聞一多的藝術人生
今年的11月24日是聞一多先生誕辰120周年紀念日。前段時間，清華大學圖書館特藏部舉辦了《紅燭——聞一多先生誕辰120周年紀念展》。
這次展覽依托清華圖書館的特藏文獻，通過聞一多先生的學生時代、詩歌創(chuàng)作、藝術創(chuàng)作、愛國事跡等方面的資料，多角度展示了他燦爛光輝的一生。
本次展覽展出的聞一多著作
本次展覽展出的聞一多篆刻作品
聞一多與清華有著深厚的淵源，他于1912年考入北京清華留美預備學校，這是他人生中第一個重要的里程碑。1932年，他又回到清華中文系任教。不管是求學時期，還是教書期間，他都力圖通過弘揚中國傳統(tǒng)文化，來拯救中國。他一生懷著赤誠之心，上下求索，為中國的民主和振興不惜獻出寶貴的生命。
很多人都知道，聞一多是倍受尊敬的著名愛國詩人、學者以及民主戰(zhàn)士，其實，他還是一位涉獵極廣、造詣頗深的藝術家。少年聞一多在清華學校讀書時，就對美術非常感興趣。從清華畢業(yè)后，聞一多赴美攻讀的是美術專業(yè)。而在西南聯(lián)大時期，他通過話劇宣傳愛國思想，正是他早年在清華學校以及留學美國時積極參加話劇演出積累的經(jīng)驗。
在聞一多身上，既有愛國詩人特有的家國情懷，也有強烈的藝術家氣質(zhì)。
清華學校里的藝術少年
1899年，聞一多出生于湖北浠水的一個書香門第。家里很重視啟蒙教育，5歲時，他便被送入私塾。聞一多自幼刻苦學習中國傳統(tǒng)文化，并酷愛繪畫，這為他日后的工作、生活奠定了良好的基礎。
家庭對學習的重視，加之聞一多自身的努力，1912年，13歲的聞一多以復試鄂籍第二名的成績，考進了當時位于北京西北郊的清華學校，成為當年42名清華留美預備學校新生中的一員。
雖然只有13歲，但聞一多展示出了高于旁人的才華和胸襟。開學才兩個月，聞一多就與同班同學一起成立了“課余補習會”。該會宗旨在于：“磨礪道德、交換智識而聯(lián)絡感情”，這一提議得到了同年級中大部分同學的響應。課余補習會的成立，使得聞一多成為同學們認為可以信賴的人，并推舉他為副會長。時隔不久，本年級同學組織刊發(fā)的學生刊物，推選聞一多為主編。
1913年，清華學校讀書時，聞一多在話劇《革命軍》中飾演革命黨人（右一）。
這是年僅14歲的聞一多第一次主編刊物，該刊物名為《課余一覽》，內(nèi)容由言論、科學、文藝、小說、紀事等幾部分組成。聞一多曾在該刊發(fā)表了四篇習作：《名譽談》、《淚蕊》、《曹大鎬先生絕命詞》、《人名妙對》。其中，《名譽談》是最重要的一篇。文章在開頭便寫道：
處百齡之內(nèi)，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅。所謂結駟連騼之游，侈袂執(zhí)圭之貴，樂既樂矣，特黃粱一夢耳。其能存紀念于世界，使體魄逝而精神永存著，惟名而已。
這里的“名”，不是指個人名利，而是指不斷進取而獲得令人敬仰的榮譽。
少年聞一多在這篇文章里展現(xiàn)出非凡的氣度，這也可以看作是他成年后投身到爭取民主、反對獨裁斗爭中的“宣言”。
除了成立“補習會”、辦刊物之外，聞一多還積極參與辯論與演說、排演話劇。
