中國作家協(xié)會(huì)主管

一首詩如果不是從一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代的土壤或一代孩子的童心世界生長出來，它的生命力就不會(huì)長久。正如一粒白松的種子，如果是掉在狹窄的石頭縫里，它最多只能長成一棵低矮的小樹，可如果把它播種在深厚肥沃的土壤里，它就可能長成一棵參天大樹。

王立春是沐浴著中國改革開放40年的陽光雨露而成長起來的一位優(yōu)秀的兒童詩創(chuàng)作名家。她迄今出版的兒童詩集《騎扁馬的扁人》《鄉(xiāng)下老鼠》《寫給老菜園子的信》《貪吃的月光》《跟在李白身后》《夢(mèng)的門》等，總計(jì)篇目近400首?？梢哉f，無論從質(zhì)量和數(shù)量上看，王立春都是兒童詩創(chuàng)作領(lǐng)域里的佼佼者。這與她能夠?qū)Ｗ⒂趦和娺@一文體形式的創(chuàng)作，并心無旁騖、鍥而不舍地在兒童詩藝術(shù)上持續(xù)試驗(yàn)和探索是分不開的。創(chuàng)作者對(duì)于自己選定的某種文體的“堅(jiān)守”與“忠誠”，也是一種“職業(yè)之愛”，無論是在自我選擇、還是被動(dòng)選擇的狀態(tài)下，都是至關(guān)重要的東西.也許唯有如此，才能在藝術(shù)上有所建樹和成就。王立春之于兒童詩，就具有這種“較勁精神”。

王立春用一首首童詩去試驗(yàn)了兒童詩在表現(xiàn)多種題材上的可能性。舉凡中國式童年生活的喜怒哀樂、童心世界里各種細(xì)微的想象與體驗(yàn)、大自然中萬物有靈且美的生命狀態(tài)以及與人類的相互依存關(guān)系、個(gè)人成長中的點(diǎn)滴記憶與感受以及對(duì)兒童成長與教育的啟迪，人類優(yōu)秀的文明、文化對(duì)童年的影響以及由此形成的童年價(jià)值觀和成長美學(xué)……在她的童詩里都有涉及。她還努力拓展兒童詩的藝術(shù)天地，給兒童詩插上了有力的翅膀，讓它們飛越了庸常的現(xiàn)實(shí)，而抵達(dá)了過去的兒童詩幾乎難以抵達(dá)的藝術(shù)邊界。她在兒童詩中動(dòng)用了諸如想象、隱喻、擬人、直覺、夸張……各種表現(xiàn)方法，甚至在《跟在李白身后》這本詩集里，還加進(jìn)了幽默、荒誕、變形、拼貼、穿越等元素，讓我們看到了兒童詩藝術(shù)表現(xiàn)手法上的豐富、美麗與神奇。

優(yōu)秀的詩人、作家，往往會(huì)調(diào)動(dòng)自己全部的記憶、感情、體驗(yàn)、想象力和語言、文字上的才華，去完成自己的一首首詩、一篇篇故事，詩人和作家的一切都寫在自己的書中。讀王立春的詩集，我也有這樣的感受。也許，只有當(dāng)她進(jìn)入自己這些意象繽紛、姿態(tài)爛漫的詩歌里，她才會(huì)一任天真、心靈坦蕩、性情流露、毫無保留。這些詩，也是她生活軌跡和心路歷程的“編年”，所有的詩篇都是她一段一段的“旅程”。所以我認(rèn)為，只有詩，才是她最真實(shí)的“自傳”。而一首真正的詩的生命和力量，也將超越詩人本身而傳至永恒。就像詩人但丁，他來到世上，也只為了寫出一卷不朽的詩歌，好讓一朵玫瑰的芬芳，永遠(yuǎn)流傳在人們心頭。我記得，在一本什么書上還看到過美學(xué)家亞里士多德的一句話：“美比歷史更真實(shí)”，說的大致也是這個(gè)意思吧。

