曉雪：新中國七十年的少數(shù)民族詩歌
中華人民共和國的成立，結(jié)束了歷史上長期存在的民族壓迫制度，我國各族人民迎來了當(dāng)家做主、平等團結(jié)、和平幸福的美好春天，也標(biāo)志著我國各少數(shù)民族的詩歌進入了迅速崛起、發(fā)展繁榮的新時代。巴·布林貝赫、馬瑞麟、康朗甩等眾多少數(shù)民族詩人，以無比興奮激動、歡樂舒暢的感情，歌唱生活的巨變和祖國的新生，歌唱邊疆民族地區(qū)日新月異、如錦如繡的迷人風(fēng)貌和祖國社會主義建設(shè)的欣欣向榮的春天，歌頌我們親愛的黨、英雄的人民和偉大的時代。
在黨和國家的民族政策和文藝方針的光輝照耀下，不僅像尼米希依提、納·賽音朝克圖、擦珠·阿旺洛桑、沙蕾、牛漢、木斧、康朗英、康朗甩等這些早在20世紀(jì)三四十年代就活躍于詩壇的老詩人，重新開放出絢爛的藝術(shù)花朵，而且在各少數(shù)民族中都迅速涌現(xiàn)出一批又一批的詩歌新秀。許多過去只有口頭流傳的民歌民謠和民間敘事詩的少數(shù)民族，也開始有了自己用筆寫作的第一代詩人和詩群。
70年來，我們少數(shù)民族的詩歌創(chuàng)作隊伍在生活激流和時代風(fēng)云中日益壯大并不斷成長起來。我們已經(jīng)擁有一支包括幾代詩人在內(nèi)的、陣容可觀、成果豐碩、前程遠大、不可低估的少數(shù)民族詩歌創(chuàng)作隊伍。55個少數(shù)民族都有自己的詩人，有的民族已擁有數(shù)以百計的詩人群體。光從歷屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”的評選來看，共有100多位少數(shù)民族詩人的167部（篇）詩集（長詩、短詩）獲獎。在中國作協(xié)舉辦的全國優(yōu)秀新詩（詩集）評獎和后來的魯迅文學(xué)獎評選活動中，也都有少數(shù)民族詩人的詩集獲獎。
70年來，幾代少數(shù)民族詩人與時俱進，觀念不斷更新、思想不斷深化、眼界不斷開闊、技巧不斷提高。與此同時，他們都堅持從自己腳下的土地出發(fā)，從自己的生活體驗和切身感受出發(fā)，從時代、祖國和人民的需要出發(fā)，他們想到自己作為一個民族的時代歌手和人民代言人的崇高使命，因而滲透在他們?nèi)孔髌分械?，首先是一種對自己故鄉(xiāng)、民族和祖國的深深的愛，是一種由衷的深沉的愛國主義激情。
少數(shù)民族詩人熱愛自己的祖國和人民，熱愛自己所處的偉大時代。他們扎根在民族生活的深厚土壤之中，前進在時代變革的廣闊天地里，敏銳地感受著時代脈搏的跳動。他們努力使自己與時代同步，與人民同心，認為能自由地為祖國、人民和偉大時代而歌唱，是自己的神圣職責(zé)和光榮使命?？死锬尽せ艏诱f：“潛入生活海洋的最底層去吧，讓你的心變成人民的回音壁?！卑汀げ剂重惡照f：“在我看來，對于母親的愛、祖國的愛和黨的愛，不可分割地融為一體。”
正因為對扎根生活土壤、歌唱祖國人民和偉大時代有如此深刻的認識和自覺的追求，少數(shù)民族詩人始終堅持正確的創(chuàng)作方向和詩歌精神。70年來，在幾代少數(shù)民族詩人的創(chuàng)作中，始終貫穿著歌唱新中國、歌唱新生活、歌唱新時代這樣一條紅線。即使是在“文革”十年當(dāng)中，有的少數(shù)民族詩人仍能保持“清醒的理智”和“堅定的信念”，在偷偷寫著當(dāng)時不可能發(fā)表的詩，表達自己對人民憂患、祖國安危和人類命運的思考。如牛漢、黃永玉、克里木·霍加等在“文革”中就寫了不少后來發(fā)表并獲獎的好詩。少數(shù)民族詩人們在新時期40多年來創(chuàng)作的大量優(yōu)秀詩篇，更是以一種深沉的歷史感、深刻的思想力量和強烈的時代精神，激蕩著我們的心。他們以自己內(nèi)心深處涌流出來的真誠、深摯的火熱情感，以自己在改革開放的生活激流中經(jīng)過深思熟慮的獨到認識和深刻理解，來歌唱時代生活，歌唱祖國人民，揭示和創(chuàng)造人民所需要的藝術(shù)世界。
少數(shù)民族詩人們還有一個共同的特點和優(yōu)勢：他們都能夠把自己藝術(shù)生命的根深深地扎在本民族的文化傳統(tǒng)和人民生活的深厚土壤中，比較注意從本民族獨具風(fēng)采的民間文學(xué)寶庫中，從規(guī)模宏大的英雄史詩、神話傳說、長篇敘事詩和簡潔精美的民歌民謠中吸取豐富的養(yǎng)料，從本民族的人民生活中汲取素材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意。因此，他們的詩歌在題材、內(nèi)容上，在語言、形式、風(fēng)格上，都有著鮮明的民族色彩和民族氣派。
早在上世紀(jì)五六十年代初期，一批少數(shù)民族詩人就創(chuàng)作了許多富有獨創(chuàng)性和民族特色的詩歌作品，在中國詩壇上構(gòu)成了一道獨放異彩、耀人眼目的風(fēng)景線。
