己亥南下的龔自珍
提到龔自珍，我們不自覺(jué)地就會(huì)想起“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”等曾在小學(xué)課本中出現(xiàn)的那幾篇詩(shī)詞名句，會(huì)想到龔自珍著名的《己亥雜詩(shī)》。這一位將干支紀(jì)年變?yōu)樽约簩俅?hào)的文化名家，在他所經(jīng)歷的那個(gè)己亥年究竟發(fā)生了什么？在什么樣的機(jī)遇下成就了這本傳世詩(shī)集？太多的疑問(wèn)需要解答。學(xué)者余世存作為龔自珍的“粉絲”、研究者，憑借文獻(xiàn)資料和個(gè)人對(duì)龔自珍的理解，生動(dòng)地還原了這位大詩(shī)人所經(jīng)歷的“己亥年”，并集結(jié)成《己亥：余世存讀龔自珍》出版發(fā)行。
在余世存的筆下一切要從1839年的5月27日說(shuō)起，那年正是農(nóng)歷己亥年。這一年，龔自珍真是郁悶到家了。37歲才考中進(jìn)士，當(dāng)了個(gè)從七品的小小內(nèi)閣中書(shū)，總是給習(xí)慣于懶政的領(lǐng)導(dǎo)提出各種改革方案的他，因不諳官場(chǎng)之事，處處被打壓、排擠。這個(gè)既沒(méi)社會(huì)地位，又沒(méi)財(cái)務(wù)自由的小公務(wù)員，因?yàn)楸涣P俸、官場(chǎng)回避原則、流言蜚語(yǔ)等種種原因，終于決定辭職逃離官場(chǎng)、逃離北京，返回杭州老家。
在余世存看來(lái)，龔自珍自初入官場(chǎng)時(shí)就積極改革，針砭時(shí)弊地指出現(xiàn)在的問(wèn)題，他的政論在當(dāng)時(shí)的環(huán)境看來(lái)異常尖銳。他已經(jīng)敏銳地嗅到了衰敗的氣息，再也不能這樣沉淪下去，但受到當(dāng)時(shí)視野和認(rèn)識(shí)的局限，他自己也深感無(wú)力。他本人的學(xué)識(shí)再豐富，也想不到未來(lái)的景象，因?yàn)樗仓皇窃谥袊?guó)的舊知識(shí)庫(kù)里，翻新舊資源而已。龔自珍家三代為官，入朝做官，實(shí)現(xiàn)儒家傳統(tǒng)思想，成為治世之能臣，修身、齊家、治國(guó)、平天下是他從小接受的教育。為了擠進(jìn)官場(chǎng)他削尖了腦袋，不惜改變自己。
龔自珍曾努力學(xué)習(xí)官場(chǎng)應(yīng)酬，學(xué)習(xí)玩物喪志，學(xué)習(xí)在無(wú)聊之中消磨時(shí)光。但這次辭職徹底改變了他。在第一次南歸時(shí)他甚至都沒(méi)有帶上老婆孩子，一路游山玩水、走走停停，耗了將近5個(gè)月。而后再次北上，于雄縣、固安停留接上家眷回杭州，這一趟往返費(fèi)時(shí)不到2個(gè)月?？梢?jiàn)，第一次都可以被稱為“南游”的回家之路，讓龔自珍心態(tài)發(fā)生了重大改變。曾經(jīng)在乎的官位、房子、金錢(qián)，一旦全消失后，就像背上的大山被移走，他壓抑已久的積郁和怒火終于得以釋放。沖出京城立馬就談了場(chǎng)戀愛(ài)，就像個(gè)放蕩的浪子，思緒飄散至各地，噴發(fā)的靈感落在紙上成就了著名的《己亥雜詩(shī)》。
