中國作家協(xié)會主管

新中國成立70周年，是中國少數(shù)民族文學(xué)得以確認(rèn)并不斷發(fā)展的70年、百花綻放的70年、萬象更新的70年?！懊褡逦膶W(xué)”的概念，是1949年新中國成立前后才提出來的。當(dāng)年9月，茅盾在研究《人民文學(xué)》創(chuàng)刊號時首次提出這一概念；10月25日，《人民文學(xué)》創(chuàng)刊號面世，序言中正式提出“民族文學(xué)”這一概念。自此，少數(shù)民族文學(xué)迎來了良好的發(fā)展機(jī)遇。

黨和政府高度重視少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展

新中國成立才25天，就提出“民族文學(xué)”這一概念，可見黨和政府對少數(shù)民族文學(xué)的重視程度。1950年，中國民間文藝家協(xié)會成立，郭沫若任會長，民族文學(xué)研究成為該會工作的重要組成部分。1955年五一勞動節(jié)，老舍召集漢族、彝族、侗族、東鄉(xiāng)族、維吾爾族、蒙古族、苗族、朝鮮族8個民族的11位同志，舉行民族文學(xué)座談會，商討民族文學(xué)的發(fā)展問題。1958年7月17日，中共中央宣傳部召開少數(shù)民族文學(xué)史編寫座談會，正式提出編寫各單一民族的文學(xué)史，這是破天荒的一件民族文學(xué)盛事。之后，分別于1961年、1979年多次召開編寫工作會議，推進(jìn)民族文學(xué)史編寫，至今已經(jīng)全部完成。70年來，在黨和政府的關(guān)懷下，少數(shù)民族文學(xué)得到了空前的發(fā)展，可謂今非昔比。

在這樣的背景下，少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科逐漸形成并不斷壯大。1950年4月，中共中央政治局決定成立中央民族學(xué)院（中央民族大學(xué)前身）；1951年6月1日正式開學(xué)；1952年語言文學(xué)系成立，語文系先后開辦了藏、彝、納西、景頗、傈僳、拉祜、哈尼、壯、布依、傣、侗、水、黎、苗、瑤、蒙古、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、滿、朝鮮、佤、高山等24個語言文學(xué)專業(yè)班班次。之后，西北民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、中南民族大學(xué)、廣西民族大學(xué)、云南民族大學(xué)、廣西師范大學(xué)、新疆大學(xué)、云南大學(xué)、北方民族大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)、西藏民族大學(xué)相繼設(shè)置了少數(shù)民族文學(xué)專業(yè)。70年間，少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科不斷完善，人才培養(yǎng)完成了從本科到碩士到博士和博士后的邁進(jìn)。1980年，成立了少數(shù)民族文學(xué)的第一個碩士點；1983年，成立了第一個博士點；之后，全國多所高校設(shè)立碩士、博士點，基本覆蓋了各個民族的文學(xué)研究。學(xué)科建設(shè)方面的發(fā)展和完善，為進(jìn)一步推動少數(shù)民族文學(xué)研究奠定了人才基礎(chǔ)。

越來越多的民族文學(xué)研究機(jī)構(gòu)建立起來，并不斷完善。民族文學(xué)的研究，最早是由中國民間文藝家協(xié)會推動的。1955年，中國科學(xué)院文學(xué)研究所成立，也開始民族文學(xué)研究工作；1977年5月7日中國社會科學(xué)院成立以后，轉(zhuǎn)由該院中國文學(xué)研究所進(jìn)行。1980年，中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所成立（2002年更名為民族文學(xué)研究所）。隨后，各省市區(qū)也建立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，有的是單獨的機(jī)構(gòu)，有的附設(shè)在相關(guān)研究機(jī)構(gòu)內(nèi)。比如，廣西社會科學(xué)院壯學(xué)中心、西藏社會科學(xué)院《格薩爾》研究中心等。與此同時，各相關(guān)高校也建立了研究機(jī)構(gòu)。比如，中央民族大學(xué)1980年建立了民族文學(xué)藝術(shù)研究所。2001年，該所撤銷，新成立的民族文學(xué)研究所，附設(shè)于民族語言文學(xué)系內(nèi)。不少地方民族院校和一般高校，也相繼建立了民族文學(xué)研究機(jī)構(gòu)，形成了一個比較完整的研究體系。

