中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

1975年二、三月間，一個(gè)平平常常的日子，細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時(shí)令已快到驚蟄，雪當(dāng)然再不會(huì)存留，往往還沒等落地，就已經(jīng)消失得無蹤無影了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有到來。

這是獨(dú)屬路遙的語言，這是《平凡的世界》的開頭。在一個(gè)雨雪交加的日子里，人們寧愿足不出戶，但在半山腰縣立高中的大院壩里，此刻卻自有一番熱鬧景象——

午飯鈴聲剛剛響過，從一排排高低錯(cuò)落的石窯洞里，就跑出來了一群一伙的男男女女。他們把碗筷敲得震天價(jià)響，踏泥帶水、叫叫嚷嚷地跑過院壩，向南面總務(wù)處那一排窯洞的墻根下蜂涌而去。偌大一個(gè)院子，霎時(shí)就被這紛亂的人群踩踏成了一片爛泥灘。與此同時(shí)，那些家在本城的走讀生們，也正三三兩兩涌出東面學(xué)校的大門。他們撐著雨傘，一路說說笑笑，通過一段早年間用橫石片插起的長(zhǎng)長(zhǎng)的下坡路，不多時(shí)便紛紛消失在城市的大街小巷中……

（點(diǎn)擊圖片聽央廣播音員李野默講述當(dāng)年播出《平凡的世界》的故事……）

1988年，《平凡的世界》在中央人民廣播電臺(tái)播出，黃土高原的故事與那個(gè)年代中國(guó)人的日常生活發(fā)生了深刻的聯(lián)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，收聽過央廣《平凡的世界》廣播劇的聽眾超過三億人，當(dāng)時(shí)的年輕小伙子施戰(zhàn)軍就是這三億人中的一員?，F(xiàn)任 《人民文學(xué)》主編的施戰(zhàn)軍在1988年還是一個(gè)文學(xué)青年，“在大學(xué)畢業(yè)前后，那段人生中最迷茫的時(shí)間里，我聽到中央人民廣播電臺(tái)演播的《平凡的世界》，這給我以巨大的力量”。時(shí)至今日，施戰(zhàn)軍依然對(duì)這部杰作稱贊不已，“在開頭那天地死寂的泥濘氛圍中，人的生機(jī)突然出現(xiàn)，路遙虛構(gòu)但不虛設(shè)、慈悲但不傷悲，對(duì)自然生命和歷史運(yùn)行充滿敬意”。施戰(zhàn)軍認(rèn)為，《平凡的世界》是一部有魔力的作品，它和它的作者路遙一直活在讀者的心中。

路遙在1991年第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)會(huì)上向評(píng)委致謝

《平凡的世界》播出后在讀者中引起了巨大反響，并于1991年獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)的答謝詞中，路遙說道：“獲獎(jiǎng)并不意味著一部作品完全成功，因?yàn)樽骷业膭趧?dòng)成果不僅要接受現(xiàn)實(shí)眼光的評(píng)估，還要經(jīng)受歷史眼光的審視。”路遙逝世后，《人生》《平凡的世界》等書不斷再版常銷，各大學(xué)圖書館借閱記錄中《平凡的世界》始終名列榜單。2018年，在慶祝改革開放40周年之際，路遙被授予“改革先鋒”榮譽(yù)稱號(hào)。2019年9月，路遙又被授予“最美奮斗者”榮譽(yù)稱號(hào)。在被一代又一代讀者用“歷史眼光審視”并不斷認(rèn)可的同時(shí)，路遙的文學(xué)價(jià)值也逐漸被學(xué)界接受，路遙研究正成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究中的重要部分。10月22日，在路遙誕辰70年即將到來之際，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、人民文學(xué)出版社與陜西省作家協(xié)會(huì)共同主辦的“卅年重聚說路遙——紀(jì)念路遙誕辰七十周年”座談會(huì)在京舉行，路遙生前好友、路遙研究學(xué)者以及路遙著作出版方一道緬懷路遙的為人為文，回顧他的創(chuàng)作點(diǎn)滴，并探討路遙研究進(jìn)一步展開的可能性。

