中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

1919年后，張園逐漸成為石庫(kù)門(mén)里弄，寬大的聯(lián)排石庫(kù)門(mén)房屋、仿江南民居式里弄布局，是上海石庫(kù)門(mén)里弄的典型代表。圖為張園外景。 圖/視覺(jué)中國(guó)

文化是城市的靈魂，城市歷史文化遺存是城市內(nèi)涵、品質(zhì)、特色的重要標(biāo)志。第21屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)參展項(xiàng)目《行進(jìn)中的畫(huà)展——張園項(xiàng)目》正是激活城市歷史文化遺存的一種可喜嘗試。藝術(shù)家們用畫(huà)筆定格百年前張園盛貌，畫(huà)出城市歷史文化記憶，畫(huà)出鄉(xiāng)愁，而在創(chuàng)作中的他們也成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。

“今宵離別后，何日君再來(lái)……”“二五六 二五七 二八二九三十一……”“賣(mài)香煙，賣(mài)香煙……”伴著上海老歌，兒時(shí)童謠，小商販的吆喝叫賣(mài)，“海上第一名園”——張園仿佛穿越的片場(chǎng)，隨處可見(jiàn)裊裊穿行的旗袍女子，拉著黃包車(chē)的人力車(chē)夫，還有一群或著長(zhǎng)衫馬褂或著老式西裝的畫(huà)家。這是日前正在舉辦的第21屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)參展項(xiàng)目《行進(jìn)中的畫(huà)展——張園項(xiàng)目》現(xiàn)場(chǎng)。馮遠(yuǎn)、俞曉夫、方世聰、魏景山、夏葆元、徐芒耀、張培礎(chǔ)、韓碩、陳逸鳴等滬上知名藝術(shù)家以及優(yōu)秀中青年藝術(shù)家等在張園支起畫(huà)架，進(jìn)行著一場(chǎng)別開(kāi)生面的沉浸式化妝寫(xiě)生。

“行進(jìn)中的畫(huà)展”，承接張園敢為人先的傳統(tǒng)

《行進(jìn)中的畫(huà)展——張園項(xiàng)目》由中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)組委會(huì)辦公室攜手靜安區(qū)人民政府共同創(chuàng)意策劃，將是一場(chǎng)以三年為期，演繹上海張園前世、今生和未來(lái)的大型動(dòng)態(tài)展覽活動(dòng)。其中此次藝術(shù)家“畫(huà)寫(xiě)張園”為期八天，首次采用動(dòng)態(tài)進(jìn)行時(shí)的呈現(xiàn)方式，將現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生與情景戲劇、經(jīng)典建筑相結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、未來(lái)相結(jié)合。

只見(jiàn)張園最具特色的建筑前分別設(shè)立了六處寫(xiě)生點(diǎn)，通過(guò)各種道具營(yíng)造出“黃包車(chē)”“茶館/咖啡館”“西洋照相館”“中國(guó)民樂(lè)隊(duì)”“西洋樂(lè)隊(duì)”“騎自行車(chē)”等六個(gè)場(chǎng)景。老中青三代藝術(shù)家集體身處沉浸式的情景布置中，選擇性重現(xiàn)曾發(fā)生在張園的人文風(fēng)貌，追憶似水流年的真實(shí)。他們用畫(huà)筆將歷史與城市發(fā)展相聯(lián)，或點(diǎn)亮張園這座海派文化名園的未來(lái)。

“這次的寫(xiě)生帶有一點(diǎn)表演性質(zhì)，我看到很多人都很感興趣。一邊畫(huà)畫(huà)一邊與現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，我也覺(jué)得很有意思?！?4歲的國(guó)畫(huà)家韓碩告訴記者。此次活動(dòng)的策展人俞曉夫指出，沉浸式化妝寫(xiě)生本質(zhì)上是一種行為藝術(shù)，帶有當(dāng)代藝術(shù)的特征。他希望觀(guān)眾能通過(guò)這種貼近當(dāng)下的呈現(xiàn)方式認(rèn)識(shí)一座城，進(jìn)而讓世界關(guān)注張園，也讓張園更好地走向世界。