形成了龐大的少數(shù)民族作家隊伍

70年的少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展征程中，形成了由老中青三代作家構(gòu)成的龐大創(chuàng)作群體。據(jù)統(tǒng)計，目前在中國作家協(xié)會中，有少數(shù)民族會員約1464人，如果加上中國少數(shù)民族作家學(xué)會和中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會會員、省級作協(xié)少數(shù)民族會員，以及其他少數(shù)民族寫作者，則是一支更為龐大的隊伍。

回顧少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展歷程，出生于19世紀(jì)末到“五四”運動前后的老一代作家、詩人是重要的奠基者。比如包爾漢·沙希迪、老舍、沈從文、琶杰、波玉溫、康朗英、唐加勒克·卓勒德、趙銀棠、蕭甘牛、尼米希依提、毛依罕、李旭、蕭乾、李喬、馬加、馬曜、李輝英、端木蕻良、啟功、顏一煙、沙蕾、馬子華、舒群、納·賽音朝克圖、李寒谷、賽春嘎、李英敏、陸地、苗延秀、寒風(fēng)、郭風(fēng)、胡奇、關(guān)沫南、陳靖、康朗甩、黃裳、楊明、黃青等。這份38人的名單雖然不完整，但從中可以看出，北方森林、草原狩獵游牧文化圈的詩人、作家占了大部分。

于1920年至1930年間出生的少數(shù)民族作家，是承上啟下的作家群體，其人數(shù)比老一輩要多，主要有：華山、李納、烏·白辛、穆青、胡可、李成徽、艾勒坎木·艾合坦木、丁耶、黎特夫拉·穆塔里甫、王丕震、牛漢、郭基南、蒙光朝、庫爾班·阿里、黃永玉、敖德斯?fàn)?、郝斯力汗·庫孜巴尤夫、黃鳳龍、哈吉庫馬爾·沙布坦、莎紅、益希卓瑪、超克圖納仁、馬融、任曉遠(yuǎn)、黃福林、特·達(dá)木林、鐵木爾·達(dá)瓦買提、布赫、楊蘇、儂易天、黃勇剎、巴·布林貝赫、李凖、路地、克里木·霍加、哈寬貴、孟和博彥、柯巖、馬瑞麟、云照光、李根全、安柯欽夫、白練、汪承棟、鐵依甫江·艾里耶夫、瑪拉沁夫、扎拉嘎胡、龍志毅、楊亮才、朋斯克、巴岱等。這批作家親身經(jīng)歷獨裁統(tǒng)治的黑暗和日寇侵華的災(zāi)難，同時又在革命與戰(zhàn)爭中看到中國的未來。其中部分作家毅然投入了革命的熔爐，布赫、穆青、華山、烏·白辛、胡可、巴·布林貝赫等就是在火熱的革命斗爭中成長為作家、詩人的。新中國成立時，他們正是血氣方剛的青年，最大的也不過剛到而立之年，他們成了新中國成立后最活躍的青年作家群體。

20世紀(jì)三四十年代出生的作家，在舊社會度過少年期，在新中國的雨露陽光下成長。1931年至1940年間出生的作家、詩人主要有：趙大年、木斧、李惠文、蘇曉星、滕樹嵩、古笛、白崇義、金哲、瑙尼、周民震、烏瑪爾阿孜·艾坦、胡昭、金成輝、伊丹才讓、汪玉良、包玉堂、韋志彪、普飛、趙之洵、弋良俊、韓統(tǒng)良、韋其麟、曉雪、高深、饒階巴桑、陸偉然、舒乙、伍略、韋緯組、戈阿干、劉榮敏、木麗春、吳琪拉達(dá)、蘇長仙、張昆華、王云高、凌渡、石太瑞、柯尤慕·圖爾迪、白先勇、祖爾東·薩畢爾、林元春、馬知遙、夏侃、馬犁、潘榮才、班覺、理由、那家倫、孫健忠、牛相奎、張長、烏拉孜汗·阿合買提、降邊嘉措、冉莊、查干、沙葉新、李陀、朱春雨、敖長福、楊世光、朱瑪拜·比拉勒等。1941年至1949年間出生的作家、詩人主要有：班覺、馬瑞芳、韋一凡、益西單增、席慕蓉、黎國璞、凝溪、哈斯烏拉、潘琦、石定、何培嵩、麥買提明·吾守爾、伊德爾夫、尕藏才旦、霍達(dá)、藍(lán)懷昌、梁奇才、韋啟文、邊玲玲、馬大京、向本貴、李傳鋒、吳季康、張承志、葉廣苓、南永前、郭雪波、阿爾泰、多杰才旦、黃夏斯榕、馬自祥等。他們的崛起，讓少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作隊伍變得更加壯大。

