散文：回返初心，趨向博大
新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命以降的百年間，散文一貫以邊緣文類或交叉體裁的面目棲身文苑。百年來，散文創(chuàng)作整體格局上每一步進(jìn)退行止、每一點(diǎn)盈縮漲落的變化，都是這種邊緣特色和交叉優(yōu)勢(shì)的突出表現(xiàn)。近十年散文創(chuàng)作潮流性的回返初心、趨向博大的演進(jìn)態(tài)勢(shì)，對(duì)此又做了生動(dòng)的新見證。
細(xì)察其詳，當(dāng)前散文創(chuàng)作態(tài)勢(shì)的這一新變中，有三條脈絡(luò)清晰可見：一是力撥談古務(wù)虛之風(fēng)，復(fù)興紀(jì)實(shí)寫真?zhèn)鹘y(tǒng)；二是打破個(gè)人中心和唯我獨(dú)尊的小敘事，擴(kuò)展反映社會(huì)、關(guān)聯(lián)時(shí)代的大視野；三是從跨界融合的角度，重啟文體理念及寫作手法的創(chuàng)新。
這里所說的談古務(wù)虛之風(fēng)，源自新世紀(jì)初年盛行一時(shí)的述史類電視講壇節(jié)目。它流轉(zhuǎn)到散文寫作領(lǐng)域以后，迅速蔓延泛濫，蛻變成了一種不必調(diào)動(dòng)創(chuàng)作激情、也不必仰仗生活積累的文抄公式的機(jī)械操作套路。而自我中心的小敘事，則是上世紀(jì)八九十代出現(xiàn)的女性散文和新生代散文等在當(dāng)時(shí)頗具變革意義的青年寫作潮流，由于脫離了特定的社會(huì)文化境遇，逐漸陷入停滯或蜷縮狀態(tài)的一種癥候。
最初，是張銳鋒的《失樂園——沉默的滹沱河》《記憶的丘陵》、葛水平的《河流帶走了兩岸》等厚重的長(zhǎng)篇作品，以貫通今昔遠(yuǎn)近的全景敘事架構(gòu)和深切的省思鋒芒，對(duì)持續(xù)彌漫了將近十年的那股溺于古人古事的散文寫作風(fēng)氣，進(jìn)行了強(qiáng)勁的反拔。隨后，于堅(jiān)、鮑爾吉·原野、馬麗華、劉亮程、祝勇、凸凹、龐培、蔣藍(lán)、周曉楓、陳丹燕、韓小蕙、潘向黎、梁鴻鷹、徐可、陸波、穆濤、畢星星、趙樹義、江子、秦安江、艾云、喬忠延、云也退、南子、王保忠、厚夫、王明明、草白、耿立、高定存、拜學(xué)英、辛茜、李亮等人在散文方面的密集創(chuàng)作，還有原以小說創(chuàng)作名世的韓少功、張承志、葉兆言、葉廣芩、畢淑敏、肖克凡、薛爾康、寧肯、郭雪波、李修文等的一批散文新作，用鮮活的當(dāng)代情境描摹和堅(jiān)實(shí)的人文地理刻畫，不謀而合，協(xié)同發(fā)力，一舉沖散了在散文園地盤旋多年的那股沉悶古氣。
得此契機(jī)，每逢世風(fēng)與文風(fēng)交變之際，總要格外高漲的寫實(shí)傳統(tǒng)，再度從散文創(chuàng)作前沿升騰起來。這并非簡(jiǎn)單的復(fù)古，更不是倒退，而是創(chuàng)作主體與創(chuàng)作資源相互關(guān)系的重新調(diào)整和重新出發(fā)。正是在這個(gè)意義上，近年散文創(chuàng)作中越來越普遍的棄小我而就大我、從個(gè)人化的小敘事去連接時(shí)代和社會(huì)的大敘事這步轉(zhuǎn)變，特別值得關(guān)注。哪怕就具體文本來看，這一轉(zhuǎn)變方向上足夠精湛的上乘之作暫時(shí)還比較稀少。在此致力探索的作者們，人生閱歷和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也還沒能累積得像前輩作家那么充分。
但確鑿無疑的是，這里已經(jīng)出現(xiàn)了一隊(duì)奮力前行的生力軍。他們至少包括：《南太行民間敘事》的作者楊獻(xiàn)平、《河流的憂郁》的作者黃金明、《南方工廠》的作者習(xí)習(xí)、《我的大學(xué)》的作者彥妮、《破碎的記憶》的杜中偉、《草漫漶》的作者杜懷超、《漸行漸遠(yuǎn)的故土》的作者吳佳駿、《詞語中的生活》的作者夏榆、《食鼠之家》的作者羌人六、《寄居者》的作者江少賓、《靈魂境》的作者閆文盛、《紙琥珀》的作者謝沁立、《新疆年輪》的作者朱又可、《那年的陽光》的作者袁士勇、《南方敘事》的作者張謀、《碧蟬花》的作者東珠、《在暴雨中所顯現(xiàn)的》的作者蒼耳、《浪子的返鄉(xiāng)書》的作者安慶、《父親的罵聲》的作者帕蒂古麗、《這些古松應(yīng)該如何生活》的作者鐵穆爾、《大地的云朵》的作者阿慧、《凹村紀(jì)實(shí)》的作者雍措、《桑多鎮(zhèn)秘聞錄》的作者扎西才讓。
這些作者和他們近年遠(yuǎn)不限于上列篇目的散文創(chuàng)作，構(gòu)成了當(dāng)下散文發(fā)展格局中的前沿群落。集中在這個(gè)群落里的文學(xué)能量和精神資源，除了來自散文和漢語文學(xué)本身歷史傳統(tǒng)的那一部分，更多的部分是來自散文和漢語文學(xué)的歷史傳統(tǒng)之外。這正和這些年輕一代的散文創(chuàng)作者們?cè)谖膶W(xué)世界里從一開始就不是專攻一體，而是同時(shí)展開多種樣式、多種體裁創(chuàng)作的狀態(tài)相似，屬于典型的跨界融合。依托、生發(fā)于跨界融合的創(chuàng)作資源和創(chuàng)作姿態(tài)之上，他們的散文創(chuàng)作正展現(xiàn)出一種日益廓大的新境界和新氣象。以往似乎只有小說、詩歌、戲劇或報(bào)告文學(xué)才能承擔(dān)一些社會(huì)功能和激發(fā)出的一些審美效應(yīng)，現(xiàn)在也開始向散文這里轉(zhuǎn)移，并且由此增添了新的況味。
單就散文創(chuàng)作的發(fā)展而言，這當(dāng)然是向前邁進(jìn)的一步。散文的文體形態(tài)和功能擔(dān)當(dāng)，都將變得愈加豐富。散文創(chuàng)作者的胸懷和寄托，也將提升得愈加寬廣高遠(yuǎn)。但事實(shí)上，在長(zhǎng)時(shí)段的文體演變和文學(xué)發(fā)展的歷史冊(cè)頁中，跨界融合原本就是散文這種文體的底色和根基。如今，在年輕一代作者的手中，散文只不過是又一次返歸原點(diǎn)，為迎接新的時(shí)代召喚、適應(yīng)新的社會(huì)需要，開啟了回魂再造、重踏征途的新模式。
（作者：李林榮，系北京第二外國(guó)語學(xué)院文學(xué)院教授）