現(xiàn)實(shí)主義與人民情懷

“看一個(gè)作家不在于看他寫什么，而是要看他能留下的作品是什么?！敝袊?guó)社科院文學(xué)所所長(zhǎng)劉躍進(jìn)認(rèn)為，路遙的作品中既充滿了現(xiàn)實(shí)觀照，又飽含著人民情懷。這種現(xiàn)實(shí)主義與人民情懷的融合讓路遙的作品充滿了光明的色彩，盡管寫的是苦難、奮斗，但永遠(yuǎn)給人的是希望，是崇高和溫暖?！耙粋€(gè)作品能達(dá)到這樣的境界，能讀，留下印象，就是永恒的?！?/p>

路遙故居

“路遙的作品樸素而深沉、莊嚴(yán)又熱情，表現(xiàn)充滿詩(shī)意的崇高基調(diào)?！蔽膶W(xué)所黨委書記張伯江高度贊許路遙“充滿詩(shī)意的崇高基調(diào)”，在他看來，這種崇高的基調(diào)與現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法緊密相關(guān)，路遙在八十年代放棄了對(duì)創(chuàng)作角度與方法的多樣化追求，恪守現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，繼承并開拓了博大宏偉的文學(xué)視野。

張伯江認(rèn)為路遙的現(xiàn)實(shí)主義充滿詩(shī)意，無獨(dú)有偶，評(píng)論家白描也認(rèn)為路遙的現(xiàn)實(shí)主義書寫最大的特征就是溫暖與愛心。“路遙作品不以冷峻無情的現(xiàn)實(shí)批判見長(zhǎng)，詩(shī)意是他賦予傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的新特征?！卑酌枵J(rèn)為，進(jìn)入新時(shí)期后，有的作家仍然將書寫重點(diǎn)放在文學(xué)對(duì)于政策和歷史的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，但此時(shí)路遙已經(jīng)把創(chuàng)作的注意力轉(zhuǎn)移到關(guān)心人的價(jià)值與尊嚴(yán)上，“他最關(guān)注的是人在一個(gè)時(shí)代里面，在生活里面，處于什么樣的地位?！?/p>

關(guān)注路遙的現(xiàn)實(shí)主義背后的東西，已經(jīng)成為評(píng)論界的共識(shí)。上世紀(jì)八十年代中后期，中國(guó)文壇追新求異，新的技法與經(jīng)驗(yàn)涌入中國(guó)文學(xué)場(chǎng)域，但“路遙的不改變背后，其實(shí)有著他的豐富性”。評(píng)論家白燁談到，相較于現(xiàn)代派的創(chuàng)作方法，路遙所堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義是更適合中國(guó)讀者口味的，同時(shí)也是最適合他本人。“但在這個(gè)讓他成功的‘法寶’背后，最根本的東西還是路遙深切的人民情懷，《平凡的世界》中表達(dá)的是人與人共有的情感，充滿了對(duì)不同階層人的精神上的理解、激勵(lì)、滋養(yǎng)、啟迪，這種現(xiàn)實(shí)主義和人民情懷構(gòu)成了路遙作品經(jīng)久不衰的魅力?！卑谉钫f。

路遙二十歲照

施戰(zhàn)軍認(rèn)為，路遙的小說是憂郁氣質(zhì)中的現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的混響，有著苦難詩(shī)學(xué)中抗?fàn)幰庵九c包容的統(tǒng)一、創(chuàng)作理想中天下百姓情懷與自我建功祈望的融合。“路遙所展現(xiàn)出來的是一種苦難的詩(shī)學(xué)，他的小說有一種向前、向遠(yuǎn)奮斗的精神，在關(guān)于新人建構(gòu)的理想主義中展現(xiàn)出一種憂郁的性格，路遙一方面心懷著最質(zhì)樸的老百姓，一方面創(chuàng)造著不甘心的、有尊嚴(yán)的、敢闖的平民英雄，這些精神特質(zhì)不僅屬于改革開放年代，也同樣適用于新時(shí)代?！?/p>