新中國成立以后，少數(shù)民族作家更是蜂擁而出。1950年代出生的作家主要有：查舜、孫春平、檀林、董秀英、孫春林、于德才、吳秀春、韋國華、龍敏、克尤木·吐爾地、烏熱爾圖、意西澤仁、駱長木、阿蕾、端智嘉、葉梅、孫大川、陳村、蔡測海、金學(xué)泉、白雪林、景宜、楊盛龍、趙玫、艾克拜爾·米吉提、江浩、丹珠昂奔、巴根、岑獻(xiàn)青、龐儉克、李甜芬、白山、黃佩華、馮藝、倮伍拉且、黃承基、鬼子、鮑爾吉·原野、阿來、馬丁、扎西達(dá)娃、唐德亮等。1960年代出生的有：黃鳳顯、黃神彪、吉狄馬加、基默熱闊、列美平措、伍金多吉、張克扎都、千華、扎西班丹、黃堃、嚴(yán)鳳華、關(guān)仁山、石舒清、馮良、栗原小荻、陸少平、龐天舒、阿庫烏霧、央珍、巴莫曲布嫫、凡一平、巴音博羅、阿卓瑪瑋、唐櫻、唯色、梅卓、班果、魯若迪基等。這份“50后”、“60后”作家名單肯定很難列全，“70后”作家就更多了，他們慢慢迎來了創(chuàng)作的豐收期，成為少數(shù)民族文學(xué)界的重要力量。20世紀(jì)末以來，越來越多的“80后”、“90后”作家登上文壇。因為網(wǎng)絡(luò)時代的到來，他們和世界的距離拉近了。紛至沓來的信息使他們具備了前所未有的知識、資源，思想解放，視野開闊。

經(jīng)過70年，少數(shù)民族作家隊伍發(fā)生了重大變化：（1）我國55個少數(shù)民族都有了自己的作家。在中國的少數(shù)民族中，再也不存在作家文學(xué)的空白點了。（2）少數(shù)民族作家隊伍是一支龐大的隊伍，成為我國社會主義文學(xué)事業(yè)的一支生力軍。（3）眾多少數(shù)民族詩人、作家參與甚至引領(lǐng)某些文學(xué)潮流，有力推動少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。（4）少數(shù)民族作家隊伍的整體意識增強(qiáng)。各級各種學(xué)會和協(xié)會、各類培訓(xùn)班、經(jīng)常舉辦的研討會和座談會、各級各種評獎、組團(tuán)進(jìn)行國內(nèi)外采訪以及無處不在的網(wǎng)絡(luò)，把少數(shù)民族作家緊密地聯(lián)系在一起。在頻繁互動的時代，少數(shù)民族作家在保存自己民族特性和作家個性的同時，在改革開放的大環(huán)境下，越來越出現(xiàn)一些共同的創(chuàng)作趨向。（參考梁庭望、汪麗珍、尹曉琳的《中國民族文學(xué)研究60年》一書的第四章）

少數(shù)民族文學(xué)理論得到發(fā)展

新中國成立以后，少數(shù)民族文學(xué)理論得到了長足的發(fā)展。這得益于四個方面的促進(jìn)：

一、研究少數(shù)民族文學(xué)史的需要。一方面是探索單一民族的文學(xué)史，另一方面是研究少數(shù)民族文學(xué)的整體發(fā)展史。單一民族文學(xué)史方面，絕大部分民族的文學(xué)史業(yè)已完成，若干人口較少的民族也有了該民族文學(xué)簡史或簡志。整體民族文學(xué)史方面，主要有《中國詩歌通史·少數(shù)民族卷》《中國民族文學(xué)研究60年》《20世紀(jì)中國少數(shù)民族文學(xué)編年史》《新中國少數(shù)民族文學(xué)研究編年史》《中國少數(shù)民族民間文學(xué)》《中國少數(shù)民族文學(xué)》《中國古代少數(shù)民族作家文學(xué)》《中國當(dāng)代少數(shù)民族作家文學(xué)》《中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史論》等。

