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散文集《故鄉(xiāng)與河流》:民俗與人文的湘西書寫
來源:中國民族報 | 賀玉慶  2019年12月09日12:03

作者:張建安 出版社:團結(jié)出版社 出版時間:2018年6月

故鄉(xiāng)是人與世界建立聯(lián)系的最初地理空間,是“作家所向往的生活意義源頭,以及作品敘事力量的啟動媒介”(王德威語)。張建安的散文集《故鄉(xiāng)與河流》是站在人文地理、民俗風(fēng)物的角度書寫故鄉(xiāng)、童年和少年記憶的一部作品。在作者筆下,故鄉(xiāng)化為一個又一個地理版圖意義上的物象和事象,體現(xiàn)作者的審美觀照。

張建安的散文中不少篇目是以自然物象命名的,如《赧水》《童年的草籽花》《故鄉(xiāng)的油茶》《九州塘》等。《赧水》開篇便將故鄉(xiāng)九州塘所在的地理位置和各種自然物象詳細描繪了出來,“在赧水上游南岸,大抵是隆回縣與邵陽縣交界地段,有一座恬靜的村莊,名字叫九州塘?!薄澳欠w的水鳥,那疾行的紅木船和潔白的風(fēng)帆,還有那爬上黑石頭曬太陽的憨態(tài)可掬的團魚和吹著婉轉(zhuǎn)口哨、偶爾開心‘喔喝’的船佬們?!边@一切復(fù)活了作者童年時期故鄉(xiāng)的生活秩序,自然而和美,有一種超出語言之外的趣味,也寄托著作者那難以言說的鄉(xiāng)愁。

作者善于觀物、感物,他在書寫這些物象中尋找到了傳達故鄉(xiāng)圖景的文學(xué)形式,生成了作者筆下獨特的鄉(xiāng)土世界景觀。這類以自然地理為書寫對象的散文不僅引領(lǐng)讀者重返質(zhì)樸的大自然,使人獲得心靈的滋養(yǎng)和藝術(shù)享受,同時,作者把自然地理物象作為言說對象時,那河流、井水、油茶樹頃刻變成了思鄉(xiāng)情感的依附,無法排解的鄉(xiāng)愁在此得到了痛快淋漓地宣泄和釋放,因此具有穿透人心的藝術(shù)感染力。

作者還善于打破單一的敘述視野,將自己的視線投射到湘西南的人文領(lǐng)域,表達其置身于人文景觀中的思考。如《告別邵陽》《老黔陽》《古道隨想》等篇目,都在細說故土俯拾皆是的人文勝跡和文化印痕。建于唐代、今為邵陽標(biāo)志性建筑的佛教圣地東塔,“易動古今愁”的北塔、留下無數(shù)詩文墨寶的雙清亭等,都能讓讀者滋生出悠遠蒼茫的情感。在《老黔陽》中,作者寫到了歷盡滄桑歲月的“三閭大夫廟”、芙蓉樓和古舊馬頭墻這些古建筑。而對于“湘黔古道”上那蘊含豐富民俗文化的風(fēng)雨橋、充滿優(yōu)美傳說的寶瑤驛和供人休憩的思義亭,作者在盡情地為讀者“撿拾著古老與殘碎”的文明,雖然古商道的馬蹄聲不再,但歷史的滄桑和先民生存的艱辛依稀猶存。這些人文鏡像的書寫,凸顯了作者對故鄉(xiāng)文化歷史的眷戀。

作者特別關(guān)注故鄉(xiāng)平凡的小人物,他們宛如一根根稻草或一株株飄蓬,灑落在南方寂寥而貧瘠的鄉(xiāng)間大地上。不管生活如何艱辛,他們依然能笑對生活,笑對苦難。如《蒼老的漁父》中的漁父,是作者的本家伯父,在風(fēng)浪中掙扎了幾十載,失散了妻兒,成年累月與酒作伴。他一看到孩子饑腸轆轆的模樣,便樂呵呵地把魚塊分享給他們。在《喜巴爺爺》里,作者將走南闖北的木工師傅的善良和傳奇描繪得活靈活現(xiàn)。作者還把筆墨聚焦在從故鄉(xiāng)走出的先賢和英雄。他們有近代中國知識分子的先驅(qū)魏源,有在近代歷史上叱咤風(fēng)云的曾國藩(《鄉(xiāng)間候府》),有俠肝義膽、文韜武略的蔡鍔(《將軍拔劍》)。作者把這些人物置于湘西南特殊的自然地理環(huán)境中,無論是在艱辛的自然環(huán)境中熬日子,還是在廟堂之高運籌帷幄,總能看到一種追尋生命本質(zhì)的溫暖和力量!

在物象的基礎(chǔ)上,散文還聚焦大量地方民俗事象,這些民俗事象與鄉(xiāng)民日常生活關(guān)系密切。在《赧水》一文中,作者對造船過程進行細致化敘述,如鋸木板、晾木板、刨木板、涂石灰、上桐油,這些故鄉(xiāng)最常見的勞動,讓作者寫得詩意盎然。在這些造船師傅的身上,勞作可謂一種有靈性、有情懷的事業(yè)。而在《故鄉(xiāng)的油茶》一文中,作者寫到背簍挎籃的鄉(xiāng)親們唱著山歌摘茶籽的歡快畫面,最誘人的是流傳千年的傳統(tǒng)榨油情景,整間榨油坊都飄蕩著茶油的清香。在《花瑤如夢》一文里,作者寫到隆回崇木凼村瑤族姑娘的挑花工藝,她們在土布上挑針、構(gòu)圖、著色,這是一種罕見的原生態(tài)文化現(xiàn)象,呈現(xiàn)出濃郁的民族特色和高超的藝術(shù)才華。無論是造船、榨油,還是挑花,作者都將這些手工勞動場面的書寫置于動態(tài)的人和自然的關(guān)系之中,給人一種身臨其境的現(xiàn)場感。在作者筆下,民間技藝所顯示的一種生活秩序得到了重新復(fù)活,它不僅搭建起“美”與“故鄉(xiāng)”的聯(lián)系,也側(cè)面展現(xiàn)了家鄉(xiāng)這些手工勞作者勤勞、聰慧的美好品性。

作家張建安在物象、事象等多維世界中縱橫馳騁,將具有文化符碼的地理元素組成書寫時空,顯示出獨特的藝術(shù)魅力。當(dāng)然,對于故土山水風(fēng)物和民間技藝的發(fā)現(xiàn)與巧妙選擇,又包含著作者對于現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)社會的思考——那寄托鄉(xiāng)民諸多情懷的水井已慢慢被自來水替代;那“嘗新”的隆重場面也隨著年輕人外出打工而日漸銷聲匿跡;那飄著油香的榨油坊已被輕便的榨油機置換;那帶給少年兒童爛漫和詩意的草籽花也淡出了人們的視野。作家所書寫的這些在當(dāng)時看來微不足道的物象和事象,今天卻成為很多人依戀故鄉(xiāng)的理由。由物象和事象組合而成的散文之美,似乎也寄托著作者心目中某種理想的人生形式。每一個人的內(nèi)心都有一片屬于自己所向往的生活意義的源頭,那是走出故鄉(xiāng)的游子安撫心靈、寄托理想并從中獲取力量之所在。