腳踏實(shí)地又魂動(dòng)九天

“1992年的冬天，路遙，仿佛遠(yuǎn)古神話中逐日的英雄夸父一般，這位扎根泥土與大地的陜西作家，倒在了干渴的路上，倒在了他追逐文學(xué)理想的半途中，結(jié)束了他‘像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)’的一生?！闭勂鹇愤b的創(chuàng)作精神，評(píng)論家、編輯周明總是充滿深情。

的確，路遙的創(chuàng)作是腳踏實(shí)地的，和他一樣，路遙筆下的人物也總是“像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)”。獲得1981—1982全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)的作品《人生》，講述了農(nóng)村青年高加林在高中畢業(yè)后的出路問題。高加林融入不進(jìn)城市又不甘心回村務(wù)農(nóng)，一個(gè)腳踏實(shí)地的好后生堅(jiān)強(qiáng)、有韌性、充滿活力，在奔向遠(yuǎn)大前程的路上，即使被狠狠絆倒也能迅速爬起來。中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克彼L(zhǎng)魯太光認(rèn)為，《人生》把那個(gè)年代有理想的農(nóng)村青年寫活了，路遙面向龐大的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)尋找文學(xué)資源，克服困難取得了不小的文學(xué)成績(jī)，與當(dāng)時(shí)尋求歷史文學(xué)路徑的其他陜西作家形成了鮮明的對(duì)比。不僅如此，魯太光認(rèn)為，“路遙對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)也是異質(zhì)性的存在，他以堅(jiān)持自己的寫作理念抵抗先鋒技法的侵襲，保持了精神產(chǎn)品的公共性。”

路遙在延安大學(xué)的畢業(yè)照

腳踏實(shí)地的創(chuàng)作精神背后，是路遙矢志不渝的讀者意識(shí)。評(píng)論家段建軍說，在八十年代，深刻感受和理解世界，是廣大讀者更關(guān)心的人生問題，追新逐奇的藝術(shù)表現(xiàn)不能滿足更廣大讀者的期待視野?！皬倪@一點(diǎn)上看，路遙比那個(gè)時(shí)代所謂的先鋒派作家要高明，要清醒?！倍谓ㄜ娬劦剑愤b的每一部作品，都源自自己的生活感受，充滿了個(gè)體的生存危機(jī)和底層的認(rèn)同危機(jī)，通過個(gè)體書寫時(shí)代陣痛，表現(xiàn)為底層為理想奮斗，卻在現(xiàn)實(shí)面前卻遭遇重重阻撓、坎坷和不平的真實(shí)境況?！霸谶@種生存危機(jī)中，他去探索人生的價(jià)值和意義到底在哪里，追尋社會(huì)以及人的認(rèn)可，他把握住了不甘于默默無聞的人生的感覺，這種跨時(shí)代的同理心和共振感一直從那個(gè)時(shí)代延續(xù)到今天?！?/p>

陜西省作協(xié)黨組書記、常務(wù)副主席錢遠(yuǎn)剛談到，路遙精益求精的寫作態(tài)度仍然值得今天的作家學(xué)習(xí)。在他看來，路遙的創(chuàng)作精神是陜西作家創(chuàng)作精神的典范，就是用生命寫作的精神，路遙啟示當(dāng)下作家要以傳世之心對(duì)待創(chuàng)作，克服浮躁，精益求精搞創(chuàng)作?！霸凇度松帆@得巨大成功后，路遙不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁，把文學(xué)看作神圣的事業(yè)，執(zhí)著寫一部‘真正的大書’，主動(dòng)‘歸零’，沉下身心，尋求符合中國(guó)人審美理想的表達(dá)方式，堅(jiān)持中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，以‘宗教般的虔誠(chéng)、初戀般的熱情’，‘板凳坐得十年冷’的創(chuàng)作定力、‘語不驚人死不休’的精益求精，經(jīng)歷3年準(zhǔn)備和6年創(chuàng)作，用心血和汗水凝結(jié)成就了不平凡的《平凡的世界》?！?/p>

