古為今用《九色鹿》
原標(biāo)題:主創(chuàng)者講述你我童年記憶里的“九色鹿”,如何從敦煌壁畫里“飛”出來
對(duì)于不少“70后”、“80后”來說,美術(shù)片《九色鹿》是他們童年難以磨滅的記憶之一。這部動(dòng)畫電影根據(jù)敦煌壁畫“鹿王本生”的故事改編而來,由上海美術(shù)電影制片廠于1981年出品,錢家駿、戴鐵郎擔(dān)任導(dǎo)演,潘絜茲任編劇。該片采用敦煌壁畫的形式,用中國古代佛教繪畫的風(fēng)格,講述了九色鹿的故事。
構(gòu)成一代人共同記憶的作品背后,發(fā)生過怎樣動(dòng)人的故事?那些隔了30多年時(shí)間卻至今令人記憶深刻的奇幻畫面背后,創(chuàng)作者付出了多少辛勤的汗水?當(dāng)年擔(dān)任這部美術(shù)片場景設(shè)計(jì)的馮健男,后來又在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了同名連環(huán)畫。他與“九色鹿”,又有著怎樣的淵源?
古為今用《九色鹿》
馮健男
《九色鹿》拍成動(dòng)畫片是非常坎坷和艱難的。當(dāng)時(shí),錢家駿、潘絜茲和一些老同志聚在一起開“諸葛亮?xí)?,商量盡量避免在劇中宣傳因果報(bào)應(yīng),把重點(diǎn)放在真善美之上,并增加了很多情節(jié)。比如,弄蛇人帶人前來抓九色鹿,找了半天找不到,就假裝落水,九色鹿聽到有人喊救命,沖出來救人卻上了當(dāng)。這個(gè)情節(jié)的增加,使得故事情節(jié)得以升華,而且凸顯了弄蛇人狡詐的性格。包括九色鹿最后向高空奔騰而去,也是是后來加上去的,原來的壁畫中并不存在。如此這般,這個(gè)項(xiàng)目才得以順利上馬。
錢家駿先生請(qǐng)了我和胡永凱先生做的美術(shù)設(shè)計(jì)。胡先生做人物造型,我做場景設(shè)計(jì),帶著實(shí)習(xí)生,我們五個(gè)人離開上海,一路沿著古絲綢之路西行,前后花了大概兩個(gè)月的時(shí)間采風(fēng),在敦煌莫高窟呆了23天。
到了敦煌莫高窟,我們把行李一放,馬上就和講解員進(jìn)洞上山。每天,我們?cè)缟?點(diǎn)起來畫速寫,7點(diǎn)吃早飯,吃完后馬上到洞口等管理員開門,進(jìn)去畫畫,一直畫到中午吃中飯,稍微休息一會(huì)兒,一直畫到天黑,等管理員催我們關(guān)門。白天忙,晚上更忙。那時(shí),到敦煌來的都是全國各地的美術(shù)愛好者和學(xué)生,還有國外的畫家,大家對(duì)敦煌藝術(shù)非常崇拜,一到晚上就互相串門、交流,一說就說到兩三點(diǎn)。所以,在敦煌的23天里,我們每天只睡4、5個(gè)小時(shí),回來一稱,體重掉了7斤。但我臨摹了21幅彩色壁畫,速寫畫了5本。
當(dāng)年的馮健男和他臨摹的佛像
有一次,我和胡永凱先生背著畫夾子和顏料盒到處轉(zhuǎn),從敦煌最中心的地帶往北邊走,發(fā)現(xiàn)半山腰有幾個(gè)大洞,我們手腳并用地鉆進(jìn)去一看,原來是明朝西藏喇嘛們畫的密宗洞。里面金碧輝煌,卻有一個(gè)非常矮的洞,只有兩三個(gè)平米,空空的?;厝ヒ院笪覇柟芾韱T,他們告訴我,小洞是當(dāng)年那些畫家們居住的地方。第二天,我又去了洞里,在小洞里躺了一會(huì)兒,慢慢閉上眼睛。我是在和古代的畫家們進(jìn)行對(duì)話。人的生命是有限的,但藝術(shù)是永存的,如果沒有那些畫家艱辛的創(chuàng)作和繪畫,今天的我們就沒有敦煌藝術(shù)。
來到敦煌莫高窟,是為了動(dòng)畫片《九色鹿》的造型和場景設(shè)計(jì)。動(dòng)畫片《九色鹿》用什么方式拍?我和胡永凱、錢家駿是在敦煌莫高窟決定的:以原來的壁畫為基調(diào),用《鹿王本生》本身的風(fēng)格。但壁畫中有一些東西太簡單,太空洞,我們就把唐代和隋代壁畫中的表現(xiàn)方法糅和起來。這樣,動(dòng)畫影片的整體的風(fēng)格確定了,也有更細(xì)膩的刻劃和描寫。