二、高校教學(xué)的需要。先后產(chǎn)生了《中國少數(shù)民族文學(xué)概論》《中國少數(shù)民族文學(xué)史》《中國少數(shù)民族文學(xué)比較研究》等著作，對少數(shù)民族文學(xué)的定義、范疇、特征、發(fā)展歷程等進(jìn)行探討。

三、研究機(jī)構(gòu)的項目研究。如中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所先后出版了《格薩爾論》《江格爾論》《瑪納斯論》《南方各民族史詩論》等“中國史詩研究”系列。

四、中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會和各分會組織大批學(xué)者研究重要作家作品，出版了大量的著作和論文。民族文學(xué)的定義、范疇、特點、手法，重要作家的創(chuàng)作歷程，重要作品的藝術(shù)特色等，都得到了較為充分的研究。其中，“中華文化四大板塊結(jié)構(gòu)”理論的提出，探討了中國文學(xué)的整體文化背景，論證了少數(shù)民族文學(xué)與漢文學(xué)的關(guān)系，以及它在中華民族文學(xué)大家庭中的地位和作用。

在理論研究方面，鐘敬文、馬學(xué)良、賈芝、馮元蔚、陶陽、劉錫誠、劉魁立、郎櫻、降邊嘉措、仁欽道爾吉、耿世民、張公瑾、耿予方、畢桪、過偉、藍(lán)鴻恩、白庚勝、丹珠昂奔、朝戈金、關(guān)紀(jì)新等學(xué)者都作出了重要貢獻(xiàn)。新一代的學(xué)者也不斷涌現(xiàn)，將少數(shù)民族文學(xué)研究不斷向前推進(jìn)。

少數(shù)民族文學(xué)的內(nèi)容與形式發(fā)生巨變

新中國成立帶來了嶄新的文化語境，促使少數(shù)民族文學(xué)的內(nèi)容發(fā)生了巨變。首先是題材的嬗變。新中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，克服前進(jìn)道路上的各種困難，取得了翻天覆地的成就，社會日新月異，新事物層出不窮。少數(shù)民族文學(xué)從這些變化里，獲得了取之不盡的新題材。民族平等團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治、國家大力幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化、改革開放促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展、新人新事層出不窮……所有這些都給少數(shù)民族作家提供了新的創(chuàng)作素材。傳統(tǒng)的牧歌依舊悅耳，但已經(jīng)融入了新內(nèi)容；史詩依然震撼人心，長調(diào)依然悠揚，但促使作家們更加積極地從新生活中提煉出新內(nèi)容，服務(wù)于新主題——歌頌社會主義，歌頌中國共產(chǎn)黨，弘揚真善美。文學(xué)主題變換之迅速，格調(diào)之高亢，響遏行云。當(dāng)下，人們的生活越來越豐富多彩，作家們的創(chuàng)作素材越來越多，這是新的機(jī)遇，也是新的挑戰(zhàn)。

相應(yīng)地，少數(shù)民族文學(xué)的形式，包括文學(xué)語言、文學(xué)結(jié)構(gòu)、文學(xué)手法等，也發(fā)生了嬗變。新中國成立以前，少數(shù)民族文學(xué)主要是民間文學(xué)。新中國成立之后，教育更加普及，民族文字增多，作家文學(xué)很快取代民間文學(xué)，書面文學(xué)取代了口頭文學(xué)，成為少數(shù)民族文學(xué)的主流。少數(shù)民族作家一方面積極吸收民族文學(xué)傳統(tǒng)的營養(yǎng)，另一方面又廣泛借鑒漢族以及其他民族的文學(xué)資源，民族文學(xué)的形式越來越豐富多樣。

少數(shù)民族文學(xué)陣地越來越多

這里說的“少數(shù)民族文學(xué)陣地”，包括文學(xué)刊物、實踐基地和出版社等。1981年，《民族文學(xué)》創(chuàng)刊，由中國作家協(xié)會主管，是中國惟一的國家級民族文學(xué)月刊。2009年后，又出版了蒙古文、藏文、維吾爾文、哈薩克文和朝鮮文版，主要刊登少數(shù)民族詩歌、小說、散文以及評論文章。1983年11月，《民族文學(xué)研究》創(chuàng)刊。該刊為中國社會科學(xué)院主管，中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所主辦，是中國惟一的的國家級民族文學(xué)研究核心期刊，大量刊登民族文學(xué)研究論文，影響巨大。

