中國作家協(xié)會主管

　　1979年，在第四次全國文代會期間，胡松華的老師哈扎布（右二），向他介紹蒙古族舞蹈家莫日根（左一），歌手那仁巴達瑪（左二）

“從草原來到天安門廣場，高舉金杯把贊歌唱……”這首讓一代又一代人動心、動情的《贊歌》 ，胡松華唱了一輩子。這頌歌、這贊歌以飽滿的感情歌唱偉大的祖國，是如此豪邁與熾熱，曲調(diào)既具有頌歌熱烈高昂的氣質(zhì)，又具有蒙古族長調(diào)的典型特點，唱出了自然的美、生活的美和心靈的美，唱出了歌者對各族人民深情的愛。

時至今日，很多人都認為“馬背上的歌唱家”胡松華是蒙古族，不僅因為《贊歌》開篇那一段高亢的無詞新“長調(diào)”展示了他長期積累的“馬背上的感覺” ，表達了那種婉轉(zhuǎn)中遼闊、豪放中寓深情的意境，更是因為他身著蒙古族服裝時有著一種器宇軒昂、一種自然熨帖。胡松華是滿族人，但他始終說“內(nèi)蒙古是我的第二故鄉(xiāng)” ，“我是中國多民族人民的兒子，這也是我今生最大的榮譽和自豪” 。他為此自詩銘志“俯首樂為多族子，藝攀高峰報母恩” ，寫下“廣學古今中外法，扎根邊疆葆元真” 。

從1949年6月參加革命文藝隊伍（正定華北大學文藝工作隊）到今天，胡松華從藝整整70載，他稱得上是新中國民族政策與文藝政策共同培養(yǎng)出的第一代歌唱家、聲樂教育家，而幾十年來他深入我國40多個民族地區(qū)生活采風，則為弘揚我國多民族聲樂藝術(shù)做出了多元融合的創(chuàng)造性貢獻。從歌曲《森吉德瑪》 《贊歌》 ，到成功飾演大型歌劇《阿依古麗》男主角，精錄我國首部音樂故事片《阿詩瑪》中阿黑哥的全部唱段……上世紀90年代起，他賣掉老宅自籌資金重走邊疆推出專題片《長歌萬里情》 ，新世紀起他開始免費培訓少數(shù)民族貧困弟子，而在慶祝新中國成立60周年之際，胡松華又捧出了新歌《再舉金杯》 ，那深情的旋律也正是致敬與新中國一同成長的激情燃燒的歲月。如今，已是88歲高齡的胡松華依然精神矍鑠。近些年來他完成《環(huán)抱大天地》整套專輯的攝制與出版，正在撰寫藝術(shù)生涯回憶錄，還要“藝攀高峰，情潛底淵”地為實現(xiàn)中華民族的中國夢，日夜兼程。

人們每當談?wù)摵完P(guān)注胡松華時，十有八九要談到《贊歌》 ，實際上他的第一首“成名曲”是早于《贊歌》五年的蒙古族歌曲《森吉德瑪》 。胡松華說，若沒有1960年參加首屆“上海之春”音樂節(jié)首唱了《森吉德瑪》 ，也就沒有五年后一曲《贊歌》誕生的機會。 《森吉德瑪》是一首蒙古族短調(diào)民歌，通過一系列生動的比喻，描繪了草原姑娘森吉德瑪?shù)拿烂?，也突出了青年小伙對姑娘堅貞不渝的愛情。該作品?jīng)胡松華改編，并在第一屆“上海之春”音樂節(jié)中唱響后，轟動全國。與此同時，胡松華演唱的這首《森吉德瑪》還引起了上影廠的注意，他也因此而順利成為了電影《阿詩瑪》中的配唱演員?？梢哉f，胡松華光芒閃耀的歌唱生涯，正是起源于這首《森吉德瑪》 。由于《森吉德瑪》與《梁?！返墓适虑楣?jié)十分相似，內(nèi)蘊情感也大體相同，非常巧的是《森吉德瑪》和著名的小提琴協(xié)奏曲《梁?！范际窃诘谝粚谩吧虾Ｖ骸币魳饭?jié)中成名并走向全國的。胡松華回想起自己的這首作品時，他特別深情地強調(diào)說：“ 《森吉德瑪》就是草原《梁?！钒?！ ”

也就是在第一屆“上海之春”音樂節(jié)上唱響《森吉德瑪》的那年，胡松華還首次參加了全國文代會。胡松華曾先后經(jīng)歷過八次全國文代會，從1960年的第三次全國文代會到2016年的第十次全國文代會他從未缺席，其中第三至第九次全國文代會是會議代表，第十次全國文代會是作為新聘中國文聯(lián)榮譽委員參加頒證儀式。

