百年不休甲骨學(xué)
甲骨學(xué)走過的120年，經(jīng)歷了從無到有、從草創(chuàng)到輝煌、從史學(xué)研究到多學(xué)科綜合研究的發(fā)展歷程。甲骨學(xué)在前進(jìn)中曲折發(fā)展，具體可以分為哪幾個階段，每個階段的特點(diǎn)如何？記者為此采訪了中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王宇信研究員。
1899年—1928年：甲骨學(xué)的草創(chuàng)時期
王宇信介紹，從1899年至1928年，是甲骨學(xué)的草創(chuàng)時期。1899年，王懿榮在機(jī)緣巧合之下發(fā)現(xiàn)了甲骨文，引發(fā)了學(xué)界的研究熱潮，而私人挖掘或盜掘的甲骨也日漸增多。這一時期基本沿用傳統(tǒng)的研究方法，產(chǎn)生了許多奠基性的成果。如羅振玉搜集了很多甲骨，并且考證出甲骨的出土地是殷墟。王國維則以甲骨拼合方法研究商史，將這一時期的甲骨文研究推向高峰。
1928年—1949年：甲骨學(xué)的形成時期
草創(chuàng)時期的甲骨出土以后，被外國人收購了很多。為了保護(hù)甲骨不再外流，而且如果能確定殷墟為商代晚期都城這一考古標(biāo)準(zhǔn)，那么往前推夏代和原始社會，往后推周代和漢代都會比較容易，因此，民國時期的中央研究院決定發(fā)掘殷墟。王宇信介紹：“1928年，當(dāng)時的中央研究院派董作賓調(diào)查安陽殷墟是否存有甲骨，結(jié)果發(fā)現(xiàn)確有遺存，于是開始對殷墟進(jìn)行科學(xué)挖掘，出土了很多甲骨。這就開啟了甲骨學(xué)的第二階段，即形成時期?！?/p>
中國人自己發(fā)掘了殷墟，也培養(yǎng)了大量的考古專家。1949年前后的甲骨文學(xué)者幾乎都在殷墟工作過。這一時期的甲骨學(xué)成就突出：首先，董作賓帶領(lǐng)殷墟考古發(fā)掘出了很多甲骨，根據(jù)地下出土的甲骨進(jìn)行分期斷代，總結(jié)出了五期分法。其次，郭沫若等人用馬克思主義理論研究商代歷史，開辟了甲骨學(xué)新紀(jì)元。再次，胡厚宣撰寫了《甲骨文商史論叢》，董作賓研究出《殷歷譜》，把甲骨學(xué)研究推到一個全新階段。
“當(dāng)時主要是抗戰(zhàn)時期，他們在顛沛流離中延續(xù)了中國文脈，并且達(dá)到了很高水平?！蓖跤钚耪f。
1949年—1978年：甲骨學(xué)的發(fā)展時期
中華人民共和國成立之初，中科院就設(shè)立了考古研究所，開始發(fā)掘甲骨。當(dāng)時有人說，甲骨文的輝煌是在前50年，并不看好大陸的甲骨學(xué)。但是，胡厚宣和于省吾等學(xué)者憑著堅定的信念，帶著徒弟艱苦努力，在非常困難的條件下把甲骨學(xué)延續(xù)了下來。
這一時期的主要工作是搜集、整理甲骨文資料和編寫《甲骨文合集》，解決資料匱乏的問題，同時，學(xué)者們開始對甲骨文的分期斷代和社會性質(zhì)等展開研究。
“郭沫若的奴隸社會說得到了當(dāng)時大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同。當(dāng)時的研究弊端是對馬克思主義的理解不夠準(zhǔn)確、視野較窄，而且由于歷史原因，時停時續(xù)。盡管如此，由郭沫若主編、胡厚宣總編輯的甲骨學(xué)史上里程碑式的著作《甲骨文合集》于1978年出版了。”王宇信說。
1978年至今：甲骨學(xué)的全面深入發(fā)展時期