國家民委下屬的《中國民族報》、民族出版社、《中國民族》、中國民族語文翻譯局等單位，對推動少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展作出了極其重要的貢獻(xiàn)。特別是《中國民族報》，2001年1月創(chuàng)刊，推介了眾多少數(shù)民族作家作品，產(chǎn)生重要影響。中國民族語文翻譯局對少數(shù)民族文學(xué)翻譯事業(yè)的發(fā)展同樣作出了巨大的貢獻(xiàn)。

省級的雜志也有很多。《邊疆文學(xué)》原名《邊疆文藝》，于1956年創(chuàng)刊。半個多世紀(jì)以來，刊物為繁榮云南少數(shù)民族的文學(xué)創(chuàng)作、培養(yǎng)少數(shù)民族作家作者隊伍、豐富云南文學(xué)百花園作出了卓越的貢獻(xiàn)。云南的《山茶》（雙月刊），創(chuàng)辦于1980年6月，由云南社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所主辦，1995年改名為《華夏人文地理》雜志?！杜肥窃颇吓圩遄灾沃菸穆?lián)的機(jī)關(guān)刊物，1982年創(chuàng)辦，發(fā)表了州內(nèi)外作者的大量文藝作品，推出了一大批文藝新人。從2004年第一期起，雜志進(jìn)行全新改版，生動展現(xiàn)怒江地區(qū)的人文地理和怒江人民的風(fēng)采。

《西藏文藝》1965年創(chuàng)刊，后來?？?。1977年，《西藏文藝》復(fù)刊，1984年更名為《西藏文學(xué)》。1982年第6期，《西藏文學(xué)》刊發(fā)了扎西達(dá)娃的小說《白楊林，花環(huán)，夢》和金志國的小說《夢，遺落在草原上》等作品，開啟了西藏文學(xué)的輝煌時代。

《花的原野》為內(nèi)蒙古自治區(qū)乃至全國蒙古語文學(xué)最早創(chuàng)刊、最具權(quán)威性的綜合性純文學(xué)期刊，由內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)主辦?？镏攸c欄目有小說、散文、詩歌、文學(xué)評論等。《花的原野》除面向國內(nèi)蒙古族讀者發(fā)行以外，還在蒙古、俄羅斯等國家發(fā)行?！督痂€匙》為內(nèi)蒙古自治區(qū)惟一的蒙文文學(xué)理論批評刊物，創(chuàng)刊于1981年，由內(nèi)蒙古文聯(lián)和中國蒙古文學(xué)學(xué)會聯(lián)合主辦。創(chuàng)刊20多年來，它全力推薦有關(guān)當(dāng)代蒙古文學(xué)藝術(shù)理論研究的學(xué)術(shù)論文和評論文章以及蒙古學(xué)諸方面的研究成果，積極培養(yǎng)和扶持蒙古文學(xué)理論批評人才，為促進(jìn)蒙古民族文學(xué)理論的建設(shè)與發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。

《三月三》是由廣西壯族自治區(qū)民宗委、民語委主辦的刊物，分為漢文版和壯文版，漢文版創(chuàng)刊于1983年，壯文版創(chuàng)刊于1987年。自創(chuàng)刊以來，刊登了大量的少數(shù)民族詩歌、小說、民間文學(xué)和文藝評論，促進(jìn)廣西少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展。該刊的壯文版名為《Sam Nyied Sam》，是全國惟一的壯文刊物，設(shè)有壯人小說、壯鄉(xiāng)美文、壯族精英、鄉(xiāng)間戲臺、三月三歌圩、文化教育、評論、美術(shù)·攝影等欄目。多部壯文長篇小說，就是刊登在這份刊物上的。它和《廣西民族報》壯文版一起，刊登了大量的壯文作品，促進(jìn)了壯語文學(xué)的繁榮發(fā)展。

《涼山文學(xué)》（彝文版）是我國惟一公開發(fā)行的彝文文學(xué)期刊，每季末出刊，開設(shè)有詩歌、小說、散文、翻譯、學(xué)生園地、民間文學(xué)、評論、藝術(shù)園地等欄目。自1980年創(chuàng)刊以來，它在繁榮彝語言文學(xué)、挖掘整理介紹彝民族的民間文化遺產(chǎn)、培養(yǎng)彝語言文學(xué)新人等方面作出了卓越的貢獻(xiàn)，成為廣大彝文文學(xué)愛好者的精神家園。