《平凡的世界》手稿

宗教般的虔誠(chéng)和初戀般的熱情讓一個(gè)寫作者的文字不能不帶有高于生活的詩(shī)性光輝，西安音樂學(xué)院教授仵埂認(rèn)為腳踏實(shí)地是陜西作家寫作的重要特色，但“魂動(dòng)九天”的創(chuàng)作精神更值得后來人重視與學(xué)習(xí)，“路遙善于給人物形象賦予詩(shī)意和理想性的光輝，他筆下的主人公們?cè)谀_踏實(shí)地與魂動(dòng)九天的兩極之中，構(gòu)成著對(duì)我們?nèi)松哪撤N參照?！?/p>

學(xué)界風(fēng)向正在改變

與讀者的持續(xù)關(guān)注不同，學(xué)界對(duì)于路遙的態(tài)度有些不溫不火，專業(yè)研究領(lǐng)域的“路遙冷”現(xiàn)象普遍存在。但近年來，有論者指出，用文學(xué)評(píng)論準(zhǔn)確反映文學(xué)創(chuàng)作，需要關(guān)注人民群眾喜聞樂見的作家作品，更多的研究者開始關(guān)注路遙的文學(xué)創(chuàng)作狀況及其創(chuàng)作在社會(huì)學(xué)層面的意義。以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所主辦的權(quán)威學(xué)術(shù)刊物《文學(xué)評(píng)論》為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從上世紀(jì)90年代至2012年，在《文學(xué)評(píng)論》上，以路遙為關(guān)鍵詞的學(xué)術(shù)文章只有三篇，而近幾年里，《文學(xué)評(píng)論》發(fā)表的路遙研究論文已有六篇，關(guān)注度明顯提高。

路遙與陜西省青年作家在一起（后排左一為路遙，左三為陳忠實(shí)，前排右一為賈平凹）

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志副總編、學(xué)者王兆勝認(rèn)為，路遙在學(xué)界長(zhǎng)期受到冷落，其文學(xué)地位沒有被凸顯，和研究者的錯(cuò)位不無關(guān)系?！奥愤b是一個(gè)大巧若拙的作家，注重修煉文學(xué)的‘內(nèi)功’，學(xué)界在研究路遙時(shí)，應(yīng)注重解讀路遙內(nèi)心的世界和文學(xué)結(jié)構(gòu)的密碼。路遙的作品除了勵(lì)志，更重要的是令人心跳的、顫動(dòng)的、‘點(diǎn)到穴位’的描寫。”

王兆勝談到，文學(xué)研究中存在一種誤區(qū)，有些學(xué)人認(rèn)為離開理論和概念沒法說話，不管某種理論是否適合解釋某個(gè)作家的作品，而路遙就是沒有時(shí)髦理論能夠解釋的，只能用現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行評(píng)價(jià)?！暗谀硞€(gè)時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義又被先鋒派看不起，于是路遙的現(xiàn)實(shí)主義被大家低估了?！?王兆勝呼吁，在路遙七十年誕辰之際，應(yīng)該開啟路遙研究的新航向，擺脫概念和理論的束縛，從作品開始，用顯微鏡看出它的獨(dú)特的魅力，突破以往研究的限制。

蘭州交通大學(xué)教授張哲在校內(nèi)開設(shè)《大學(xué)語文》課程時(shí)，曾被某理工科學(xué)生告知，他最喜歡的一本書就是《平凡的世界》，已經(jīng)讀了七遍，書中的人物形象深深感染著他。張哲聽后很受感觸。在不斷地調(diào)查中，張哲發(fā)現(xiàn)，最受大學(xué)生歡迎的當(dāng)代小說作品，正是路遙的這部長(zhǎng)篇小說。在張哲看來，路遙的寫作的確具有巨大的不可替代的意義和價(jià)值。