一批根據(jù)民族民間故事創(chuàng)作的敘事長詩，以樸素、清新、明麗、豐富的語言，通過許多生動活潑的人物形象的塑造，深情獨特地揭示了少數(shù)民族人民的精神美、心靈美，強烈深刻地表現(xiàn)了他們反對黑暗勢力、追求幸福自由的堅強意志和崇高理想。如韋其麟的《百鳥衣》、包玉堂的《虹》、苗延秀的《大苗山交響曲》、汪玉良的《馬五哥與尕豆妹》、沙蕾的《日月潭》、牛相奎和木麗春的《玉龍第三國》等。
許多詩篇絢麗多姿地抒寫了各少數(shù)民族人民的傳統(tǒng)習(xí)俗和民族風(fēng)情，生動有趣地展現(xiàn)了少數(shù)民族人民的愛情婚姻和文化生活，而引起讀者的注意。如包玉堂的《仡佬族走坡組詩》、納·賽音朝克圖的《藍色軟綢緞的“特爾力克”》、吳琪拉達的《該把口弦掛在誰的胸上》、張長的《愛伲人的婚禮》等。
更多的詩歌則著力于別開生面地反映少數(shù)民族的新生活、新思想和新追求，熱情洋溢地抒發(fā)和表達本族人民在新時代的歡樂感情和美好暢想。如庫爾班·阿里的《從小氈房走向全世界》、康朗甩的《傣族之歌》、康朗英的《金納麗在飛翔》、饒階巴桑的《牧人的幻想》、巴·布林貝赫的《生命的禮花》等。還有柯巖、高深、汪承棟、柯原、金哲等一批詩人的各類題材的詩作，也都產(chǎn)生過較大的影響。
改革開放40年來，由于黨的文藝路線和民族政策得到更好更全面的貫徹落實，中國作協(xié)創(chuàng)辦了專門發(fā)表少數(shù)民族文學(xué)作品的期刊《民族文學(xué)》，定期舉辦全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”的評獎活動，連續(xù)不斷舉辦少數(shù)民族作家的培訓(xùn)班、研修班，組織少數(shù)民族作家和詩人參與中外文學(xué)交流，不定期召開全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會議，集中研討促進少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展繁榮的有關(guān)問題，少數(shù)民族詩歌也同其他門類的文藝形式一樣，取得了前所未有的巨大發(fā)展。主要表現(xiàn)在：
第一，不僅每個少數(shù)民族都有了自己的詩人，而且詩歌作者的隊伍更加壯大。大家掙脫了種種“左”的禁錮，思想解放了，眼界開闊了，題材不斷拓寬，神話傳說、歷史故事，現(xiàn)實生活、人生百態(tài)，英雄人物、普通百姓，山水風(fēng)光、花鳥蟲魚，各種各樣的題材都在少數(shù)民族詩人的筆下得到了異彩紛呈的反映，語言形式、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格也更加多樣化。少數(shù)民族詩歌從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式都顯得更加豐富奇麗、多姿多彩。
第二，經(jīng)歷了十年“寒冬”的考驗，少數(shù)民族的詩人們“站在歷史長河的岸上，讓莊嚴(yán)的思想展開沉重的翅膀”。單一的直線視角為多角度多層次的觀察、感受和揭示所代替，膚淺的直白的歌頌為豐富復(fù)雜的內(nèi)容和嚴(yán)肅深沉的思考所代替，天真浪漫的情緒為嚴(yán)峻艱苦的探求和引人深思的歷史感所代替。詩人們誠實勇敢的品格和純真高尚的靈魂得到冶煉和展現(xiàn)，他們的詩也就有了更尖銳深刻的穿透力和更富于概括力的歷史深度。伴隨著對真、善、美的歌頌，往往有對假、丑、惡的無情鞭撻；在為改革開放所帶來的歷史巨變和瑰麗景象而歡欣鼓舞、由衷贊美的時候，詩人們也沒有忘記對某些隨之而來的腐敗與欺騙的揭露。他們不論寫什么題材，都注意把自己獨特新穎的個性感受和啟人心智的哲理思考，貫注于詩的創(chuàng)造活動中，從而使自己富于民族特色的詩篇有了更厚重深刻的時代生活內(nèi)涵。他們在思想和藝術(shù)的追求上，在繼承與革新、民族化與現(xiàn)代化的結(jié)合方面，都比過去更自覺、更成熟而更富有創(chuàng)造性了。
第三，老年、中年的少數(shù)民族詩人們在改革開放后與時俱進，對詩的本質(zhì)、詩人的職責(zé)和詩作為“精神個體性的形式”等問題有了更深刻的理解。而在新時期涌現(xiàn)出來的詩歌新人，更是因為幾乎沒有什么舊的理論模式和創(chuàng)作模式的影響和束縛，一開始寫詩就有比較新穎和獨特的個人特色，體現(xiàn)出一種不斷開拓創(chuàng)新的精神。他們在創(chuàng)作實踐中各自尋找著自己的位置，各自發(fā)出自己的聲音。從總體上來說，我認為老、中、青幾代少數(shù)民族詩人在新時期的創(chuàng)作中，都在努力追求寫出具有民族魂魄、人類情懷、世界眼光相結(jié)合的詩歌。
以上簡略地回顧、評述了新中國70年的少數(shù)民族詩歌。因精力和閱讀面的有限，不包括未翻譯成漢語的大量少數(shù)民族詩歌，還有大量少數(shù)民族民間史詩、民族敘事詩、民間歌謠，以及少數(shù)民族詩人創(chuàng)作的舊體詩詞。我認為，70年來的中國少數(shù)民族詩歌取得了劃時代的巨大成就。它的豐碩成果、豐富經(jīng)驗和存在的不足，需要很好的回顧和總結(jié)，希望詩歌評論界和新文學(xué)史界給予更多的關(guān)注。