此外，當時教育救國已經(jīng)成為一種思潮。聞一多還與同學們一道組織社團及系列活動普及教育：清華園附近還是農(nóng)村，村子里有很多未曾讀書的兒童，聞一多與一些同學在校門外辦過一所兒童露天學校；他還與同班同學程紹迥、吳澤霖等組織過校工夜校，把全校工友盡量吸收進來；在五四運動時期，他們還辦過成年文盲識字班；他們還在村子里建起圖書室，幾位同學利用課余時間輪流講課和輔導……
少年聞一多，還未接觸過革命理論，尚不完全了解人民苦難的真正根源，但他質(zhì)樸的想法和行為，讓人們看到了他有一顆愿為勞苦大眾服務、主動幫助他們脫離苦難生活的赤誠之心。
在清華讀書時期，聞一多常參加美術教師組織的校外寫生團，師生曾這樣評價他：“以圖畫冠全級”。他曾擔任《清華學報》美術副總編輯，發(fā)表美術評論文章。1919年他發(fā)起成立“美術社”，社員多達五十余人，他們還在美籍教師的指導下，進行了基本功訓練與創(chuàng)作活動。聞一多和同學們的作品還曾被送到巴拿馬博覽會上展出。
1920年，聞一多與吳澤霖、潘光旦等六位同學成立了“丄（shàng）社”?！皝A”與“尚”通，取其高尚之意，而且“丄”字在古義里有“六”的意思，代表著這個社團的六名成員。同年，聞一多又與梁思成等人組織藝術團體MUSES（美司斯），其目的為“研究藝術及其與人生的關系”。
他為清華年刊繪制的《夢筆生花》，正是這一時期聞一多的美術代表作。畫面表現(xiàn)的是在深夜的燭光下，一位斜倚書案熟睡的少女，在夢幻中筆頭生花的情景。它不僅展現(xiàn)了聞一多良好的傳統(tǒng)繪畫功底，也抒發(fā)了高遠的抱負：借李白少年時夢見筆頭生花而名滿天下的故事，希望自己能夠盡顯才華、報效國家。
正當聞一多準備赴美留洋的時候，一件突發(fā)事件使聞一多成為“留級生”。1921年4月，北洋政府因拖欠教職員工的薪金，克扣教育經(jīng)費，引發(fā)了北大在內(nèi)的8所學校的教職員工全體辭職。6月3日，北京大學等國立八所高校師生，赴總統(tǒng)府請愿，在新華門遭到總統(tǒng)府衛(wèi)隊的毒打，釀成“六三慘案”。
“六三慘案”發(fā)生后，北京市學聯(lián)宣布罷課抗議，作為五四運動時期加入北京學聯(lián)的清華學生會，也于6月8日在評議部上通過《清華學校明日罷課》案，決定執(zhí)行北京市學聯(lián)的決議。10日，清華學生召開全體大會，通過《同情罷課案》。
不久后的6月13日，正好是“辛酉級”（聞一多那一級）畢業(yè)前的最后一次考試，考完之后就可以去美國留學。學生罷課后，學校規(guī)定，凡不參加考試者一律取消學籍。6月22日，學校發(fā)出最后通牒。面對壓力，大部分學生參加了考試，但是仍然有29人拒絕參加考試，這29人中就有聞一多。后來經(jīng)過多方努力，聞一多于1922年7月赴美留學。
聞一多為清華年刊繪制的《夢筆生花》
赴美攻讀繪畫專業(yè)
1922年8月，青年聞一多來到大洋彼岸的芝加哥，開始了他的留學生涯。他先后在美國芝加哥美術學院、科羅拉多大學美術學院和紐約藝術青年聯(lián)盟學習繪畫。
第二年，他在清華的好友梁實秋也來到美國，就讀科羅拉多大學。聞一多也從芝加哥美術學院，轉(zhuǎn)至科羅拉多大學美術學院。梁實秋在《談聞一多》中，描述了當年的“藝術青年”聞一多：“他的頭發(fā)長得很長，披散在頸后，黑領結；那一件畫室披衣，東一塊紅，西一塊綠，水漬油痕，到處皆是，揩鼻涕、抹桌子、擦手、御雨全是它，一個十足的畫家。”
