弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使者 —— 記中央民族大學歷史文化學院教授蒙曼
蒙曼，中央民族大學黨委委員、歷史文化學院教授。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會代表，全國婦聯(lián)副主席（兼）。主要從事隋唐五代史、中國古代女性史的教學與研究。榮獲北京市青年教學名師、北京市“三八”紅旗獎章等榮譽。積極參加各種公益講座，為歷史知識和傳統(tǒng)文化的普及與傳播作出了貢獻。出版專著《唐代前期北衙禁軍制度研究》《蒙曼說唐——武則天》《蒙曼說唐——亂世紅顏》《四時之詩：蒙曼品最美唐詩》等。
蒙曼是天生的好老師。講臺下或者屏幕前，從幾十個學生到幾百個學生，到成千上萬、上百萬、上千萬人……蒙曼永遠談笑風生，鎮(zhèn)定自若。她個子不高，年紀不大，卻有指揮“十萬雄兵”的氣場。
近些年，蒙曼的身影頻頻出現(xiàn)在各種電視節(jié)目上，從《百家講壇》到《中國成語大會》，再到《中國詩詞大會》《中國謎語大會》，她的妙語連珠令不少觀眾沉醉于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤之中。大學課堂旁征博引，《百家講壇》引經(jīng)據(jù)典，走進社區(qū)談詩論文……蒙曼從一名傳遞知識的教師，變身為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使者。
“知識分子應該回應時代和人民的需求，讓文化盡可能多地成為常識，飛入尋常百姓家。”對于自己專注普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)，蒙曼如是說。
試講多遍才上臺
2002年，從北京大學歷史系博士畢業(yè)后，蒙曼回到她讀本科和碩士的母?！醒朊褡宕髮W，成為一名老師。
第一學期，學校給蒙曼安排了3門課程，她幾乎每天備課到凌晨2點?！拔以诮贪干蠘俗?，這個地方我要講什么話學生們愛聽，那個地方要說一個什么笑話大家會笑?！泵陕踔两o同宿舍非歷史專業(yè)的同事試講，“看見她笑了，我就知道這個笑話成了?！?/p>
“講課或錄節(jié)目前，對著墻先講3遍，必須5分鐘講清楚一件事?！边@是蒙曼給自己定的要求。5分鐘的內(nèi)容必須能夠單獨成篇，在這個小段落中要有主題、有想法、有例子、有結論，讓學生或者聽眾可以在5分鐘左右就獲得一個知識。
如此用心地備課、講課，蒙曼說是受了父母的影響，“他們都是教師，深刻地影響了我的教學風格?！?/p>
上世紀70年代末，在蒙曼的家鄉(xiāng)河北省平泉縣，除了縣城中學有英語課，鄉(xiāng)下的中學是沒有英語教師的，這意味著當?shù)貙W生高考要比外地學生少一門課的分數(shù)。蒙曼的父母被緊急抽調，培訓鄉(xiāng)村英語教師。
“我爸爸當班主任，我媽媽負責講課?！泵陕貞浾f，父母自己編教材，一天8節(jié)課，學生們都是鄉(xiāng)下中學年輕的代課教師，他們從ABC學起，學半年后回去教初一，一年后再回來學初二英語，再一年后回來學初三英語……5年輪訓了5期，母親不敢請一天假，因為覺得“一節(jié)課也耽誤不起”。
而蒙曼的父親，因為熱愛文學，后來從教英語轉到教語文，他上古文課從來不拿課本，“因為全部都背下來了。”
蒙曼說她喜歡講臺上的自己看上去自信而輕松，就像父母年輕的時候一樣。
前兩年，蒙曼在中央電視臺《魅力中國城》節(jié)目做嘉賓，盡管她只做文化方面的點評，卻提前將各個城市的全部信息包括旅游、生態(tài)乃至水文都了解了個遍。即便如此，她仍然認為，自己對待工作的態(tài)度“趕不上父母那一代人”。
你想要的美，古詩詞里都有了