為促進(jìn)民族文學(xué)的深入發(fā)展，各民族文學(xué)機(jī)構(gòu)還設(shè)立了創(chuàng)作和研究基地。比如，中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所在內(nèi)蒙古、青海、廣西、貴州等地建立了民族文學(xué)口頭傳統(tǒng)田野研究基地、格薩爾西南研究基地、布洛陀文學(xué)田野調(diào)查基地、東巴文學(xué)調(diào)研基地……各省市區(qū)民族文學(xué)研究機(jī)構(gòu)，也都有自己的調(diào)研基地，構(gòu)成了完整的調(diào)研網(wǎng)絡(luò)?！睹褡逦膶W(xué)》在全國多個少數(shù)民族地區(qū)建立基層創(chuàng)意寫作與大眾閱讀中心。所有這些，都為少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展提供了成長的沃土。

少數(shù)民族文學(xué)活動豐富多彩

70年來，少數(shù)民族文學(xué)界舉辦了研討會、培訓(xùn)班、評獎等豐富多彩的文學(xué)活動，有效地推動了少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展。

一、由各研究所、文學(xué)協(xié)會、高校舉辦的，有學(xué)會換屆會、重要作家詩人研討會、重要作品研討會、理論研討會等。其中，由中國作協(xié)主辦的全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會議，既總結(jié)以往工作經(jīng)驗，又對未來的工作作出規(guī)劃，影響深遠(yuǎn)。各地圍繞重要作家作品和文學(xué)現(xiàn)象舉辦的研討會、座談會，也有助于總結(jié)少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展成就，為少數(shù)民族文學(xué)的未來發(fā)展提出建議。

二、各種培訓(xùn)班不斷舉辦。特別是魯迅文學(xué)院，已經(jīng)舉辦了數(shù)十期少數(shù)民族作家培訓(xùn)班?！睹褡逦膶W(xué)》主辦的作家翻譯家培訓(xùn)班已經(jīng)舉辦多屆，成果顯著。其中，2009年，魯迅文學(xué)院第十二屆中青年作家高級研討班聚集了56個民族的作家；由《民族文學(xué)》雜志社、中國少數(shù)民族作家學(xué)會主辦的全國少數(shù)民族作家“祖國頌”創(chuàng)作研討班，將55個少數(shù)民族的作家聚集起來，喜迎新中國成立60周年。中央民族大學(xué)則通過短訓(xùn)班、本科班、碩士班、博士班多層次培養(yǎng)民族文學(xué)人才。

三、以評獎鼓勵創(chuàng)作。屬于全國性的文學(xué)獎項主要有全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”?！膀E馬獎”是由中國作家協(xié)會、國家民族事務(wù)委員會1981年共同主辦的，屬于國家級少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎項。至今已經(jīng)舉辦11屆，各種獲獎作品已經(jīng)達(dá)到數(shù)百種?！吧交í劇笔侵袊耖g文藝界的最高獎項，2000年創(chuàng)立，從創(chuàng)立至今已成功舉辦７屆。評獎種類涉及民間藝術(shù)表演、民間工藝品、民間文藝學(xué)術(shù)著作、民間文藝作品、民俗影視音像等，獲獎作品達(dá)數(shù)百種?！睹褡逦膶W(xué)》雜志每年都設(shè)有年度獎。各個省市區(qū)也都設(shè)置了自己的地方性獎項。這些機(jī)制有效地激勵少數(shù)民族作家的創(chuàng)作。

少數(shù)民族文學(xué)對外交流更加密切

新中國成立初期，《召樹屯》《阿詩瑪》《百鳥衣》等作品被譯成英、日、俄等多種文字。僅《阿詩瑪》日譯本就有三種；《召樹屯》的俄譯本于上世紀(jì)50年代末在蘇聯(lián)出版。少數(shù)民族三大史詩也陸續(xù)被譯成外文，在國外出版發(fā)行，引起國外讀者的矚目。