而在1979年第四次全國文代會上他與良師益友、蒙古族老大哥、被稱為“長調(diào)歌王”哈扎布的相遇則特別令人感懷，因為這段深厚的師恩與友情持續(xù)了幾十年，這也勾起了胡松華半個多世紀前的回憶：“那是1963年秋，我參加了文化部和民委聯(lián)合組成的全國民族調(diào)研節(jié)目審查組進駐內(nèi)蒙古自治區(qū)接待處，在看了全區(qū)預(yù)選的各民族歌舞節(jié)目后，我的內(nèi)心欣喜萬分很不平靜，滿腦子都是對蒙古族音樂舞蹈節(jié)目的深刻記憶，我決心留下來暫時不回北京了，要找個良師并深入到牧區(qū)基層生活中去，下工夫苦學些東西。老朋友、當時內(nèi)蒙古自治區(qū)藝校校長莫爾吉胡來看我時，我向他傾訴了這個愿望，他立刻提出讓我結(jié)識內(nèi)蒙古‘長調(diào)歌王’哈扎布，并隨哈扎布去他的老家——錫林郭勒盟阿巴嘎諾爾旗系統(tǒng)地學習錫盟風格的長調(diào)‘諾古拉技法’ 。在酒香肉美的笑聲中，我表明決心要拜哈扎布老大哥為良師并永結(jié)益友，從學好他的代表作入手，師不滿意誓不休。其中還有個插曲，就在我們收拾行裝準備去錫盟時，我得知因保護公家羊群而凍傷手腳的‘草原英雄小姐妹’龍梅和玉榮在內(nèi)蒙古人民醫(yī)院治療，就激動地跑去醫(yī)院病房慰問她們，抱起她們?yōu)樗齻兂?，小姐妹都開心地笑了。當時已不記得是哪位熱心人給我們?nèi)伺臄z了一張珍貴的合影，我至今都珍藏著。”

在胡松華的心里，哈扎布是一位有著傳奇經(jīng)歷的天賜的偉大歌者，他的名字來自藏經(jīng)之音，意為“天的恩賜” 。哈扎布第一個將蒙古族長調(diào)牧歌搬上了舞臺，使這一民族民間藝術(shù)登上了大雅之堂，并得到國內(nèi)外專家與藝術(shù)界的公認，內(nèi)蒙古自治區(qū)原主席烏蘭夫曾評價他是“人民的歌唱家” 。胡松華當時抓住了一切向哈扎布學習的機會，每個牧歸的蒙古包中的草原之夜，他都抓緊時間用耳朵、用嗓子，用整個的心把每首牧歌長調(diào)記錄下來，最令胡松華難忘的是“哈扎布每次演唱時那種完全發(fā)自內(nèi)心的抒發(fā)，毫不刻意的表演的幽默感，以及那種“得意忘形”的如癡如醉，這是在世界上任何國家的任何劇院舞臺上都看不到聽不到的，這種僅能在天地間、只可意會不可言傳的境界、神韻、風度，真正影響了我半個世紀至今的審美觀和意境追求。 ”胡松華說，“人生的任何一門學問，這人生的‘第一口奶’甚為重要，我慶幸的是在哈扎布的口傳心授中喝到了‘第一口奶’ ，這太珍貴而神圣了。 ”

在1979年的第四次全國文代會上，胡松華與恩師哈扎布再次相遇了，他們擁抱又握手，而那握著的手則久久不愿松開。在這之后，胡松華只要有機會去內(nèi)蒙古，就必去拜望哈扎布。哈扎布曾說，“胡松華是他帶出的七只大雁中的那只領(lǐng)頭雁，希望他能夠帶出更多的小雁。 ”也正是那一年，2002年，胡松華為哈扎布慶賀了80歲壽辰之后，立刻邁開他重走邊疆萬里路免費為貧困民族子弟音樂培訓的第一步。2005年，哈扎布與世長辭，胡松華寫下一首七言詩《憶哈老》 ，“哈老全身都是寶，唯有道正藝方高。笑對萬象從不爭，不王而王真英豪。 ”

“我是在新中國的民族政策和文藝政策同步培養(yǎng)之下成長起來的第一代文藝工作者。我在用歌聲促進民族團結(jié)、共同奮進的歲月里，身受40多個民族人民生活和藝術(shù)的乳汁哺育成長，走進藝術(shù)殿堂乃至走向世界。在多元燦爛文化的祖國大家庭里生活，我深深地感受到一種自愛、自尊感，更有為此高歌到老的自強、自豪感。今年是新中國成立70周年和中國文聯(lián)成立70周年，也恰逢我從藝70周年，我希望能‘高舉金杯再把贊歌唱’ ，為祖國獻禮，向藝術(shù)致敬。 ”胡松華說。