中國作家協(xié)會主管

烏蘭其木格，蒙古族，1983年生，北京師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士，現(xiàn)為北方民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師。中國作協(xié)會員，當(dāng)代文學(xué)學(xué)會理事，寧夏文聯(lián)全委，寧夏作協(xié)理事，江蘇省網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特聘研究員，國家廣電總局優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品推介活動評審專家，江蘇省“金鍵盤”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽評審專家。主要研究方向?yàn)楫?dāng)代文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。作品《喧嘩中的諦聽》入選“中國少數(shù)民族文學(xué)之星”叢書。 

“你的人生理想是什么？”

“我的人生理想是成為一名作家?！?/p>

上世紀(jì)80年代末，90年代初的時候，“理想”還是一個熱度和高頻詞匯。所以，即便是在小學(xué)生的課堂上，也會時時與宏大深奧的“理想”相遇。彼時，稚拙的我，以及我們，將人生理想僅僅限定為職業(yè)理想，毫不猶豫而又大言不慚地想成為諸如“科學(xué)家”、“發(fā)明家”、“長跑家”、“醫(yī)學(xué)家”等。在漫長而又短暫的青少年時代里，每每遇到這個問題，我都堅(jiān)定不移而又信心十足地認(rèn)為長大后的我會成為一名作家。

這種堅(jiān)定肇始于我對閱讀的癡迷，而信心則來源于幾篇作文陸續(xù)獲獎并變成鉛字之時。然而，當(dāng)我懂得低調(diào)內(nèi)斂不再滿世界宣稱作家理想時，當(dāng)我將自己的小說和散文作品向幾家文學(xué)期刊投稿并接連石沉大海后，終于意識到理想和現(xiàn)實(shí)的巨大鴻溝。

“稻粱謀”與深刻的自我質(zhì)疑使我的作家的理想逐漸幻滅，但熱愛文學(xué)、與書本相伴為生的執(zhí)愿卻如燈塔般矗立在我的生命里。一盞燈、一杯茶、一本書的閱讀時光是如此的令人沉醉，而在文學(xué)世界中的“尋美”旅程與忠直“求疵”則成為塵世生活中的精神慰安。它是柴米之外、茍活之下的逃遁之地，是“天地不仁以萬物為芻狗”之悲慨下的英勇重建與對抗，更是洞悉世界、體驗(yàn)生命之深廣的此在通道。

如今想來，我與文學(xué)批評的邂逅結(jié)緣固然與學(xué)院評價體系要求有關(guān)，但更為重要的，則是深埋于心的寫作欲望的驅(qū)使。文學(xué)批評家喬治·斯坦納和羅歇·拉波特等人認(rèn)為，文學(xué)批評家不過是想成為作家而不得的一種替代之舉，但究其根本，文學(xué)批評家也是文學(xué)寫作者，文學(xué)批評與闡釋，不過是寫作中的一個門類。很多時候，批評家在解讀和研究作家作品的時候，表述的是一己對于世界和生命的理解，呈現(xiàn)的是對世間百態(tài)的好奇與追問，抒發(fā)的是孤獨(dú)的個人在暗夜中發(fā)出的心靈囈語。

基于此，文學(xué)批評是借他人酒杯，澆自己塊壘的釋放方式，是認(rèn)識世界、發(fā)現(xiàn)世界及完善自我的隱秘花園。所以，文學(xué)批評家在選擇批評對象的時候，總會或多或少地青睞那些“與身相親” 的作品。而選擇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)作為批評對象，恰是因?yàn)樗鼈兊拇嬖诓粌H豐富了當(dāng)代文學(xué)的多樣生態(tài)，而且還是與我的生命痛癢密切相連的文學(xué)形式。

“一時代有一時代的文學(xué)”，作為“80后”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)伴隨著我們的成長歲月。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年的發(fā)展歷程與我們的青春成長同步前行。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者用生活化和平民化的語言，在親切藹然中講述普通青年人的生命故事與心靈悸動，體現(xiàn)出鮮明而又元?dú)鉂M滿的民間審美特質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)張揚(yáng)和探究的是當(dāng)代青年的現(xiàn)實(shí)遭際與精神肌理，借助網(wǎng)絡(luò)，青年一代實(shí)現(xiàn)了表達(dá)渴望，傾訴欲望，實(shí)現(xiàn)自我撫慰的功能。尤為重要的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改變了某些精英文學(xué)的審美成規(guī)和頹敗板滯，為新的文學(xué)格局的形成提供溫床。

毋庸諱言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在葆有優(yōu)長的同時，在藝術(shù)審美、價值承擔(dān)等方面也存在著不容忽視的缺憾。但這種不完美也正喻示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正處在蓬勃生長的發(fā)育期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)攜帶而來的蕪雜與活力，將迫使我們拋棄之前固有的預(yù)設(shè)和成見，置身到一個流動的文學(xué)場域當(dāng)中，感知并發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這塊新大陸上蘊(yùn)含的新意義與新可能。

而對少數(shù)民族文學(xué)的持續(xù)關(guān)注，除了自身族屬的情感關(guān)聯(lián)，還因?yàn)樗臅鴮懯刮耀@得了一種復(fù)雜性的視野，打開了對文學(xué)的理解。少數(shù)民族文學(xué)的傳奇性、詩意性與堅(jiān)守性確證著純正文學(xué)應(yīng)有的面貌?？傮w而言，絕大部分少數(shù)民族作家對喧囂的時代和泛濫的欲望保持著必要的疏離和警惕，他們的寫作立足于本真的生命個體，在偏遠(yuǎn)處，在質(zhì)樸的民眾中，毫不倦怠地吟唱出對自由的追尋及對真善美的虔敬。