中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

張永權(quán)(1942～) 筆名未青、張衡若。重慶萬(wàn)州人。中共黨員。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1966年畢業(yè)于四川大學(xué)中文系。歷任語(yǔ)文教師、宣傳干部，云南省文化局創(chuàng)作室編輯，《邊疆文藝》雜志詩(shī)歌散文組組長(zhǎng)，《邊疆文學(xué)》副主編、主編，編審。云南省作協(xié)常務(wù)理事、副主席。著有詩(shī)集《邊寨花月夜》《綠葉的深情》《太陽(yáng)雨》《天涯芳草》《望鄉(xiāng)三部曲》《張永權(quán)詩(shī)選》，散文集《高山聽霧》《南國(guó)紅豆》《春風(fēng)春雨春城》《竹樓夜話》《張永權(quán)散文選》，長(zhǎng)篇小說《桃花流水》《佤山恩仇記》，評(píng)論集《編外雜談》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《神駿之歌》等。

彝族作家呂翼的兒童長(zhǎng)篇小說《比天空更遠(yuǎn)》（浙江少年兒童出版社2019年9月版），是作家和出版社，為慶祝新中國(guó)成立70周年，創(chuàng)作出版的獻(xiàn)禮作品，也是送給孩子們的特別節(jié)日禮物，是今天少年兒童不忘初心、愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義，増進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的偉大袓國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)的形象化的生動(dòng)教材。

這部?jī)和L(zhǎng)篇小說以新中國(guó)成立初期，在大西南金沙江畔彝族地區(qū)發(fā)生的時(shí)代變革為背景，以一名彝族孩子覺格的特別視覺和成長(zhǎng)經(jīng)歷為情節(jié)發(fā)展的主線，交織展開彝族奴隸社會(huì)末期，奴隸主與娃子、黑彝與白彝、各個(gè)部落家支、共產(chǎn)黨與國(guó)民黨反動(dòng)派、人民解放軍與國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，真實(shí)而生動(dòng)地展開了一幅彝族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民解放軍進(jìn)軍彝區(qū)的凱歌聲中，真正實(shí)現(xiàn)了民族解放和民族平等、走向幸福道路的宏偉畫卷，熱情謳歌了黨的民族政策的英明正確，譜寫了一曲彝、漢民族團(tuán)結(jié)的感人頌歌，給今天生活在幸福中的孩子們，呈現(xiàn)了一個(gè)完全陌生而又不應(yīng)忘卻的神奇世界。這個(gè)世界可讓他們知道今天的幸福生活來之是多么的不易?；赝蛱欤湎Ы裉?，走向比天空更遠(yuǎn)的未來。這樣的作品無(wú)疑具有重要而深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。

作為兒童長(zhǎng)篇小說的《比天空更遠(yuǎn)》，具有很強(qiáng)的兒童閱讀和接受的吸引力。小說把一個(gè)在奴隸社會(huì)向解放初期夷山苦蕎地寨子變遷中少年覺格的目光，去看各種人物產(chǎn)生的心理變化和成長(zhǎng)經(jīng)歷，躍然紙上，不僅具有濃郁的彝族地區(qū)的兒童特點(diǎn)，而且故事情節(jié)充滿懸念和傳奇色彩。覺格視覺中，那個(gè)掩蓋在叢林中的巖洞，巖洞中的一支槍與另一個(gè)可伸出頭望更遠(yuǎn)天地的巖洞口，不斷引發(fā)著一個(gè)夷人孩子的各種想象，充滿了向往山外世界而飛出去，飛得更高、飛得更遠(yuǎn)的兒童想象，這是一個(gè)被禁錮在大山深處夷人孩子的天真想象，也是向往更美好天地的浪漫想象。具有鮮明的兒童心理特點(diǎn)，很容易引發(fā)兒童讀者的共鳴。

