原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)《那世紀(jì)》演繹稻作文化
“那”是什么？“那”是壯語(yǔ)中的基本詞 “Naz”，意為“田”，專指水田。壯族先民們?cè)凇澳恰保ㄋ铮├镩_(kāi)始種植“糇” （壯語(yǔ)：Haeux，意為“稻谷”），把野生稻馴化為栽培稻，改變了人類的生活生產(chǎn)方式。千百年來(lái)，人們據(jù)“那”而作，憑“那”而居，以“那”為本，孕育出以稻作文明為內(nèi)核“那文化”。
近日，以廣西“那文化”為主題的26集原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)連續(xù)劇《那世紀(jì)》在廣西廣播電視臺(tái)科教頻道播出。這部由廣西日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)、廣西千年傳說(shuō)影視傳媒股份有限公司聯(lián)合出品的動(dòng)畫(huà)劇，以稻作文化為主題，將壯族先民在生產(chǎn)勞作中創(chuàng)造的水稻栽培技術(shù)以及遠(yuǎn)古的生活方式用輕松活潑的動(dòng)畫(huà)形式呈現(xiàn)出來(lái)，描繪了一幅廣西“那文化”起源和發(fā)展的壯美畫(huà)卷。
從“那文化”到《那世紀(jì)》
在久遠(yuǎn)的年代，蛙神因不小心撞壞天河堤壩而引發(fā)人界洪水。為了改正錯(cuò)誤，蛙神來(lái)到人界并結(jié)識(shí)了少年那龍。那龍一家在蛙神的幫助下，安然避開(kāi)了水災(zāi)，同時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了更望湖附近的野生稻谷可以食用，從此和稻谷結(jié)下不解之緣。那龍?jiān)趯?duì)野生稻的探索過(guò)程中與隆家族首領(lǐng)之女?huà)I娃成為知心好友。那龍等人通過(guò)不斷的勞動(dòng)實(shí)踐，將野生稻馴化成栽培稻，并發(fā)明了貝殼刀等生產(chǎn)工具，利用挖渠引水等灌溉技術(shù)，吃上了由自己親手種植的稻谷煮成的白米飯。為尋找更肥沃的土地種植糧食，人們從洞穴走向平原；而當(dāng)有了余糧后，人們又開(kāi)始圈養(yǎng)家畜，改變?cè)械纳钌a(chǎn)方式，逐步走向文明?！赌鞘兰o(jì)》通過(guò)“蛙神”“那龍”“婭娃”等可愛(ài)生動(dòng)的卡通人物形象，結(jié)合壯族神話傳說(shuō)，講述了稻作文化起源和發(fā)展的歷程。
《那世紀(jì)》從策劃到制作完成歷時(shí)4年。為了讓創(chuàng)作人員深入了解“那文化”內(nèi)涵，主創(chuàng)人員曾專門(mén)邀請(qǐng)著名民族文化研究學(xué)者、壯文化研究專家梁庭望教授授課3天。創(chuàng)作期間，劇組還幾次到廣西隆安“那文化”原始發(fā)祥地采風(fēng)，實(shí)地感受當(dāng)?shù)氐咀魑拿??！坝腥さ氖?，我們發(fā)現(xiàn)隆安的野生稻穗是紅色的，而不是金色的，所以在動(dòng)畫(huà)片中，水稻稻穗被設(shè)定成紅色，這多少顛覆了人們的認(rèn)知?！薄赌鞘兰o(jì)》的編劇唐小芙笑說(shuō)。
用動(dòng)畫(huà)形式講故事，自然少不了Q萌可愛(ài)的人物形象。角色設(shè)計(jì)組的蒙翔介紹，《那世紀(jì)》中每個(gè)動(dòng)畫(huà)人物都是根據(jù)編劇的描述來(lái)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的，都需要符合廣西壯族人民的外貌特征。例如片中的女主角婭娃，一開(kāi)始蒙翔認(rèn)為她的性格是比較溫柔的，但是在和編劇、導(dǎo)演不斷的溝通中，最后呈現(xiàn)出的是一個(gè)自立的女性形象。據(jù)導(dǎo)演梁偉基介紹，為了讓小朋友們更好地接受人物設(shè)定，主創(chuàng)人員在創(chuàng)作人物形象時(shí)加上了一些現(xiàn)代人的外貌特征。
《那世紀(jì)》采用的是三維場(chǎng)景，這也是目前國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)制作主流。主創(chuàng)人員在實(shí)地場(chǎng)景的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)修改，最大限度地保留了廣西本土元素，更符合故事發(fā)生時(shí)的情景。觀眾在觀看動(dòng)畫(huà)片時(shí)能更加直觀地了解古代人的生存環(huán)境，有身臨其境的感覺(jué)。同時(shí)，在人物和場(chǎng)景的搭配中，《那世紀(jì)》采用了國(guó)內(nèi)比較少見(jiàn)的“2+3”模式，即二維人物動(dòng)畫(huà)+三維場(chǎng)景的制作方式，是目前廣西本土動(dòng)畫(huà)中比較獨(dú)特的表現(xiàn)形式。
