中國作家協(xié)會主管

3月16日，國家圖書館（國家古籍保護中心）、北京大學(xué)中文系聯(lián)合主辦的“風(fēng)雅?風(fēng)骨?風(fēng)趣——中國古代文學(xué)名家名作講座”開幕式暨首場講座在國家圖書館舉行。國家圖書館副館長、國家古籍保護中心副主任張志清，北京大學(xué)中文系副主任杜曉勤出席活動并致辭。

北京大學(xué)博雅講席教授葛曉音，北京大學(xué)中文系教授張鳴、劉勇強分別從詩、詞、小說三種文體出發(fā)，與讀者分享了賞析中國古代文學(xué)作品的方法與技巧。

左起：劉勇強、葛曉音、張鳴

葛曉音教授從中國詩歌史的常識出發(fā)，分享了自己多年來關(guān)于古典詩歌閱讀欣賞的心得。葛曉音認(rèn)為，中國古典詩歌的題材從少到多、不斷增加，在題材形成和擴大的過程中，具有內(nèi)容主題和藝術(shù)風(fēng)格的傳承性。如感遇言志、詠史懷古、邊塞游俠、山水田園、贈人送別、鄉(xiāng)思羈愁、閨情宮怨等，幾乎是中國詩歌永恒的題材，后人寫作時也往往繼承前人的同類題材。所以，了解詩人思想藝術(shù)的前后傳承關(guān)系，對理解中國詩歌很有幫助。在中國詩歌史上，前代的大詩人對后代影響很大，后人的詩歌里常常會繼承他們的思想和藝術(shù)表現(xiàn)方式。葛曉音舉例，李白在《月下獨酌》中“舉杯邀明月，對影成三人”，即可看作對陶淵明“揮杯勸孤影”（《雜詩》其二）的化用。同時，把握古典詩詞的創(chuàng)作特色需要對其體裁進行針對性了解。中國古詩中有古體、近體兩大類，古體包括五古、七古、五七言古絕、三言四言六言、樂府等，近體包括五律、七律、五言排律、五七言律絕等，不同的體式都有不同的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。

葛曉音談到，除了了解詩歌史常識外，鑒賞古典詩還需對中國古典詩學(xué)的鑒賞理論有所認(rèn)知。中國古典詩學(xué)從秦漢時代開始，到清代末年，逐漸積累起一套自成體系的欣賞理論，至今仍在運用。中國古代的鑒賞者本身都是寫作者，他們對作品的評論側(cè)重感性和印象批評，從創(chuàng)作經(jīng)驗出發(fā)的審美感受細膩準(zhǔn)確，提出了如比興、氣骨、興象、意象、意境、格調(diào)、神韻、法度等一系列創(chuàng)作規(guī)律術(shù)語，同時還善于運用大量的比喻來闡釋解讀文本。對古典詩學(xué)鑒賞理論的熟諳，有助于更好地理解作家作品。

國家圖書館文會堂座無虛席

中國古典文學(xué)發(fā)展到了唐代，詩歌的鼎盛中孕育著新變。張鳴教授談到，與詩歌相比，詞在形式上包含了很多新的因素，閱讀欣賞唐宋詞作品，需要了解詞在體裁形式上的新特點。詞在最初被稱為“曲子”或“曲子詞”，也有“樂章”、“小歌詞”的別稱。在唐宋時代，詞的寫作是“倚聲填詞”，其文體屬性主要就是歌詞。因為配合音樂的關(guān)系，詞在寫作規(guī)范、藝術(shù)表現(xiàn)、傳播接受等各個方面，都受到音樂的啟發(fā)，抒情力量大大突出。同時音樂曲調(diào)的豐富性決定了詞體的形式多樣，遠勝詩歌。不同詞牌依據(jù)樂曲不同，在句數(shù)、句式、字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳、押韻方式等格式上都有著規(guī)定?！犊滴鯕J定詞譜》共收錄826調(diào)、2306體，足以見詞的聲律體式變化多樣。此外，與詩歌相比，詞在詩行組織方式和句式上的創(chuàng)新也很突出。