勤奮的學習，使聞一多取得了優(yōu)秀的成績。三所美術學校保存的檔案中均有對他成績的明確記載。在芝加哥美術學院，期末考試后，他給家里寄信說道，“本年在美術學院因各門成績均佳，遂得最優(yōu)等名譽獎，前函忘卻提及，蓋余并不引此為榮也。”
在科羅拉多大學結束學業(yè)時，他在給家里的信中寫道：“前月舉行成績展覽會，以我之作品為最佳，頗得此間報紙之贊美，題意可譯為‘中國青年的美術家占展覽會中重要部分’云云?！?/p>
在美國，聞一多接受了全新的美術功底訓練，畫了大量的素描，也畫了不少現(xiàn)代手法的油畫。梁實秋在《談聞一多》中，對此時聞一多的藝術嘗試有過生動描寫：
一多對西班牙的畫家Velasquez（委拉斯凱茲——編者注）的作品頗感興趣，他畫的人物差不多全是面如削爪勢獰可怖，可是氣氛非常厚重深沉。梵谷的畫，他也偏愛，他愛他的那份熾盛的情感。有一天一多興至要為我繪半身像，我當然也樂于作免費的模特兒。那張油畫像，真是極怪誕之能事，頭發(fā)是綠色的，背景是紅色的，真是‘春風須綠須松’，看起來好嚇人！他的畫就是想走印象主義的路子。他畫過一幅風景，以學校附近一禮拜堂為背景。時值雪后初霽，光線特別鮮明，他把陰影都畫成紫色，并且完全使用碎點法。我以為非常成功，他的老師也很夸獎。
聞一多為《猛虎集》設計的封面
與美國詩人的生死之交
在美國攻讀美術專業(yè)的同時，聞一多不忘自己喜歡的詩歌，他還將一定的精力投入到詩歌創(chuàng)作之中。與芝加哥詩壇的朋友交流和切磋，是他在美國期間最快樂的時光。這段生活開闊了聞一多的視野，加強了他對西方文化的理解和接納，也豐富了他的詩歌創(chuàng)作源泉。在他的筆下，詩歌創(chuàng)作就是東西方文化的碰撞與交匯。靈魂里充滿創(chuàng)作激情的聞一多把藝術發(fā)揮到了極致，他創(chuàng)作的詩歌猶如一朵朵盛開的花朵。
一次，他在芝加哥一家書店找到一本《生命之樹》。受到作者的啟發(fā)，聞一多也試著創(chuàng)作了一首《秋林》。他把綠色比作發(fā)展，把紅色比作熱情，把藍色比作高潔，金色是榮華之冕，銀色是美麗的夢幻……在他的筆下，這首詩仿佛是一幅絢麗的圖畫。
1924年，聞一多轉(zhuǎn)入紐約藝術學院。聞一多原本到紐約藝術學院專攻繪畫。在那里，聞一多結識了張嘉鑄、熊佛西、余上沅等幾位朋友。這幾位朋友都是學戲劇的，這也使得聞一多對戲劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。新的生活，新的朋友，新的格局，為聞一多的留學生涯開啟了新的篇章。
幾位好友天天在一起切磋，準備排演幾幕戲劇，聞一多的專業(yè)是美術，自然承擔了舞臺設計和服裝設計。經(jīng)過長時間的磨合和準備，他們正式排演了兩個劇目：一個是洪深編劇的《牛郎織女》，另一部是余上沅編寫的英文劇《此恨綿綿》。在這兩部劇中，聞一多的繪畫才華得到充分的發(fā)揮，布景、服裝都出自他之手。
