的崧澤文化早期的隨葬較多陶器、玉器、石器等的貴族大墓，這些大墓集中于一個(gè)墓區(qū)，與小墓分開(kāi)埋葬，顯示出當(dāng)時(shí)已存在明顯的社會(huì)等級(jí)分化。馬家浜、崧澤時(shí)期的文化積累為良渚文明的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

良渚文明所處的年代約為公元前3300-2300年，這是中國(guó)史前文化發(fā)展的特殊時(shí)期，經(jīng)歷了黃河流域廟底溝文化、大汶口文化，長(zhǎng)江流域油子嶺文化、凌家灘文化、崧澤文化和北方地區(qū)紅山文化的擴(kuò)展與融合的大發(fā)展之后，各個(gè)地區(qū)的考古學(xué)文化逐漸走向一段穩(wěn)固而快速的發(fā)展階段。良渚文化是其中最為典型的一支。良渚文明存在的時(shí)期，也正是古埃及、蘇美爾、哈拉帕文明開(kāi)始出現(xiàn)的年代。鑒于此，我們認(rèn)為以良渚文明為代表的這一時(shí)段，可稱(chēng)為良渚時(shí)代，它上承廟底溝時(shí)代，下啟龍山時(shí)代，是中國(guó)乃至世界文明誕生及發(fā)展的重要時(shí)期。

良渚古城遺址是整個(gè)良渚文化的核心，是良渚文明的都城，它與良渚玉器等一同構(gòu)成良渚文明的最具代表性的物質(zhì)遺存。良渚古城遺址位于浙江余杭地區(qū)，處于一處面積達(dá)1000平方公里的C形盆地北部。古城南北分別峙立著大遮山和大雄山兩座天目山余脈，西部散布著一系列低矮山丘，這三處山體均距古城約2公里，向東則是敞開(kāi)的平原，總體有一種以山為郭之感。發(fā)源于天目山脈的東苕溪，自西南向東北蜿蜒流過(guò)，最終向北注入太湖?？梢?jiàn)，古城所在的區(qū)域有著廣闊的腹地、優(yōu)越的自然環(huán)境，由此帶來(lái)豐富的資源和便利的交通條件。

自2007年良渚古城發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)之后，經(jīng)過(guò)七八年不間斷的考古發(fā)掘、調(diào)查和勘探，我們對(duì)良渚古城的結(jié)構(gòu)布局和格局演變有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。良渚古城的核心區(qū)可分三重，最中心為面積約30萬(wàn)平方米的莫角山宮殿區(qū)，其外分別為面積約300萬(wàn)平方米的內(nèi)城和面積約800萬(wàn)平方米的外城，堆筑高度也由內(nèi)而外逐次降低，顯示出明顯的等級(jí)差異。同時(shí)古城北部和西北部還分布著規(guī)模宏大的水利系統(tǒng)和與天文觀象測(cè)年有關(guān)的瑤山、匯觀山祭壇，在古城外圍也存在著廣闊的郊區(qū)，良渚古城核心區(qū)、水利系統(tǒng)、外圍郊區(qū)的占地面積達(dá)到100平方公里，規(guī)模極為宏大。整個(gè)城市系統(tǒng)的布局與山形水勢(shì)充分契合，顯示良渚先民在規(guī)劃古城之時(shí)視野之廣闊。

良渚人創(chuàng)造的規(guī)模龐大的城市系統(tǒng)在中國(guó)城市建設(shè)史上具有劃時(shí)代的意義，書(shū)寫(xiě)了輝煌的篇章。莫角山宮殿區(qū)堪稱(chēng)中國(guó)最早的宮城，宮殿區(qū)的面積要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)年代更晚的龍山時(shí)代的石峁、陶寺和夏代的二里頭的宮殿區(qū)或?qū)m城。宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城的格局類(lèi)似后世都城中宮城、皇城、外城的三重結(jié)構(gòu)體系，這是中國(guó)最早的三重城市格局，具有重要的開(kāi)創(chuàng)意義。以8平方公里的外城計(jì)算，其占地規(guī)模一直領(lǐng)先了1500年，直到距今3500年前后才被鄭州商城超越。

（作者均為浙江省文物考古研究所研究人員）