一九八五年，賈平凹、路遙、京夫、陳忠實(shí)等人于榆林紅堿淖留影

在當(dāng)下，由于閱讀、消費(fèi)和話語主體集中于城市，文學(xué)的風(fēng)尚偏向城市題材，而當(dāng)代文學(xué)的鄉(xiāng)土寫作總體缺乏明確的清晰的系統(tǒng)，也缺少真正意義上的對(duì)于農(nóng)耕文明的觀照。許多以鄉(xiāng)土之名進(jìn)行的寫作，實(shí)際上未能深入到農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)的內(nèi)核，張哲認(rèn)為在此意義上，路遙具有系統(tǒng)化的價(jià)值和書寫能力，對(duì)當(dāng)代文學(xué)的寫作生態(tài)具有建構(gòu)意義。同時(shí)，路遙的寫作超越了文學(xué)本身，還具備人類學(xué)社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的意義 ，“他的寫作提供了顯微鏡一般的準(zhǔn)確觀察力”。此外，張哲談到，先鋒與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別與其說是機(jī)理，不如說是趣味、潮流和特定時(shí)刻的藝術(shù)訴求?！拔覀兛梢詮乃囆g(shù)歷史的變遷得到這樣的印證。但無論先鋒還是現(xiàn)實(shí)，有一點(diǎn)是相同的：文學(xué)（藝術(shù)）都關(guān)涉自我的鏡像。幾乎所有的寫作（藝術(shù)創(chuàng)造）過程都是自我與現(xiàn)實(shí)的折射。寫作主體與日常和時(shí)代建立了某種對(duì)應(yīng)，鏡像成為另一種確切清晰的現(xiàn)實(shí)?！睆堈苷f，偉大的作家作品往往具有復(fù)合式的藝術(shù)風(fēng)格，比如馬爾克斯，既是魔幻的（現(xiàn)代的），也是現(xiàn)實(shí)的。路遙的創(chuàng)作帶有挽歌式的悲愴和詩(shī)意的情懷，在鄉(xiāng)村景觀逐漸式微的當(dāng)下，尤其具有記錄與再現(xiàn)的文本價(jià)值，對(duì)于大量涌現(xiàn)強(qiáng)調(diào)技術(shù)、符號(hào)甚至標(biāo)簽的現(xiàn)代性寫作，也有良好的啟示作用?！奥愤b夸父逐日一樣的文學(xué)姿態(tài)，也帶有極其豐富的書寫精神隱喻。路遙的創(chuàng)作是以肉身的毀滅作為代價(jià)的，但就文學(xué)精神論，其書寫恰好印證了文學(xué)的莊嚴(yán)肅穆，神圣高蹈。”

路遙研究?jī)H是剛剛開始

擺脫固有的陳舊印象，需要新的材料來說話。學(xué)者程光煒近期在發(fā)掘、分析路遙文學(xué)史料方面做出了重要貢獻(xiàn)，先后有《文學(xué)年譜框架中的<路遙創(chuàng)作年表>》《關(guān)于路遙1971年春的招工問題》《路遙和林虹關(guān)系的一則新材料》等文章面世。然而在程光煒看來，盡管路遙研究中已經(jīng)有厚夫《路遙傳》、航宇《路遙的時(shí)間》等史料詳實(shí)的作品，但在路遙為什么要?jiǎng)?chuàng)作《平凡的世界》、路遙在陳家山煤礦深入生活的事跡、第一部小說完成后隱瞞病情的經(jīng)過、創(chuàng)作《平凡的世界》前后路遙與林達(dá)感情問題等幾個(gè)重要方面，均缺乏可信的材料，不利于研究的進(jìn)一步展開?！皼]有這些周邊，《平凡的世界》的研究，將會(huì)變得非常孤立，處在被歷史懸空的狀態(tài)?！?/p>

