《上海文學(xué)》2019年第7期｜盧新華：烏石塘記
我已然是第三次造訪烏石塘了。
雖然都是在夏末秋初時節(jié)登島，每一次景色卻都有不同，每一次的心境也大異其趣。
初次與她相逢時，曾記得艷陽高照，真是：一汪碧水自東來，天光云影共徘徊。滿目青山默無語，遍地烏石說自在。
烏石塘名為塘，其實是一靜若處子、清若天池、狀若葫蘆的海灣，故又名樟州灣。海塘縱深約三公里，寬約一公里，海水自塘岸至灣口漸遠(yuǎn)漸深，最深處約十米。環(huán)抱海塘的山體大致由三種巖石構(gòu)成，即灰綠巖、安山紛巖和花崗巖。海濤以其巨大的沖擊力和無法理喻的耐心，常年累月地不斷撲擊和親吻崖巖，以致于崖巖漸次碎裂成大小不等的石塊，最終跌落海灣。一失足而成千古奇觀：為涌浪潮汐反復(fù)地翻滾淘洗、折騰打磨的石塊，再經(jīng)歲月的輪轉(zhuǎn)和時光的銷蝕，漸漸地竟脫胎換骨，修煉成了一顆顆烏黑發(fā)亮的鵝卵石，運(yùn)氣好一些的則“好石憑借浪，推我出石塘”，漸次堆向約五丈高的礫石灘，端坐在那里，靜觀那些時而還在溫柔的海浪中卿卿我我，時而又在狂風(fēng)怒號中呼天喊地，身不由己地前赴后繼的同類。于是，一條長約百余丈的烏石灘從此便在浙江舟山群島的朱家尖，坐西面東，與藏風(fēng)聚氣的烏石塘長相依偎。
烏石塘雖名為塘，聽上去并不十分引人注目，甚至還會讓人有“塘頭之石”“坐塘觀天”的聯(lián)想。然而，坐上當(dāng)?shù)貒H游艇俱樂部的游艇，高速馳出塘口，卻真是“別有洞天”了。因為以“觀世音菩薩道場”聞名于世的“海上佛國”普陀山，竟然就近在咫尺之間。在飛揚(yáng)過船頭的白色的浪花間遠(yuǎn)眺洛磯山，恰似一尊臥佛，頭枕覺海之波，腳抵欲海之瀾，徜徉自在，法喜充滿。
而與臥佛近距離隔海相望的便是那尊遠(yuǎn)近馳名的“不肯去觀音”了。相傳唐咸通四年（公元863年），日本僧人慧鍔大師在五臺山參拜時，陡見一尊光芒四射的觀音菩薩寶像，一下子驚呆了。這尊莊嚴(yán)寶像系用白玉精工雕成，長約三尺左右，菩薩手持凈瓶，瓶中插著一朵蓮花，端坐于蓮臺寶座之上。容貌清秀華貴，玉面天生喜，朱唇一點(diǎn)紅，雍容端莊，慈藹可親。
慧鍔遂求得當(dāng)家方丈恩準(zhǔn)，延請此尊觀音法像東渡日本，以圖教化和普渡東瀛眾生。然從五臺山一路南下，由長江乘船入海歸國，舟至蓮花洋突遇風(fēng)浪，數(shù)番前行無法如愿，始信觀音不肯東渡，乃留圣像于普陀山紫竹林中潮音洞側(cè)供奉，故稱“不肯去觀音”。
因了這一層緣故，我對烏石塘的感官印象忽然與這位“不肯去觀音”有了某種牽連。
因為根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f，這烏石塘原是由一位“不肯去烏龍”化身而成。相傳東海龍王的三太子，生得一身烏黑，頑皮而聰穎，深得父母的寵愛。然而，它經(jīng)常耐不住龍宮的寂寞，擅自離開龍宮四處游玩。一天，它正玩得興起，不料遇上一群鯊魚精。鯊魚精們曾聽說吃了龍肉，可以成仙，所以一見小烏龍，就朝它呲牙咧嘴猛撲過來。小烏龍寡不敵眾，被鯊魚精們撕咬得遍體鱗傷，向蓮花洋節(jié)節(jié)敗退。千鈞一發(fā)之際，被正在捕魚的朱家尖漁民發(fā)現(xiàn)，奮勇將其救至樟州灣內(nèi)，又精心為其療傷。傷愈后，為報答救命之恩，小烏龍不肯離去，從此身體蜷臥在樟州灣沿岸。小礁嘴頭外側(cè)的小山是昂首向海的龍頭，小山周遭兀立的礁石，則是龍眼、龍嘴。龍嘴旁有一石隙，人稱龍洞。每當(dāng)臺風(fēng)將臨，此洞會發(fā)出巨大的轟鳴聲，聲響可遠(yuǎn)傳十里之外。片片龍鱗也就化作了粒粒烏石子。一旦臺風(fēng)驟臨，它就抖動龍鱗，并高聲鳴叫，警告漁民別出海，快回港，并用一己之軀擋住驚濤駭浪，護(hù)佑一方百姓免遭災(zāi)殃。
故清朝文學(xué)家朱緒曾有詩贊曰：
塔飛僧化豈荒唐，風(fēng)雨俄驚涌石塘。
天敕烏龍飛不去，免教此地變滄桑。
所以，每次在烏石灘上行走時，無論是“海天佛國”的“不肯去觀音”，還是烏石塘的“不肯去烏龍”，他們都會很自然地在我的心頭匯合到一處?！俺币舳础钡某币?，和烏石塘的潮聲也會在我的心尖此起彼伏，激蕩澎湃。