在覺格視覺中，這個(gè)神奇的巖洞，進(jìn)而發(fā)生了一個(gè)又一個(gè)充滿懸念、引人入勝，具有兒童特點(diǎn)，讓今天的孩子們好奇的故事。一支槍的故事，父親在這個(gè)巖洞失蹤的故事，在重重的迷霧和懸念中，就引出了紅軍長(zhǎng)征過夷區(qū)，劉伯承將軍和彝族果基頭人小葉丹歃血結(jié)盟的歷史故事。彝漢同心，劉?承贈(zèng)旗送槍，長(zhǎng)征播下革命火種，彝族人民幫助紅軍順利通過了夷區(qū)。在這個(gè)故事中，覺格的爺爺倘惹，果基家支的神槍手，頭人小葉丹的助手，為保護(hù)劉伯承贈(zèng)送的中國(guó)工農(nóng)紅軍彝族果基支隊(duì)的那面紅旗，和國(guó)民黨反動(dòng)派軍隊(duì)司令羊仁安斗智斗勇，英勇犧牲。進(jìn)而引發(fā)出父親曲木、母親烏佳和從金沙江對(duì)岸搶來的漢人、淪為奴隸娃子鐘皓之間的生死情誼的故事，把彝、漢民族之間用鮮血凝結(jié)成的兄弟情、民族爰，抒寫得直逼讀者的靈魂。鐘皓被迫成為奴隸娃子后，就一直受到曲木夫婦的關(guān)照，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，還成了覺格的“保爺”。當(dāng)鐘皓因給奴隸主放牛，一頭花母牛糟蹋了蘇嘠頭人的罌粟苗，闖下大禍。就在被奴隸主處死的關(guān)鍵時(shí)刻，是他的父親曲木挺身而出，救護(hù)鐘誥。在鐘皓曲木雙雙面臨處死的生死關(guān)頭，又在見過世面、思想開放的管家沙尓的幫助下，從這個(gè)神奇的巖洞逃走，最終參加了人民解放軍。他們?cè)趹?zhàn)斗中成長(zhǎng)，曲木當(dāng)了營(yíng)長(zhǎng)，鐘皓成為參謀，并肩戰(zhàn)斗在解放的戰(zhàn)場(chǎng)上，曲木為救鐘皓還失去了左臂，把熱血融入民族團(tuán)結(jié)頌歌的旋律中，感人肺腑?！侗忍炜崭h(yuǎn)》講了一個(gè)讓孩子們感動(dòng)的傳奇故事，其中大故事中又穿插若干小故事，曲折起伏，懸念不斷，迷霧重重，如夷山各個(gè)家支打冤家的故事，反動(dòng)軍隊(duì)鄧白嘴吃鷹肉的故事，吃豬拱菌中毒的故事、蘇嘎頭人妻子在解放軍里受到教育后，下地干活、自己放羊的故事等等，或莊嚴(yán)、或幽默、或讓人深思，或給人感動(dòng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)想染力，無(wú)論小讀者和大讀者，讀了都難放下。

被覺格稱為“天宮”的巖洞，成為《比天空更遠(yuǎn)》的一個(gè)典型環(huán)境。典型環(huán)境中的典型故事，真實(shí)而生動(dòng)。典型環(huán)境中的典型人物，個(gè)性突出而鮮明。這個(gè)巖洞的故事，無(wú)不神奇，和巖洞生死相關(guān)的人物，無(wú)不牽動(dòng)著讀者的心?？梢哉f小說中的主要人物：如爺爺倘惹，父親曲木，母親烏佳、保爺鐘皓、管家沙爾、頭人的女兒史薇，在這個(gè)巖洞里，都有他們的故事。覺格的成長(zhǎng)更是和它息息相關(guān)。母親對(duì)他如何做人的教育，從這里開始，鐘皓回山寨偵察受傷在這里躲藏，教他識(shí)字寫字，講革命的道理，巖洞成了他人生的一個(gè)課堂，他的成長(zhǎng)也在這里得到印證。他從國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)連長(zhǎng)鄧白嘴槍下救下的那只小鷹，療傷、喂食、心靈的對(duì)話以及在鐘皓幫助下，把鷹訓(xùn)練成朋友，幫助他們和鄧白嘴斗爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)刻，送信給對(duì)岸的曲木，到最后放它回歸大自然，人之情，鷹之性，人鷹情深，都和這個(gè)巖洞環(huán)境相關(guān)，把一個(gè)彝族少年的善良、勇敢與機(jī)智的性格特點(diǎn)，表現(xiàn)得非常典型生動(dòng)。作品寫到羊仁安、鄧白嘴用蘇嘎頭人作人質(zhì)，妄圖聯(lián)合各部落頭人對(duì)抗解放軍，把夷山作為他們垂死掙扎的橋頭堡時(shí)，覺格和他母親去報(bào)信，就像當(dāng)年曲木和鐘皓一樣，也是從這個(gè)巖洞，走向了一個(gè)嶄新的世界，和父親重逢，而且在那里走進(jìn)學(xué)堂，上了人生的第一課：少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，讓他明白了人生的大道理?？嗍w地寨子解放后，他扛起爺爺留下的槍，走在父親和鐘皓的隊(duì)伍里，用他自己的雙腳，去走比天空更遠(yuǎn)的路。一個(gè)典型環(huán)境中的少年兒童典型人物，就這樣從這個(gè)巖洞走出來了。覺格，彝語(yǔ)中不同尋常的鷹，真的是飛得比天空更加高遠(yuǎn)了。