這一時期成果卓著。《甲骨文合集補(bǔ)編》《甲骨文合集釋文》《甲骨學(xué)通論》等著作，總結(jié)了甲骨學(xué)過去100年的成就。而自新世紀(jì)以來，甲骨學(xué)者凝心聚力，在《甲骨文合集》的基礎(chǔ)之上，對甲骨文進(jìn)行精細(xì)化整理，又推出了一批著作，而且以拓本、摹本、照相三位一體的更臻完善的甲骨文著錄方法也開始在研究中大量運(yùn)用。王宇信介紹：“改革開放以后，新的甲骨文著錄書有十幾種之多，著錄了新甲骨1.9萬片?！蓖瑫r，學(xué)者們還認(rèn)出了一些新字，編撰了一些字典，以反映甲骨文著錄和文字考釋的最新成果。
同時，商史研究也迎來高潮。中國社科院編寫的11卷本《商代史》，可以說是補(bǔ)充商史空白的研究著作。在編《商代史》的過程中，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)某些字的考釋和理解，影響了研究的深入和對商代社會的認(rèn)識。
目前，學(xué)界在繼續(xù)著力整理甲骨、公布甲骨，爭取發(fā)現(xiàn)新字，同時，把全部數(shù)據(jù)輸入電腦，做成數(shù)據(jù)庫。有的學(xué)者希望能依據(jù)社會歷史、考古，找到甲骨文的造字依據(jù)。再有就是重獎甲骨文研究成果，比如認(rèn)出一個字獎勵10萬元，就代表了一種鼓勵的方向?！跋Ｍ嗳四芡度爰坠俏难芯俊！蓖跤钚耪f，“在大數(shù)據(jù)、云平臺支持下的甲骨文字考釋研究項目已正式啟動，學(xué)者們相信以現(xiàn)代科技及傳統(tǒng)相結(jié)合的方法，一定可以做好甲骨文的考釋工作?！?/p>
談到手頭的工作，王宇信介紹，他們正在編撰《甲骨文合集》第13冊《拓本收聚》?！暗?3冊早年收錄的是摹本，由于方法不規(guī)范，許多摹本是照樣子畫的，與實(shí)際有出入。我們正在收集整理這些甲骨的拓本，用拓本公布會更準(zhǔn)確一些。這是當(dāng)前甲骨文研究的最新成果，即將在文物出版社出版。”
對甲骨學(xué)的前景，王宇信滿懷期待，但他同時指出：“目前最根本一項任務(wù)，還是要做好甲骨文普及工作。”
附：甲骨學(xué)研究 120年大事簡表（徐義華）
1899年，王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文。王懿榮是學(xué)界公認(rèn)的甲骨文最早的發(fā)現(xiàn)者。
1903年，劉鶚出版《鐵云藏龜》。這是第一部甲骨文著錄書。
1904年，孫詒讓撰成《契文舉例》。這是第一部甲骨文字考釋和研究著作。
1909年，日本學(xué)者林泰輔發(fā)表《清國河南湯陰縣發(fā)現(xiàn)之龜甲獸骨》。這是第一部日本學(xué)者的甲骨學(xué)研究著作。
1915年，羅振玉出版《殷虛書契考釋》，大量文字得到考釋，卜辭基本可以解讀。
1917年，王國維發(fā)表《殷卜辭所見殷先公先王考》，甲骨文開始作為史料研究商代歷史；加拿大學(xué)者明義士出版《殷墟卜辭》，這是第一部西方學(xué)者的甲骨學(xué)研究著作。
1920年，王襄出版《簠室殷契類纂》，被認(rèn)為是第一部甲骨文字典。
1928年，中央研究院歷史語言研究所在安陽殷墟進(jìn)行第一次科學(xué)發(fā)掘，拉開了殷墟13次發(fā)掘的大幕，甲骨文整理進(jìn)入科學(xué)發(fā)掘階段。
1933年，董作賓發(fā)表《甲骨文斷代研究例》，把甲骨資料分為五個時期，甲骨文史料價值極大提高；郭沫若出版《卜辭通纂》，資料翔實(shí)，編著體例精到。
1934年，唐蘭出版《殷墟文字記》，甲骨文字考釋成果和考釋方法得到推進(jìn)；孫海波出版《甲骨文編》，是早期甲骨文字形、考釋匯編。
1936年，發(fā)現(xiàn)YH127坑，出土有字甲骨1.7萬余片，是迄今發(fā)現(xiàn)甲骨數(shù)量最多的坑位。