饒有意味的是，令人眼前一亮的“行進(jìn)中的畫(huà)展”，似乎正承接了百余年前張園盛產(chǎn)“第一”、敢為人先的傳統(tǒng)。地處南京西路歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)核心區(qū)域的張園，曾是“近代中國(guó)第一公共空間”。這里誕生過(guò)許多公共文化體驗(yàn)項(xiàng)目的第一，如第一次試燃電燈、第一次建立室外照相館、第一次放映電影等。它提供了一個(gè)平等的、人人參與的文化活動(dòng)空間，其運(yùn)營(yíng)模式海納百川，對(duì)市民開(kāi)放，又有合理的服務(wù)體系，可謂現(xiàn)代城市文明的代表。而其中對(duì)新科技、新文明和新藝術(shù)的歡迎態(tài)度充分體現(xiàn)了海派文化的精髓，至今滋養(yǎng)著上海。1919年張園停辦后，逐漸為石庫(kù)門(mén)里弄所替代，其內(nèi)寬大的聯(lián)排石庫(kù)門(mén)房屋、仿江南民居式里弄布局，是上海石庫(kù)門(mén)里弄的典型代表。張園的發(fā)展軌跡濃縮了靜安乃至上海城市發(fā)展的歷程，也詮釋了海派文化“中西合璧、海納百川”的特質(zhì)。

“情景式美術(shù)館”為藝術(shù)教育、欣賞、普及提供新借鑒

“行進(jìn)中的畫(huà)展”正讓今天的張園變身一處全新的“公共文化空間”，一座集藝術(shù)教育、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)普及于一身的“情景式美術(shù)館”，為打造海派特色“上海文化”品牌的創(chuàng)新提供新的借鑒。

在參與此次畫(huà)展的很多畫(huà)家看來(lái)，這樣的寫(xiě)生課不妨再多一些。“80后”畫(huà)家趙雙臨告訴記者：“以前創(chuàng)作歷史題材繪畫(huà)，需要查閱大量的歷史照片、影像資料，去不斷揣摩、想象當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。今天這樣的創(chuàng)作機(jī)會(huì)特別難得，身處石庫(kù)門(mén)建筑中，有這么多服裝道具，仿佛讓我一下子穿越回百年前的那個(gè)時(shí)代，對(duì)于歷史場(chǎng)景有了直觀(guān)的感受?！?6歲的畫(huà)家魏景山坦言：“寫(xiě)生對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)是非常重要的步驟。盡管如今當(dāng)代藝術(shù)較為盛行，不同的歷史階段有不同面貌的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，寫(xiě)生仍然是畫(huà)家們最基礎(chǔ)也最不可或缺的手段，即便是抽象畫(huà)家，甚至行為藝術(shù)家，他們的起步依然應(yīng)該是寫(xiě)實(shí)寫(xiě)生。”他認(rèn)為這樣充滿(mǎn)藝術(shù)氛圍的寫(xiě)生活動(dòng)對(duì)于調(diào)動(dòng)起藝術(shù)家們對(duì)于寫(xiě)生的興趣很有幫助。

“藝術(shù)”自原始社會(huì)開(kāi)始就深深地嵌入社區(qū)的儀禮和生活之中。當(dāng)藝術(shù)家們的美術(shù)作品從“白盒子”美術(shù)館走進(jìn)人們生活的日常場(chǎng)所，對(duì)于人的價(jià)值是怎樣的？適合上海本土欣賞的作品又是如何的？這一連串問(wèn)題也都可以在此次畫(huà)展中通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行解答。同時(shí)，作為一個(gè)發(fā)生在上海市中心的活動(dòng)，它的可能性和延伸性也令人可期。