“我對傳統(tǒng)文化的喜愛，源自于幼年的興趣和成年后的專業(yè)訓練。”蒙曼說。她對歷史、唐詩的理性分析和感性講述，不僅讓古老的傳統(tǒng)文化再一次走進人們的生活，也讓行走匆匆的現(xiàn)代都市人看到了久違的“詩和遠方”。
蒙曼認為，近年來《中國詩詞大會》《中國成語大會》等普及中華傳統(tǒng)文化的節(jié)目熱播，是因為“中國人自古以來就是有詩心的，像詩詞大會這樣的文化節(jié)目就是把中國人的詩心激發(fā)起來了”。
“因為在城市生活的人太久不親近自然，所以讀到‘兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’，才會覺得格外美；因為現(xiàn)在節(jié)奏太快，所以詩中那些慢生活，才讓人覺得彌足珍貴；因為有了即時通信工具，遠在千里的人仿佛近在眼前，所以才覺得‘玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知’寫得入骨深情，分外浪漫。”在蒙曼眼中，古詩詞有著強烈的審美意趣和生活指向，“幾乎可以這樣說，你想要的美，古詩詞里都有了。”
現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，工作壓力大，很多時候重視、關心的是現(xiàn)實，那么讀詩有什么現(xiàn)實意義呢？蒙曼認為，讀詩的現(xiàn)實意義就是可以使人從現(xiàn)實中超越一點?！爱斈闾鰜砜吹臅r候，現(xiàn)實會以一種更加明確的姿態(tài)展現(xiàn)在面前。人生若有一個超越感，會對現(xiàn)實有重要的幫助?！?/p>
蒙曼進一步解釋說：“詩，可以照亮精神。人本身有兩種追求，一種是生活的，一種是物質的。精神的用精神手段去解決，物質的用物質手段去解決。詩歌也罷，散文也罷，小說也罷，所有的文學都屬于精神這一層面，你不能讓它直接照亮你現(xiàn)實生活中物質的那一面。人有精神，無論如何是好的?！?/p>
《中國詩詞大會》播出以來，引發(fā)了詩詞類節(jié)目的播放熱潮，也提高了人們對詩詞的關注。在對傳統(tǒng)文化特別是古詩詞的學習中，蒙曼反對急功近利。蒙曼認為，“不能把詩和學習成績直接掛鉤。一個人喜歡詩，對他是好的，對生活是好的，對未來是好的，但不見得會直接反映到考試成績上。”
文化傳播不能沒有方向感
“我們在傳統(tǒng)文化的挖掘和傳播上，有的時候‘腳’跑在‘頭’的前面了，文化的事情急不得。唐詩之所以被大家熟知和推崇，是因為有魏晉南北朝幾百年的沉淀，才使得格律慢慢固定下來。”蒙曼坦言，文化傳播不能沒有方向感。
在蒙曼看來，國學最重要的是如何批判地面對古人留下來的東西，在龐大的傳統(tǒng)文化中梳理出可以傳承和發(fā)揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要面向新時代，能夠跟這個時代和未來接軌。”
“文化傳承不僅是語言的傳承，還有大量的行為規(guī)范、禮儀等，這些不是課本能夠解決的，可能就來自日常生活。比如中國的長幼、禮讓、秩序等，這些東西要滲透到生活中，那樣才能內(nèi)化于心?！泵陕f。
也正因為如此，蒙曼在全國各地做了很多關于家風的講座?！拔易钤珀P注家風，是出于中國的社會結構考慮?！泵陕硎?，中國的國家建構和家庭建構之間有著特別內(nèi)在的聯(lián)系，“我們常以父子關系來比擬君臣關系。在唐詩中，夫妻關系也往往是君臣關系的投射，這是中國社會的一個特性?！?/p>
在蒙曼看來，從家庭角度來攝入中國人的內(nèi)心世界是最合適的，因為人們的生活方式、情感表達，是歷史和今天能夠無縫對接、直接溝通的地方。因為古人和今人都生活在家庭之中，基本沿用了相似的家庭倫理?！拔蚁氚堰@些變與不變呈現(xiàn)出來，把那些最不容許變化的價值觀提煉出來，讓它照進我們的現(xiàn)實生活。”蒙曼說。
蒙曼覺得，自己波瀾不驚的人生可以這樣概括：很喜歡做這個事，就做下去了，做到現(xiàn)在很愉快。