路遙參與創(chuàng)辦的《山花》

新材料固然是學(xué)術(shù)研究必不可少的部分，但新視角往往更會(huì)讓人耳目一新。陜西白鹿書院常務(wù)副院長(zhǎng)、評(píng)論家郉小利認(rèn)為，路遙的文化心理結(jié)構(gòu)就是六個(gè)字：走出去、在路上。一個(gè)人某種心理定勢(shì)，往往源于童年或少年的某個(gè)體驗(yàn)特別深刻的經(jīng)歷，對(duì)于路遙來說，九歲那年從榆林清澗走到延安延川，是他生命中至關(guān)重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。“九歲，對(duì)生命已經(jīng)有了真切的感受，也有了深刻的記憶。這種記憶，已經(jīng)永遠(yuǎn)地積淀為路遙的一個(gè)心理定勢(shì)，那就是，盡管他無限依戀，但他還是不得不離開那個(gè)貧苦不堪卻又是溫馨的清澗老家，衣衫襤褸，徒步走向一個(gè)未知的卻可能活口的遠(yuǎn)方?！痹诰艢q的這次行走之前，還沒有路遙其人，后來叫路遙的人這時(shí)叫王衛(wèi)國(guó)。“為什么后來會(huì)叫路遙？路漫漫其遙遠(yuǎn)兮的感受，就是他從這一次走出清澗中萌生的。最后，他干脆把自己的名字從王衛(wèi)國(guó)改成了路遙。”在郉小利看來，作為作家的路遙早在九歲那一年的出走和遠(yuǎn)行時(shí)便已經(jīng)誕生，“從清澗老家到延川新家，路遙走了兩天，但他當(dāng)時(shí)的心理體驗(yàn)時(shí)間應(yīng)該就是一輩子。路遙后來的生命歷程，不過就是無數(shù)次地重復(fù)九歲這一次的生活體驗(yàn)和記憶。他后來所寫的作品，《人生》和《平凡的世界》，這兩部代表作，也就是對(duì)他這一次生命體驗(yàn)的回憶和以復(fù)調(diào)的形式進(jìn)行的改寫?！度松钒崖愤b一生要表達(dá)的都表達(dá)了，它是路遙關(guān)于生命、關(guān)于情感、關(guān)于世界的全部體驗(yàn)和思考的濃縮，《平凡的世界》不過是展開罷了。”

《路遙的時(shí)間》，航宇著（左）；《路遙傳》，厚夫著（右），人民文學(xué)出版社出版

路遙的創(chuàng)作與改革開放的偉大時(shí)代背景密不可分，他是改革開放的先鋒，也是改革開放的參與者、見證者和書寫者，他敏銳地抓住改革開放前后中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，對(duì)1975-1985年的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)進(jìn)行了深入的觀察分析和記錄，為讀者留下了改革開放波瀾壯闊的歷史畫卷，把自己短暫的一生熔鑄在國(guó)家命運(yùn)及時(shí)代大潮之中。這種殉道式的寫作與忘我的創(chuàng)作精神，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的陜西作家的精神風(fēng)貌與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。但也正如許多評(píng)論家有所“共識(shí)”的那樣：“路遙的進(jìn)步和超前在于一定的個(gè)人和自由意識(shí)，然而歷史地看，他在思想的深層，還是缺乏更深層的個(gè)人和自由的意識(shí)，而受制于某種‘規(guī)范’的意志。從這個(gè)意義上說，路遙仍然是一個(gè)渴望現(xiàn)代但仍然處在前現(xiàn)代的人。這是路遙的局限，也是他的思想的悲劇。他勇敢地挑戰(zhàn)著他那個(gè)時(shí)代，但并沒有完全超越他的時(shí)代?！笨v使再偉大的文學(xué)巨匠，也一定同時(shí)存在著光輝耀人的精彩和引以為憾的不足。進(jìn)一步準(zhǔn)確地分析路遙的文學(xué)成就與路遙所引發(fā)的文學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)一步厘清文學(xué)意義上的路遙與社會(huì)學(xué)意義上的路遙之間幽微深邃區(qū)隔，都將對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史乃至思想史意義重大。如此，我們或許應(yīng)該欣慰又誠(chéng)懇地自認(rèn)：路遙研究?jī)H是剛剛開始。（陳澤宇）