敦煌莫高窟第257窟《鹿王本生圖》部分(北魏)
動(dòng)畫片《九色鹿》雖然只有25分鐘,但主場景大概有14個(gè):大漠戈壁、古國皇城、月夜星空等等。古國皇城是最難設(shè)計(jì)的一個(gè)場景,到底怎么畫?假設(shè)只畫了兩個(gè)牌樓,太空,如果按照北京故宮去畫,繁瑣、莊重有余,但和整體風(fēng)格不協(xié)調(diào)。
天無絕人之路,在沿著絲綢之路西行時(shí),我們坐火車經(jīng)過嘉峪關(guān),忽然看到遠(yuǎn)處灰蒙蒙的城門,我一下子就激動(dòng)了。這就是我想象中的古國皇城,既威武又簡練,有力度。所以,我當(dāng)年設(shè)計(jì)古國皇城的時(shí)候,是用的嘉峪關(guān)的城門來設(shè)計(jì)的。我把中國古代建筑的主要法則都應(yīng)用在我的藝術(shù)創(chuàng)作中,嘉峪關(guān)城門的古破之美給我?guī)砹遂`感。
嘉峪關(guān) (攝圖網(wǎng))
九色鹿的住處如何畫?這對(duì)我來說也是一個(gè)難題。九色鹿是神鹿,要有仙氣。所以我先畫一棵千年大樹。而這棵大樹的造型,就是我臨摹壁畫洞口的大樹。畫這棵大樹時(shí),我想造成神奇的效果,在色彩運(yùn)用方面確動(dòng)了一些腦筋。一般的樹皮都是橄欖綠或者是褐色,我比較大膽地把樹皮畫成了白色的,九色鹿也是白的,它和大樹樹干的環(huán)境是協(xié)調(diào)的。最后,我把整個(gè)畫面圖成土紅的底色?為什么?因?yàn)槎鼗捅诋嫷牡咨?,土紅用的比較多,我也喜歡土紅色,很暖,很沉著。土紅顏色打底后,白樹干就跳出來了,更加醒目。樹干上,我還用中國畫的枯筆干蹭,顯得樹皮很蒼老。
我在敦煌拼命臨摹壁畫,看資料,通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)、臨摹、觀察,找到了敦煌壁畫的特點(diǎn)。敦煌壁畫的人物、樹木和花草都有自己的特點(diǎn),很有韻律感。如果不進(jìn)行深入的理解和揣摩,我找不到這些色彩的韻律、節(jié)奏的韻律。比如,土紅、土綠這些色彩,土紅、土綠不是大紅大綠。同樣是紅、綠,它很沉著、古樸,一看就有一種遙遠(yuǎn)的時(shí)代感。通過寫生實(shí)踐和臨摹實(shí)踐。我才能找到它的規(guī)律。
在創(chuàng)作動(dòng)畫片《九色鹿》時(shí),我們用高麗紙畫了背景,這在中國美術(shù)片中還是首創(chuàng)。高麗紙有很多的紙紋和肌理,在北方是用來糊窗戶的,性能很好。后來,很多動(dòng)畫片也都用高麗紙畫背景。我當(dāng)時(shí)還給導(dǎo)演提建議,故事很古樸,敦煌壁畫的風(fēng)格很古樸、動(dòng)畫片旁白的聲音很渾厚古樸,希望音樂也可以古樸、渾厚一點(diǎn)。
后來《九色鹿》的音樂在很多地方借用昆曲的曲調(diào)和曲牌。這樣一來,《九色鹿》從造型、美術(shù)風(fēng)格、色彩效果、音樂效果各個(gè)方面,都十分融洽,大家這么喜歡它,不是沒有道理的。
后來,我在動(dòng)畫片基礎(chǔ)上創(chuàng)作了圖畫書《九色鹿》, 也獲得了一些榮譽(yù)。日本繪本大師安野光雅曾說,“馮健男的畫使我們重新想起文化的來源并由此引起對(duì)它新的尊敬,《九色鹿》的色彩多么完美地掌握住了古典氣氛,繪畫構(gòu)思明快大膽!”
究其原因,我從故事內(nèi)容、形式和風(fēng)格都沾了老祖宗的光。所以,從事文化藝術(shù)創(chuàng)作的人,一定要知道自己的根在哪里,才能知道路要怎么走,才能知道自己的方向在哪里。