數(shù)月后，英文古裝劇《此恨綿綿》在紐約公演大獲成功。許多華僑與美國人都交口稱贊，多家報紙雜志爭相報道。聞一多用油彩在服裝上繪制的大海、紅日等形象，在舞臺燈光的照耀下大放異彩，為整部劇添色不少。
這次演出，全體劇組成員付出了很多心血，而演出的成功，大大鼓舞了這些年輕人的士氣，慶祝之余大家不禁坐在一起籌劃一波波新的計劃。不久，公演成功的喜訊也傳到了波士頓，那里的中國學生也倍感振奮，紛紛排練新劇。后來，顧毓琇編寫了《琵琶記》，梁實秋將它譯成英語。這部劇現(xiàn)在看來陣容相當強大，角色分別由梁實秋、謝文秋、謝冰心、顧毓琇、王國秀、曾昭掄、高長庚等人扮演。服裝、布景設計則由經(jīng)驗豐富的聞一多擔任。在大家的不懈努力下，這部劇得以公演。公演前，聞一多還專程前來為謝冰心化妝。
用全英文形式演出中國戲劇，使得中國文化以最直接、最快速的方式在美國進行了一次很好的宣傳，并且很好地展現(xiàn)了當時中國年輕人的實力與風采，這在當時的條件下是很罕見的。這些話劇的演出，使得聞一多的藝術才華充分施展。
如果談到在美國時聞一多結交的眾多詩人朋友，就一定要提到他的摯友：溫特先生。當時的溫特，是芝加哥大學的法文副教授，同時他也熱愛詩歌創(chuàng)作，并經(jīng)常邀請聞一多翻譯中國古詩。詩歌是他們共同的話題，詩歌成為他們的橋梁，讓他們相識、相知，兩人都有相見恨晚的感覺。
溫特十分喜愛東方文化和中國文化，聞一多稱他為“中國熱”的美國人。一次，從未接觸過繪畫的溫特，竟然憑借自己的理解畫出了中國的哲學家老子，聞一多看到這幅作品后，馬上猜出溫特畫的是聞一多。這更加說明他們之間的默契程度。
溫特十分向往中國，聞一多也極力幫助他，并給當時清華校長曹云祥寫信力薦。在聞一多離開美國不久，溫特也來到了中國，并最終在北京西郊的清華大學任教。1932年，當聞一多回到清華園后，兩人久別重逢，跨越大洋的友誼得到了延續(xù)，而且他們這次相聚后再未分開，直到聞一多犧牲。
聞一多遇害后，他的家人還在不斷遭受國民黨特務的百般困擾。溫特以美國人的身份，冒險將聞一多先生的骨灰取回，秘密存放在自己家中，每天陪伴他。聞一多的骨灰，也一直保存在溫特那里，直到1949年后，溫特才交給聞一多家人。這段異國友誼跨越生死，令后人感慨不已。
聞一多治印
從美術轉(zhuǎn)向詩歌研究
經(jīng)過了在美三年的學習，聞一多于1925年6月1日回到祖國，回到了上海。而踏上迎接他的卻是淋漓的鮮血：當時正是“五卅慘案”發(fā)生的第二天。伴隨著五卅慘案的發(fā)生，聞一多以筆為武器，創(chuàng)作了一系列詩歌作品，其中就有著名的《七子之歌》。他將澳門、香港、臺灣等被列強霸占的七地，比作被迫離開母親的七個孩子，表達了中國人民對帝國主義的憤恨和對祖國母親的無比眷戀。
回到北京后，他接受北京藝術專門學校（中央美術學院前身）的聘請，擔任該校教務長，一面教學，一面寫詩作畫。李苦禪還曾回憶聞一多當年在課堂上擺模特，指導學生作畫的情景。因為美術上的造詣，他為朋友們的著作設計了不少具有現(xiàn)代藝術氣息的封面，比如徐志摩的詩文及譯作《巴黎的鱗爪》、《猛虎集》等，梁實秋的文集《古典的與浪漫的》等。聞一多還為自己的詩集《死水》設計了封面。