如果說小說寫的紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過夷區(qū)，是最早在這里播下了革命的火種，讓他們知道“只有共產(chǎn)黨、紅軍講民族平等，把我們夷人當(dāng)人看”，感受到黨的民族政策的光輝。那么，作品在寫鐘晧不顧個(gè)人安危，耐心做蘇嘠頭人的工作，更是體現(xiàn)了黨的民族政策的英明正確。特別是蘇嘎頭人看到他的妻子女兒渡過金沙江到成都去避難，途中遭到國(guó)民黨軍隊(duì)擄掠，被解放軍救出，學(xué)到了許多新思想，完全變成了一個(gè)新人，用事實(shí)粉碎了羊仁安之流的謊言，更是讓他看到了共產(chǎn)黨的英明偉大，心靈深處也開始變化，歡迎和配合解放軍進(jìn)夷山來消滅反動(dòng)軍隊(duì)，懂得了“黃牛水牛都是牛，夷人漢人共一祖”的各民族一家親的道理，槍口不能對(duì)準(zhǔn)自己人，過去打冤家的惡俗，再也不能重演了，實(shí)現(xiàn)了從高高在上的頭人向一個(gè)人人平等社會(huì)的轉(zhuǎn)變，從而豐富了這部?jī)和L(zhǎng)篇小說的思想內(nèi)蘊(yùn)。

這部ㄦ童長(zhǎng)篇小說在藝術(shù)上，也很有特點(diǎn)，采取了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，營(yíng)造了一個(gè)非常神奇的藝術(shù)境界。由于作家是從金沙江畔的彝族中走出的作家，對(duì)本民族生活的熟悉和對(duì)彝族人心靈的了解與契合，無(wú)論是回望歷史、人物描寫、環(huán)境烘托，還是細(xì)節(jié)表現(xiàn)、民族風(fēng)情展示、講述故事等，都真實(shí)生動(dòng)，給人身臨其境，如見其人，如聞其聲的現(xiàn)場(chǎng)感。而在人物性格的塑造、心理描寫和作品境界的營(yíng)造上，則充分發(fā)揮其彝族作家善于幻想及追求美好未來的樂觀主義精神，使作品充滿了浪漫主義的詩(shī)情畫意。小說的題目，就有一個(gè)讓人向往，充滿了的浪漫主義氣息的藝術(shù)空間。覺格視覺中的彝山環(huán)境及其想象天地，既有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感，又有孩子心靈向往美好世界的浪漫氣息。作品在細(xì)節(jié)描寫上，也不僅是注重細(xì)節(jié)的真實(shí)，而是往往升華出浪漫的詩(shī)意美來。如戴上軍帽的阿爹曲木，他頭上的天菩薩還在嗎？他揭下軍帽露出的那個(gè)頭頂上的發(fā)結(jié)，雖小，但卻象征著一個(gè)民族的精神不可丟失的文化傳統(tǒng)。而他親撫著軍帽上的五角星軍徽，這一舉動(dòng)也飽含深情。五角軍徽不僅是軍魂、民族魂的象征，也是指引著曲木前進(jìn)的旗幟。一個(gè)細(xì)節(jié)，就這樣把生活的真實(shí)與浪漫的詩(shī)意結(jié)合了起來。作品語(yǔ)言風(fēng)格清新自然流暢，很適合小讀者的閱讀口味。同時(shí)不時(shí)插入彝族地區(qū)的口語(yǔ)、諺語(yǔ)、民歌民謠，來增強(qiáng)作品的生活氣息與民族特色。如形容反動(dòng)階級(jí)的陰毒兇狠，作者用“河邊洗手魚會(huì)死，經(jīng)過青山樹會(huì)枯”的諺語(yǔ)來形容。表現(xiàn)奴隸娃子受不盡的苦難，一句“要知道娃子有多苦，去數(shù)數(shù)羊身上的羊毛”的口語(yǔ)，也很有特點(diǎn)，形象生動(dòng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。這類似的特點(diǎn)語(yǔ)言還不少，從而增強(qiáng)了這部?jī)和L(zhǎng)篇小說的閱讀魅力。

兒童是祖國(guó)的未來，伴隨他們的成長(zhǎng)，一定要多為他們創(chuàng)作充滿正能量的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。從這個(gè)角度來看，兒童長(zhǎng)篇小說《比天空更遠(yuǎn)》，就是一部及時(shí)的書，一部很有意義的書。