上世紀(jì)80年代以后，隨著改革開放進(jìn)程的推進(jìn)，美國、日本、加拿大、德國等多國學(xué)者紛紛來到中國。他們特別關(guān)注中國少數(shù)民族民間文學(xué)，并把民族民間文學(xué)翻譯成外文在國外出版。如美國的馬克·本德爾教授把中國彝族、達(dá)斡爾族民間故事翻譯成英文，在美國出版。日本的君島久子教授翻譯出版了《白族民間故事傳說集》，還翻譯介紹傣、彝、納西等民族的神話、故事。納西族的《創(chuàng)世紀(jì)》日譯本有3種之多；日本《讀賣新聞》在上世紀(jì)80年代在第七版開辟專欄，譯載云南民間文學(xué)刊物《山茶》上的民間故事，連載半年有余。

進(jìn)入新世紀(jì)，在廣西武鳴縣長期居住的美國學(xué)者白麗珠和她的丈夫合作，把她多年在武鳴縣搜集到的壯族民間傳說故事匯集成冊，然后翻譯成英文出版，向歐美各國讀者進(jìn)行推介。與此同時，澳大利亞墨爾本大學(xué)的賀大衛(wèi)教授，將壯族的古文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯，在澳大利亞出版。

新中國成立70年來，少數(shù)民族作家的視野不斷拓展，民族文學(xué)與藏學(xué)、蒙古學(xué)、維吾爾學(xué)、突厥學(xué)、壯學(xué)、彝學(xué)、納西學(xué)等學(xué)科緊密相聯(lián)。中國社科院民族文學(xué)研究所對外交流極為活躍，通過出訪、研修、留學(xué)、參加國際學(xué)術(shù)會議和接待外賓來訪等多種方式，與日本、美國、德國、蒙古、朝鮮、韓國、芬蘭、匈牙利、俄羅斯等幾十個國家的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)同仁建立了廣泛的學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)聯(lián)系。各地也積極通過對外交流活動推介本民族的文化，向全世界展示中國多民族文化的豐富性。

少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作成果豐碩

70年來，中國少數(shù)民族文學(xué)的創(chuàng)作成果非常豐碩。首先是創(chuàng)作了大量詩歌、小說、散文、戲劇文學(xué)、影視文學(xué)。在詩歌領(lǐng)域，產(chǎn)生了納·賽音朝克圖、牛漢、柯巖、韋其麟、巴·布林貝赫、金哲、鐵依甫江·艾里耶夫等重要詩人?？聨r的《周總理，你在哪里？》、牛漢的《鄂爾多斯草原》、金哲的《東風(fēng)萬里》、鐵依甫江·艾里耶夫的《為了您，我親愛的祖國》、韋其麟的《百鳥衣》等詩篇，都曾經(jīng)對中國文壇產(chǎn)生很大的影響。

小說隊伍龐大，李凖、瑪拉沁夫、陸地、李喬、董秀英、趙大年、霍達(dá)、烏熱爾圖、阿來、扎西達(dá)娃、張承志、降邊嘉措、葉廣芩、白先勇等都是其中的佼佼者。李凖的《不能走那條路》和《李雙雙小傳》、瑪拉沁夫的《茫茫的草原》、霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》、阿來的《塵埃落定》、扎西達(dá)娃的《系在皮繩扣上的魂》、張承志的《黑駿馬》、白先勇的《臺北人》等，都享譽中國文壇。

在戲劇和影視文學(xué)里，老舍、烏·白辛、胡可、超克圖納仁、周民震等都創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。老舍的《茶館》成了中國戲壇的常青樹，烏·白辛的《冰山上的來客》等作品影響很大，電影《劉三姐》《阿詩瑪》《五朵金花》都產(chǎn)生了持久的藝術(shù)魅力。

散文和報告文學(xué)領(lǐng)域，穆青、華山、特·賽音巴雅爾、舒乙、理由等都有佳作。特別是穆青的《焦裕祿》，影響深遠(yuǎn)巨大。華山的《英雄的十月》《太行山的英雄們》《踏遍遼河千里雪》曾經(jīng)對解放戰(zhàn)爭中的人民解放軍官兵產(chǎn)生巨大的鼓舞。

還有少數(shù)民族母語文學(xué)，出現(xiàn)了一大批在全國影響卓著的作家，如鐵依甫江·艾里耶夫、庫爾班阿里、巴·布林貝赫、阿云嘎、阿爾泰等。少數(shù)民族母語文學(xué)在傳承和保護(hù)少數(shù)民族文化上具有不可替代的重要作用。母語文學(xué)的繁榮發(fā)展，是中國少數(shù)民族文學(xué)乃至中國文學(xué)繁榮發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是中國民族政策優(yōu)越性的有力證明。