與此同時，聞一多在北京積極開展國劇推廣運動，并號召建立藝術劇院。當初，聞一多正是抱著振興戲劇藝術的目的提前回國。因此在藝專，他積極投入到成立音樂系和戲劇系的工作中。這項工作得到了當時教育部的認可，藝專建立戲劇系在中國文藝界是一件極有意義的大事。
聞一多專心培植戲劇人才，并準備為將來籌辦劇院打基礎，無奈時局動蕩，這也讓有為之士很難實現(xiàn)自己的理想。藝校建立后不久，便為反動政權所控制，聞一多只得辭職。此后，聞一多輾轉(zhuǎn)武漢、南京、青島等地。1932年8月，聞一多再次回到熟悉的清華校園，任清華大學中文系教授。聞一多開始了對傳統(tǒng)詩歌的研究。即便后來在西南聯(lián)大期間，聞一多仍然堅持這方面的研究。
聞一多寫給吳晗的書法作品。其內(nèi)容為《論語》中的一句話：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與”。
值得一提的是，1938年西南聯(lián)大從長沙遷入昆明時，聞一多和聯(lián)大部分師生一起從長沙出發(fā)，步行三千五百多里，到達昆明。盡管條件艱苦，聞一多和同學們朝夕相處，反而覺得無比快樂。西南地區(qū)人民的貧困生活給他留下了深刻的印象。而祖國的壯麗河山，又使他流連忘返。這一切大大激發(fā)了他的藝術表現(xiàn)激情。他在給妻子高真的信中寫道：
沿途所看到的風景之美麗、奇險，各種的花木鳥獸，各種樣式的房屋器具，和各種裝束的人，真是叫我從何說起！途中作日記的人甚多，我卻一個字還沒有寫，十幾年沒有畫圖畫，這回卻打動了興趣，畫了五十幾張寫生畫。
在后來西南聯(lián)大的艱苦環(huán)境中，聞一多投身于傳統(tǒng)文化的研究之中，并取得了豐碩的成就。
清華大學圖書館舉辦的此次展覽還得到聞一多先生后人的大力支持，展覽中展出了聞家珍藏多年的聞一多先生詳細批校的《莊子義證》。
《莊子義證》是我國著名的教育家、語言文字學家馬敘倫先生歷時十年寫成的一部札記體“莊學”巨著，主要內(nèi)容為《莊子》釋證文字。本次展出的聞一多批校的《莊子義證》為6卷線裝書，對于文中重點部分，聞一多分別用紅、藍兩色進行了標注，并在頁眉等多處采用小楷寫下當時的讀書心得體會，字跡清秀、工整挺拔。由于年代久遠，書籍紙張已微微泛黃，但透過這一行行縝密的文字，如今的人們依然能感受到當時沉浸在學術研究當中的聞一多，是如何的嚴謹認真、一絲不茍。
聞一多性格耿直率真，秉公辦事而又不失體貼入微。1940年秋季開始，聞一多擔任清華大學中文系主任，他對青年教師和學生的生活及學習非常關心。當時，聞一多非常器重一位名叫王瑤的清華畢業(yè)生，希望他能報考清華研究生。王瑤那時在一所中學教書，因為擔任公職有米貼，可以買平價米，生活上少受影響，而研究生則只有津貼，僅能糊口。聞一多得知這個情況后，對王瑤說：我可以聘你做半時助教，讓你不失米貼還可繼續(xù)讀書。王瑤就是在這種情況下考入清華文科研究所，并成為朱自清的研究生的。后來王瑤成長為我國著名文學史家。
1946年7月15日，在云南大學舉行的李公樸追悼大會上，聞一多慷慨激昂地發(fā)表了最后一次演講。散會后，聞一多在返家途中，突遭國民黨特務伏擊，不幸遇難。聞一多的生命被定格在47歲。他的好友朱自清這樣評價他：“你是一團火，照徹了深淵；你是一團火，照明了古代；你是一團火，照亮了魔鬼，燒毀了自己……”