我認(rèn)為，在兒童詩壇上，王立春與蕭萍的兒童詩堪稱“雙璧”，兩位女詩人是一南一北的“雙子星座”。她們的兒童詩里都是一種一任天真的“小浪漫”，有女性詩人特有的細(xì)膩和準(zhǔn)確的直覺成分，也都有極其豐沛和鮮活的想象力在縱橫運(yùn)行。同時(shí)，兩個(gè)人也都在抒情方式和語言文字上，有著異于流俗、與眾不同的創(chuàng)新與探索的姿態(tài)——借用當(dāng)年魯迅先生的一個(gè)說法，就是文字上“不肯大眾化”。她們仿佛在以各自的才華互相致敬，不約而同地用一種來自女性詩人的直覺體驗(yàn)、想象力和才氣，一起推動(dòng)著中國兒童詩的小船，越過淺灘、小河而進(jìn)入了深而遠(yuǎn)的航道。例如王立春的《啞巴小路》：“你每天送我上學(xué)/趴在校門外看我上課/你不敢跟進(jìn)教室/只知道一個(gè)心眼兒等我/我的啞巴小路……扶我走教我跑的/童年朋友啊/無論我野野地跑到哪兒/你都能把我默默地/領(lǐng)回家”,這種童年體驗(yàn)、鄉(xiāng)村記憶，許多人也許都曾經(jīng)有過。但是，題材擺在眾人面前，主題也許只有少數(shù)人知道，而如何表現(xiàn)卻永遠(yuǎn)是一個(gè)秘密。能夠更準(zhǔn)確、更逼真、更鮮活地呈現(xiàn)出這樣的體驗(yàn)與記憶，一定是需要一種睿智和才氣的。王立春的童詩里，處處散發(fā)著這種睿智和才氣。王立春式的抒情就是這樣，用豐盈的想象加上形象、鮮活和富有童趣的比擬手法，給詩中的形象注入幾分童話色彩，也使詩歌語言變得更為新穎、靈動(dòng)與活潑起來。

王立春的很多童詩也都是“童話詩”，有詩歌的美和抒情的韻致，也有童話的幻想、形象和故事情節(jié)。她把詩、童話、故事，還有散文化的語言，都不動(dòng)聲色地融合在了這種分行的文體形式里。在中國當(dāng)代兒童文學(xué)作家里，老一輩的詩人、童話家郭風(fēng)先生，曾經(jīng)做過這樣的探索，成功地創(chuàng)造了一種詩、童話、散文三者融合的“童話散文詩”，被人稱為“郭風(fēng)體”。王立春對(duì)童詩形式和藝術(shù)手法的探索里，好像也有郭風(fēng)的神韻。

《跟在李白身后》這部兒童詩集，是兒童詩中的一束“奇花”，也是王立春在尋求童詩藝術(shù)多元化的道路上，走得最遠(yuǎn)的一部作品。這里的每一首詩，都從一首中國古代詩歌生發(fā)和“演繹”出來，詩人不僅僅是跟在李白身后，她是跟在整個(gè)中華文化傳統(tǒng)的身后，采來五千年的歷史和文化的情思，織就自己絲綢般的詩歌華章。其中許多詩句，都能觸動(dòng)中國人心靈中最柔軟、最敏感的地方，因?yàn)樵娎镉形覀兊哪刚Z和回憶之鄉(xiāng)，有我們剪不斷的、溫暖的鄉(xiāng)愁。

也許，只有擁有真正的中國情懷，才有可能去理解和感知這些詩中的鄉(xiāng)愁。正如詩人流沙河在他的詩《就是那一只蟋蟀》里所吟唱的：“凝成水，是露珠；燃成光，是螢火；變成鳥，是鷓鴣，啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩”。一個(gè)不熟悉自己家園和根脈的人，對(duì)全世界也將是陌生的。這些兒童詩，也為小讀者們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)和吟誦古代詩歌，提供了一種可以效仿的方法：用詩歌去理解詩歌，就像用篝火去點(diǎn)亮篝火。讓遙遠(yuǎn)的古詩，在你的心中發(fā)出“回聲”，也用你自己的手、自己的閱讀，去擦亮和點(diǎn)燃古老的經(jīng)典詩歌的“神燈”，讓它重新閃耀出新的光芒，就像太陽和它閃耀在大地上的反光。