葉梅：春華秋實(shí)
伴隨新中國(guó)70華誕的同時(shí)，《文藝報(bào)》也迎來(lái)了70歲的生日，我們沒(méi)有親歷這份中國(guó)讀者最為熟悉的文藝類報(bào)紙的創(chuàng)建，但目睹了自改革開(kāi)放以來(lái)《文藝報(bào)》的傳播，感受到它給讀者帶來(lái)的欣賞和激勵(lì)。因?yàn)楣ぷ鞯脑?，我與《文藝報(bào)》“少數(shù)民族文藝專刊”多有聯(lián)系，常常感懷這塊園地上的春華秋實(shí)。
2006年秋，記得最初擬創(chuàng)辦“少數(shù)民族文藝?？睍r(shí)，時(shí)任《文藝報(bào)》總編室主任的王山對(duì)我說(shuō)，新時(shí)期以來(lái)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)蓬勃發(fā)展，文藝報(bào)社的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過(guò)研究，準(zhǔn)備加強(qiáng)少數(shù)民族文學(xué)版面，讓他負(fù)責(zé)專版，他特為征求一下各方面的意見(jiàn)。我們坐在一個(gè)小飯店里，聽(tīng)完他的話我十分高興，這個(gè)專版顯然是少數(shù)民族文學(xué)園地的又一拓展，刊登的散文、詩(shī)歌、評(píng)論各類作品可更加貼近生活、短小精悍；可加強(qiáng)對(duì)精品力作的評(píng)介，對(duì)文學(xué)新秀和人口較少民族作品的推薦等。王山謙遜地點(diǎn)頭稱是，并約我為這個(gè)?？瘜?xiě)稿。沒(méi)過(guò)多久，第一期“少數(shù)民族文藝?？泵媸溃云涠嗝褡宓奈幕畔?、風(fēng)格獨(dú)特的面貌讓讀者耳目一新。
此后，我陸續(xù)應(yīng)約寫(xiě)了一些小文章，?？癁榇碎_(kāi)辟了一個(gè)《主編第一視野》專欄，后為《新視野》。我最初介紹了蒙古族、藏族、維吾爾族青年作家群等不同民族的文學(xué)群體，繼而又接連介紹了多位少數(shù)民族作家及作品。少數(shù)民族聚居的地區(qū)歷史悠久、變化巨大，色彩豐富，有著深厚的文學(xué)土壤，生活在那里的少數(shù)民族作家常以他們的作品見(jiàn)證民族的變遷，表達(dá)對(duì)自然的敬畏保護(hù)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)以及對(duì)新時(shí)代美好生活的夢(mèng)想追求，如同七彩之光，斑斕多姿。蒙古族詩(shī)人阿爾泰和他的詩(shī)集《阿爾泰蒙古風(fēng)》，圍繞著祖國(guó)、民族、人民和草原，在充滿激情的抒懷和深沉的哲理思考中唱出了時(shí)代的聲音、民族的心聲，是我國(guó)當(dāng)代蒙古族母語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作的標(biāo)志性著作?！睹褡逦膶W(xué)》自2009年創(chuàng)辦了蒙古文、藏文、維吾爾文版之后，許多用母語(yǔ)創(chuàng)作的作家詩(shī)人都十分欣喜，認(rèn)為這是國(guó)家對(duì)不同民族的母語(yǔ)更為實(shí)際的一種關(guān)愛(ài)。那年我們?yōu)榇朔謩e赴內(nèi)蒙古、西藏、新疆召開(kāi)了翻譯家作家的座談會(huì)，曾將美國(guó)詩(shī)人惠特曼的詩(shī)集《草葉集》翻譯成蒙古文的阿爾泰也一起走進(jìn)了拉薩，與藏族的作家翻譯家傾心交流，他用他馬頭琴般的音色，用他深愛(ài)的母語(yǔ)讀他的詩(shī)：“露珠醒了，奔向燦爛的朝陽(yáng)/激情醒了，投入火熱的生活/醒來(lái)吧，我的詩(shī)?！蔽覀冞@些不懂蒙古語(yǔ)的人在一旁聽(tīng)著，也情不自禁地被那種難以形容的魅力所感動(dòng)。
生活在蒼茫的青藏高原上，內(nèi)心充滿敬畏的藏族作家次仁羅布，他的作品剖析族人隱密的心靈，從多種不同的角度表現(xiàn)出藏族人民在時(shí)代的動(dòng)蕩中所受到的沖擊，表達(dá)出作家包容的情懷、善良的呼喚。維吾爾族作家阿拉提·阿斯木精通母語(yǔ)和漢語(yǔ)，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《時(shí)間悄悄的嘴臉》（人民文學(xué)出版社出版）講述了一個(gè)棄惡揚(yáng)善、自我救贖的寓言式故事，充滿維吾爾文化的幽默深邃、哲理和詩(shī)性。善于開(kāi)掘生活、刻畫(huà)人物的仡佬族女作家肖勤，從女鄉(xiāng)長(zhǎng)到縣長(zhǎng)，一直工作在第一線，同時(shí)用寫(xiě)作表達(dá)著對(duì)家鄉(xiāng)土地和生活的一片真情。她的成功給更多的文學(xué)人以證實(shí)，生活才是創(chuàng)作的源泉。 經(jīng)歷過(guò)汶川地震的羌族詩(shī)人羊子從撕心裂肺的生死邊緣走過(guò)之后，重新審視那片古老的土地和民族，在他的組詩(shī)《汶川之歌》被《民族文學(xué)》特別推薦之后，又捧出了長(zhǎng)詩(shī)《汶川羌》。
從大漠綠洲的北疆、草原冰封的雪域，到云深林茂的叢嶺、稻香疊翠的南國(guó)，在中國(guó)遼闊的山河大地上，56個(gè)民族的作家詩(shī)人各美其美，美美與共，所講述的故事精彩紛呈，數(shù)不勝數(shù)?！段乃噲?bào)》“少數(shù)民族文藝?？弊屧S多不忘初心、謳歌祖國(guó)與時(shí)代的少數(shù)民族作家詩(shī)人進(jìn)一步走入廣大讀者的視野，共同妝點(diǎn)當(dāng)代文學(xué)的多姿多彩，也讓無(wú)數(shù)少數(shù)民族文學(xué)新秀嶄露頭角。十幾年來(lái)，我前后為?？瘯?shū)寫(xiě)了數(shù)十篇文章，就如同一次次穿過(guò)多樣化的河流，領(lǐng)略不同的風(fēng)景和生活，傾聽(tīng)那萬(wàn)千氣象中蘊(yùn)含的聲音，讓我常懷感佩之心?！吧贁?shù)民族文藝專刊”的編輯明江、黃尚恩等多年來(lái)勤勉敬業(yè)，四處組稿，精心編校，在與他們交往的數(shù)年間深感其辛苦不易?！段乃噲?bào)》創(chuàng)辦以來(lái)，跨過(guò)新世紀(jì)，走入新時(shí)代，堅(jiān)持導(dǎo)向、凝魂聚氣，伴隨祖國(guó)的脈動(dòng)和文化的興盛，共同迎來(lái)70年慶典，春華秋實(shí)，可喜可賀。