從考古發(fā)現(xiàn)到文化傳承
2012年，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家基因研究中心課題組以廣西南寧市隆安縣等地的野生稻為藍(lán)本，通過(guò)基因組重測(cè)序和序列變異鑒定，從全球不同生態(tài)區(qū)域中選取的400多份普通野生水稻中，繪制出了水稻全基因組遺傳變異圖譜，得出了“分布于廣西的普通野生稻與栽培稻的親緣關(guān)系最近”的研究結(jié)論，表明廣西（珠江流域）是水稻的馴化起源地。同時(shí)課題組還發(fā)現(xiàn)，水稻中的兩大分支——粳稻和秈稻并非同時(shí)馴化出現(xiàn)。通過(guò)群體遺傳學(xué)分析，課題組大致推斷出栽培水稻的擴(kuò)散路徑：人類祖先首先在廣西珠江流域，利用當(dāng)?shù)匾吧痉N，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的人工選擇，馴化出了粳稻，隨后向北逐漸擴(kuò)散。而向南擴(kuò)散中的一支，進(jìn)入了東南亞，與當(dāng)?shù)匾吧痉N雜交，再經(jīng)歷不斷的選擇，產(chǎn)生了秈稻。這一重大的研究成果，發(fā)表在2012年10月的世界權(quán)威學(xué)術(shù)雜志《自然》上。
2015年，研究人員在隆安縣婭懷洞遺址中發(fā)現(xiàn)了28000年前的疑似水稻植硅體，這是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的人類最早使用稻的證據(jù)。同年11月，廣西隆安壯族“那文化”稻作文化系統(tǒng)獲評(píng)為農(nóng)業(yè)部第三批中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，隆安縣境內(nèi)至今還保存著完整的野生稻種群。
“那文化”在以往的影視動(dòng)畫(huà)作品中鮮有呈現(xiàn)。新穎的題材以及對(duì)廣西遠(yuǎn)古時(shí)期人類生活場(chǎng)景的描述令觀眾耳目一新，播出后受到好評(píng)。
“在隆安，有許多雕刻著蛙神形象的石像，這是祖先用他們的方式向我們傳遞‘那文化’，今天，我們用動(dòng)畫(huà)片的方式來(lái)傳承和傳播我們民族的‘那文化’，這是非常有意義的?！睆V西駱越文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝壽球?qū)Α赌鞘兰o(jì)》的題材選擇給予了極大的認(rèn)可。謝壽球說(shuō)，“那文化”是中國(guó)重要的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，壯族先民是稻作文化的重要開(kāi)創(chuàng)者，稻作栽培技術(shù)的發(fā)明是中國(guó)人民對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。
中央民族大學(xué)原副校長(zhǎng)黃鳳顯表示，“那文化”是廣西最重要的文化名片之一，《那世紀(jì)》以駱越民族歷史文化為題材，用動(dòng)畫(huà)形式把古老的“那文化”展示給世人，這是一個(gè)大膽的嘗試和創(chuàng)新。在黃鳳顯看來(lái)，越來(lái)越多的考古發(fā)現(xiàn)讓稻作文明的發(fā)源地指向廣西左右江流域駱越民族活躍的區(qū)域，這是駱越民族對(duì)世界、對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)?！赌鞘兰o(jì)》對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、增進(jìn)文化自信、傳播歷史文化知識(shí)有著獨(dú)特的作用。
稻米是我們生活中不可或缺的食物來(lái)源，由“那文化”而產(chǎn)生的稻作文明至今仍影響著人類社會(huì)。據(jù)悉，《那世紀(jì)》第二部將以人類農(nóng)耕生活為主線，重點(diǎn)講述人類在使用各種農(nóng)耕器具方面的故事。
（圖為《那世紀(jì)》海報(bào)和劇照，由作者提供）
