《童詩三百首》：走進童詩，喚醒童心
《童詩三百首》方衛(wèi)平 選評/福建少年兒童出版社2019年3月版/26.00元（冊）
兒童的世界是單純、干凈的，兒童的心靈是柔軟、豐富的，這些真善美的情感一旦失去，就難再找回，你若對此尋尋覓覓，我將帶你走進《童詩三百首》中去重溫童年的美好與童心的溫暖。
豐子愷高度贊美童心，他認為童心是最澄明真實、純潔而至善的，在審美直觀和物我通融的境界中，人們擺脫實用功利，呈現(xiàn)出本真的我和本真的世界，從而培養(yǎng)人對萬物自由超越的情感體驗。在兒童的世界中，萬事萬物都是平等的，都是有生命的，他們能自由地跟天上的云、地上的花對話，也能輕易地看穿鳥兒是貪吃還是真的餓了。兒童們的世界也是紛擾熱鬧、忙忙碌碌的，只不過不同于成人世界的復雜，他們在想象的世界中將生活變得豐富多彩。
孩童之心的想象力源于何方？我想他們是用生命的眼光看世界，世界也報之以精彩，萬物的靈性來自于孩童的純真與好奇，想象力則是他們獨特視角的反映。童詩的生命力就在于，能從平淡的生活中捕捉到生命的溫暖、熱鬧與美好，并展現(xiàn)出對生命的熱愛與期待。
兒童從萬物有靈中探索世界，他們將探索出“以善為美”的豐富內(nèi)涵，兒童對“善與美”有著本能的追求和喜愛，“人之初，性本善”的兒童天性也投射到萬物有靈的童詩世界中。生性浪漫的他們，對于弱者都懷有純粹的同情與憐愛。
柏拉圖感嘆：“美是難的”。但是對于兒童來說，美是簡單的，善即是美。兒童的善是理所當然的，因此更顯得彌足珍貴。天真稚嫩的本性之善給兒童帶來快樂，也讓他們獲得成就感。童詩的藝術性就在于用“以善為美”的審美情趣和藝術靈感，來表達健康向上的童真與情趣，以陶冶和培養(yǎng)兒童豐富的精神世界。
童年雖然美好又短暫，但依然無法抵擋社會壓力的擠壓。美國著名作家尼爾·波茲曼在《童年的消逝》一書中認為，“童年正在消逝，而且飛快地消逝”。與以前的兒童相比，當今社會的兒童明顯在物質(zhì)生活上獲得更多的滿足，有豐富多彩的課外活動，有精致昂貴的兒童玩具。然而，隨著社會競爭的加劇與社會焦慮的傳導，童年變得不再自由，功利主義的應試教育與多變的社會環(huán)境常常讓家長和孩童陷入迷茫和不安。而隨和、自然、清新的童詩開始逐漸興起，也不得不說是對孩童心靈的一種撫慰與彌補，他們在童詩中述說心中的苦悶。
“一個人的游戲/假裝自己是哥哥/是姐姐/是弟弟和妹妹//……//每個家里/都有一個孤零零的孩子/他們的左手/和右手玩著游戲/擁抱在一起”兒童的內(nèi)心是豐富的，但他們的現(xiàn)實卻是孤獨的，沒有兄弟姐妹的玩耍，家長忙于工作也無法有效陪伴。他們的童年是否快樂呢？
為什么童詩會讓人感動？英國詩人雪萊說：“詩歌是最美好、最幸福的靈魂對最幸福、最美妙時刻的記載?！蓖娔茚尫懦鎏煨灾械臒o限可能，童詩也能讓我們卸下疲憊與防備，重歸純潔美好的心靈世界。讓我們一起走進童詩，去感受那天馬行空和溫暖人心的筆觸吧！