余世存在書(shū)中以第一人稱的視角，將自己與龔自珍合二為一，以史料和他的詩(shī)作去體會(huì)龔自珍在這一年的經(jīng)歷。就像余世存所說(shuō)“龔自珍于我、于今人是一個(gè)恰逢其時(shí)的橋梁。借助于他，我們能夠抵達(dá)自己人生中曾經(jīng)求而不得的境界，我們借以跟古人和世界對(duì)話?！逼鋵?shí)，這并不是余世存第一次和古人和世界對(duì)話，在他的經(jīng)典著作《老子傳》中就使用過(guò)這樣的寫(xiě)法。
在《老子傳》中，余世存以老子著作和歷史素材提供的信息，解釋還原老子生活的環(huán)境。他曾說(shuō)過(guò)：“我們今天的傳記或者評(píng)傳要么是仰視，要么是俯視，要么是隔著歷史的長(zhǎng)河去瞭望一下古人，我們對(duì)這些古人是沒(méi)有同情的?！倍谶@本《己亥：余世存讀龔自珍》中，余世存用自己對(duì)龔自珍《己亥雜詩(shī)》中315首詩(shī)的理解和詮釋，講述他與龔自珍的1839年。
在書(shū)中，余世存根據(jù)龔自珍的經(jīng)歷，重新排列詩(shī)序。內(nèi)頁(yè)兩側(cè)為龔自珍詩(shī)，中間為余世存的講述，將散落在《己亥雜詩(shī)》中的詩(shī)詞，還原為龔自珍生活中的一個(gè)個(gè)片段。比如，“碧澗重來(lái)薦一毛，杉柟喜比往時(shí)高。故人地下仍相護(hù)，驅(qū)逐狐貍賴爾曹?！备鶕?jù)這首詩(shī)，余世存還原了龔自珍回到杭州后，祭拜為他們龔家守墳的朱大發(fā)、洪士華兩位長(zhǎng)者墓地時(shí)的場(chǎng)景。這個(gè)被稱為花園埂的地方，埋葬著龔家的先祖和龔自珍的母親，就連守墓人的墓地也在這個(gè)地方。他看到了墓地邊上的杉樹(shù)和楠樹(shù)，和以往比較大了許多，頓時(shí)感慨頗多。在祭拜朱、洪兩位守墓人時(shí)，他想到山中的狐貍經(jīng)常來(lái)破壞墓地，多虧了這兩位才能確保龔家墓地的完整，龔自珍心中充滿感激。
再比如《己亥雜詩(shī)》中一九八、一九九、二零二這三首詩(shī)，講述了龔自珍整修自己在昆山的別墅——羽琌山館的詳情，從環(huán)境到室內(nèi)設(shè)計(jì)，從藏品選擇到未來(lái)設(shè)想，通過(guò)這幾首詩(shī)，余世存將龔自珍此時(shí)的動(dòng)作、心理活動(dòng)完全還原，將詩(shī)講成了事兒。
如果沒(méi)有己亥年發(fā)生的這些事，在我們的印象中，龔自珍可能只是一個(gè)狂徒，一個(gè)無(wú)能的官吏，一個(gè)唐伯虎式的孤寂才人。一首詩(shī)、一句詩(shī)不足以代表詩(shī)人的真實(shí)樣貌?！拔覄裉旃囟稊\，不拘一格降人才。”只從這句來(lái)看，你會(huì)以為龔自珍是個(gè)一身正氣且嚴(yán)肅的愛(ài)國(guó)者。但詩(shī)組中同時(shí)還有“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”這種柔情似水、細(xì)膩溫暖的詩(shī)句，此時(shí)龔自珍又像個(gè)情歌王子。但當(dāng)我們將龔自珍的己亥年，以《己亥雜詩(shī)》作為組詩(shī)串起來(lái)時(shí)，這些片段匯聚成一個(gè)整體，我們才真正得以認(rèn)識(shí)龔自珍。
（《己亥：余世存讀龔自珍》 余世存著 四川人民出版社）