“不肯去，不肯去，不肯去……”仔細(xì)想一想，除了觀音菩薩和小烏龍外，其實生活在這片國土上的許多人也曾經(jīng)“不肯去”。浙江人蔣介石敗退臺灣時曾動員很多文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)界的精英人士一起去臺灣，卻有很多人“不肯去”，要留下來建設(shè)新中國。改革開放后，國門打開，也有許多諸如我之類的學(xué)子遠(yuǎn)涉重洋去西方留學(xué)，學(xué)成后卻又紛紛“海歸”，即便沒有“歸”，也會經(jīng)常往返于此岸和彼岸之間，以自己的所學(xué)所聞所見所思來幫助和服務(wù)自己的國家……這分明也是一種“不肯去”的姿態(tài)了。人總是戀鄉(xiāng)和懷念故土的，然而，這種“不肯去”的精神固然可嘉，有時卻也難免會付出代價?？纯础拔母铩敝心切安豢先ァ焙汀耙闳粴w”者的境況和遭遇，心上忽然對“不肯去烏龍”的做法有些不以為然：觀音菩薩之“不肯去”，是因為“不忍看”東土的眾生仍在苦海中掙扎，可你小烏龍的報恩可以有許多方式，為什么一定要留守此地，受困于石塘，而不以藍(lán)天和大海為舞臺，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，造福于更多的人呢？
一日，臺風(fēng)剛過，海潮落下時眾烏石推擠著發(fā)出的巨大的轟鳴聲震天動地，我不由心動神迷，尋路下到礫石灘上揀一塊高處坐下，敞開心胸，肆意消受這經(jīng)大自然精心協(xié)作奏出的巨大樂章。忽見一群官員模樣的男人們走過我身旁時站住了，其中一位體寬身胖的年長者看起來也很興奮，一手叉腰，一手在空中劃出一個弧形，慨然嘆道：“真是一處龍脈呀！”接著又詩興大發(fā)，志得意滿地高聲朗誦起耳熟能詳?shù)膫ト说脑娋洌骸盎⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷?！逼溲晕幢M，便有一拎黑包的秘書樣的年輕人一臉諂媚地恭維道：“首長屬龍的，正應(yīng)了眼前這萬千氣象?！绷碛幸晃桓笔帜拥娜擞谑悄樕弦矓D出一些笑意，道：“李書記今天來一是為還愿，二是來接受朝拜的。聽聽這潮音，多像是首長講話時鼓掌的聲音！看看這烏石塘的烏石滾上滾下的，多像是大自然發(fā)動的集體朝拜。”被稱作李書記的人聽了，嘴角微微一笑，似乎很受用，但馬上又?jǐn)[擺手，道：“不，我可不要做一條永遠(yuǎn)困在岸邊的烏龍。既然是龍，其志就應(yīng)該是回歸大海?！?/p>
于是，所有的人一時都失語了，面面相覷。最后還是秘書反應(yīng)敏捷，說：“還是首長境界高遠(yuǎn)。”
自然本無景，一人一心境。
又一夜，月下靜心觀潮，無意間也曾聽到一對情侶的竊竊私語。
女的說：“你說你會像小烏龍一樣永遠(yuǎn)不離開我嗎？”
“你聽不見我一直在說‘不會去，不會去’嗎？”男的說。
“我怎么聽不見?！迸暮芎?。
“你聽聽，那些石子嘩啦啦的碰撞聲，聲聲都是我對你的表白?！?/p>
“老公，你真好！我好愛你！”
再聽不到他們的說話聲，唯有嘴唇糾纏在一起所發(fā)出的唼喋聲。
我也曾詢問過在礫石灘上曬漁網(wǎng)的一位有著黝黑臉龐的中年漁民：“你們每天吃在這兒，住在這兒，喜歡這兒嗎？”
“喜歡呀。不過，如能去上海和杭州就更好了?！?/p>
“為什么？”
“掙錢多呀！”
“可城市里空氣不好，又有霧霾。哪有這里好，抬眼都是美景。”
“你天天住在這里，就不覺得美了。美又不能當(dāng)飯吃，不能當(dāng)錢花。”
“可會吸引人來旅游，給你們送錢啊?！蔽掖蛉さ?。
他于是憨厚地笑了：“這倒也是。你們以后可要多來。左邊那家漁家樂就是我老婆開的?！?/p>
2018年8月18日，農(nóng)歷八月初八這天，我又一次踏著臺風(fēng)的余緒，經(jīng)烏石塘來到普陀山，頂禮觀世音菩薩。
我自然又去了紫竹林的“不肯去觀音院”，并在潮音洞下方的一塊淡黃色的方石上凝神靜坐了好一會兒。遠(yuǎn)觀洛磯山臥佛的恬寧自在，近聞潮音的奔騰澎湃，烏石塘的潮音和烏石涌上滾下的節(jié)拍又一起匯聚到心間。
恍惚間，魯迅早年寫的一首小詩忽然從潮音中傳來：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀，心事浩茫連廣宇……”而漸漸地，在藍(lán)天白云的襯映下，那一粒粒端坐在烏石塘礫石灘高處的烏石，則成了歷經(jīng)累世累劫的修行，終于脫離生死輪回的得道高僧或羅漢，而那些仍然沉浸在潮起潮落的輪回中的烏石們，則是尚未覺悟，仍然沉迷在財色名食睡五欲中不能自拔的蕓蕓眾生。
從此起彼伏的兩處潮音中，我分明聽到的也不再是“不肯去，不肯去，不肯去……”而是“放下來，放下來，放下來……”
——放下對財色名食睡的執(zhí)著；
——放下對生和死的恐懼；
——放下對大自然的無度索??；
——放下對權(quán)力的迷戀和貪著……
這聲音越來越大，越來越響，竟至于如驚雷：
“——放下來，放下來，放下來……