中國古典文學(xué)、文獻大家吳小如先生曾提出解讀古典文本的四條原則，即通訓(xùn)詁、明典故、考身世、查背景。張鳴認(rèn)為，吳小如先生將“通訓(xùn)詁”排在首位，以示讀懂詩詞文辭的重要性。“這包括兩重意思，一是要準(zhǔn)確理解一些常用字詞在作品中的準(zhǔn)確含義，二是要準(zhǔn)確理解語詞在作品中起到描寫敘述修辭作用時的具體含義?！睆堷Q以王維《鹿柴》詩中“空山不見人，但聞人語響”舉例，常見的注釋將“人語響”解釋為人說話的聲音，這其實并不準(zhǔn)確。張鳴認(rèn)為“人語響”應(yīng)是人說話的回聲，是王維針對“空山”場景精細而又準(zhǔn)確的描寫。同樣，傳統(tǒng)的解釋對李清照的《如夢令》也存在誤讀?！芭d盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”此處作者一人游樂，“爭”字?jǐn)嗳徊粫菭幭瓤趾髣澊衣?，解釋成“怎”更合理。在“堪對此景，爭忍獨醒歸去”（柳永《迎新春》）、“一句枕前爭忘得”（馮延巳《憶秦娥》）等同代作品中，多有例證。

在李清照的另一首詞《聲聲慢》中，有“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”的傷惋名句，但此處“黃花堆積”并非指殘英遍地，而是菊花盛開?！胺e”，在中國古代詩詞中常用來描寫芳草茂盛繁花盛開，如“重樹日芬蒀，芳舟轉(zhuǎn)如積”（謝眺《和別沈右率諸君》）。李清照在此處實構(gòu)建反差，以菊花盛開的燦爛反襯自己孤苦寂寞的憔悴，如將“黃花堆積”理解為落英繽紛，則喪失了鮮明強烈的對比效果。

此外，張鳴還談到，理解古典詩詞也應(yīng)避免咬文嚼字、“死于句下”，須深觀其意，在讀懂文辭的基礎(chǔ)上，披文入情，揆情度理，融會貫通。

人頭攢動，濟濟一堂

劉勇強教授從《紅樓夢》中關(guān)于小說三種讀者的論述出發(fā)，與大家分享了古代小說的讀法。劉勇強認(rèn)為，中國古代小說在傳播過程中很重視讀者接受，古小說理論也形成了以閱讀為中心的評點式理論架構(gòu)。金圣嘆在評《水滸傳》時，特意作了《讀第五才子書法》置于最前，用以統(tǒng)括散金碎玉般的評點。毛宗崗著《讀三國志法》、張松坡著《金瓶梅讀法》、張新之著《紅樓夢讀法》、劉一明著《西游原旨讀法》，解讀方法與具體評點相互補充、生發(fā)，對閱讀產(chǎn)生了引導(dǎo)作用。劉勇強建議聽眾閱讀古代小說時對動機、人物、敘事和語言四個方面加以關(guān)注，分別就其內(nèi)涵、性格、結(jié)構(gòu)、表達進行細致體會。

現(xiàn)場讀者認(rèn)真聆聽

據(jù)主辦方介紹，本次系列講座共十三場，從3月16日起每周在國家圖書館開講。在接下來的三個月中，除葛曉音、張鳴、劉勇強三位教授外，系列講座主講人還包括北京大學(xué)中文系于迎春、傅剛、常森、錢志熙、杜曉勤、張劍、李簡、李鵬飛、潘建國等知名學(xué)者。中國古代文學(xué)名家名作講座將以文學(xué)史時段研究與名家名作精講相結(jié)合，各主講人還將向聽眾推薦相關(guān)領(lǐng)域的重要典籍與研究著述。3月22日，北京大學(xué)中文系教授于迎春將為讀者帶來系列講座第一講——“《詩經(jīng)》中的‘變雅’”。

系列講座內(nèi)容

據(jù)悉，“風(fēng)雅?風(fēng)骨?風(fēng)趣——中國古代文學(xué)名家名作講座”是國家圖書館繼“孔子?儒學(xué)?儒藏——儒家思想與儒家經(jīng)典名家系列講座”、“格致?考工?源流——中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造名家講座”、“稽古?貫通?啟新——北京大學(xué)中國古代史名家講座”之后舉辦的第四次國圖講壇古籍保護傳承系列講座，四次系列講座的內(nèi)容或?qū)⒃?019年下半年結(jié)集出版。