1938年，日本學(xué)者貝冢茂樹發(fā)表《論殷代金文中所見圖像文字》，提出殷墟卜辭中有不屬于商王的卜辭。
1939年，曾毅公出版《甲骨存》，這是第一部甲骨綴合的專書。
1944年，胡厚宣出版《甲骨學(xué)商史論叢》，這是早期甲骨文與商史研究的范例。
1948年，中央研究院歷史語言研究所編《殷墟文字甲編》《殷墟文學(xué)乙編》出版，殷墟13次發(fā)掘的主要成果得以刊布。
1953年，鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)兩片有字卜骨，系安陽殷墟之外第一次發(fā)現(xiàn)商代甲骨文。
1954年，陳夢家《殷墟卜辭綜述》出版，是對前五十年學(xué)術(shù)的全面總結(jié)，又在各個領(lǐng)域有所推進(jìn)。
1956年，李學(xué)勤發(fā)表《談安陽小屯以外出土的有字甲骨》，指認(rèn)出西周甲骨。
1967年，日本學(xué)者島邦男《殷墟卜辭綜類》出版，是第一部甲骨文資料類編。
1970年，加拿大學(xué)者許進(jìn)雄發(fā)表《鉆鑿對卜辭斷代的重要性》，關(guān)注鉆鑿形態(tài)與甲骨斷代的關(guān)系。
1973年，發(fā)現(xiàn)小屯南地甲骨，出土有字甲骨5000余片，是新中國成立后發(fā)現(xiàn)甲骨最多的一次。
1977年，李學(xué)勤發(fā)表《論婦好墓的年代及相關(guān)問題》，提出歷組卜辭時代提前；陜西扶風(fēng)鳳雛遺址發(fā)現(xiàn)西周有字甲骨300余片。
1978年，郭沫若主編、胡厚宣總編輯《甲骨文合集》出版，刊布傳世甲骨資料41956版，被譽(yù)為甲骨學(xué)史上里程碑式的著作。
1979年，于省吾《甲骨文字釋林》出版，考釋文字300多個，總結(jié)音、形、義相結(jié)合的考釋方法。
1980年，中國社會科學(xué)院考古研究所編《小屯南地甲骨》出版，公布甲骨資料4000余版。
1984年，林沄發(fā)表《論小屯南地發(fā)掘與殷墟甲骨斷代》，提出字體作組合為分組、分類的唯一標(biāo)準(zhǔn)；王宇信《西周甲骨探論》出版，是第一部西周甲骨綜合性論著。
1991年，發(fā)現(xiàn)花園莊東地甲骨，出土有字甲骨600余片；黃天樹《殷墟王卜辭的分類與斷代》出版，是甲骨文斷代兩系說的完善。
1992年，裘錫圭《古文字論集》出版，是甲骨文字考釋新成果、新方法的展現(xiàn)。
1996年，于省吾主編《甲骨文字詁林》出版，是近百年甲骨文字考釋成果的匯總。
1999年，王宇信等主編《甲骨學(xué)一百年》、彭邦炯主編《甲骨文合集補(bǔ)編》、宋鎮(zhèn)豪著《百年甲骨學(xué)論著目》出版，是甲骨學(xué)百年成果的展現(xiàn)。
2003年，中國社會科學(xué)院考古研究所編《殷墟花園莊東地甲骨》出版，刊布完整單坑非王卜辭500余片；山東濟(jì)南大辛莊遺址發(fā)現(xiàn)有字卜甲4版，是商代王都之外首次發(fā)現(xiàn)商代甲骨文。
2005年，陜西岐山周公廟遺址發(fā)現(xiàn)有字甲骨600余片。
2006年，安陽殷墟入選《世界遺產(chǎn)名錄》。
2010年，宋鎮(zhèn)豪主編《商代史》出版，是目前最全面的商代斷代史著作；黃天樹主編《甲骨拼合集》出版，體現(xiàn)了甲骨綴合新方法、新理論的闡釋與實(shí)踐。
2012年，中國社會科學(xué)院考古研究所編《殷墟小屯村中村南甲骨》出版，刊布甲骨文資料300余片。
2017年，甲骨文入選《世界記憶名錄》。
2018年，甘肅彭陽姚家塬發(fā)現(xiàn)西周有字甲骨。
（作者：徐義華，系中國社會科學(xué)院古代史研究所研究員）
