讓科幻擁抱最廣大的生命世界
中國科普作家協(xié)會、中國科協(xié)科普部等單位召開的少兒科幻系列圖書研討會等活動，非常及時，非常必要。我首先是來學(xué)習(xí)的，再是來見見老朋友王晉康、劉慈欣先生，還遇到了這么多熱衷科幻的新朋友超俠、馬傳思等等，中國科幻大有希望。北師大與科幻文學(xué)有重要的因緣機(jī)遇，因為北師大曾有吳巖教授，我與吳巖有過很多合作。
少兒科幻是科幻的重要一翼，談少兒科幻馬上涉及到一個問題：科幻要不要走近少兒？毋庸諱言，實(shí)際上包括科幻界曾經(jīng)有過一個排斥少兒的階段，至今也有人對少兒不以為然。十五年前的2003年，上海有個葛紅兵寫了一篇文章，說是不要把科幻的苗種在兒童文學(xué)的土里，認(rèn)為這是科幻滯后的根本原因。我看后很快就寫了一篇針鋒相對的文章，題目是《該把科幻文學(xué)的苗種在哪里——兼論科幻文學(xué)獨(dú)立成類的因素》。
我是針對當(dāng)時科幻文學(xué)多年來受主流文學(xué)的蔑視、邊緣化處境而發(fā)聲的，我完全理解與同情科幻文學(xué)界急于獨(dú)立成類、讓主流文學(xué)接納的心情，但20世紀(jì)80年代以后到90年代的現(xiàn)實(shí)卻是科幻面臨很多的排斥，連生存權(quán)都成了問題。有生存才有發(fā)展，面對生存權(quán)成了突出問題的時候還談什么其他呢？但在當(dāng)時的語境下，只有兒童文學(xué)界從多方面擁抱了科幻，從作品評獎、出版、評論，甚至推介科幻作家加入中國作協(xié)等，因而科幻與兒童文學(xué)從來都是聲氣相通的“命運(yùn)共同體”。第二，更重要的是，科幻與兒童文學(xué)之間具有同源同根的精神血脈聯(lián)系。我那篇文章談到過這個問題，今天我想借此討論機(jī)會，展開進(jìn)一步的思考。
科幻文學(xué)與兒童文學(xué)之間最深刻最根本的精神聯(lián)系是什么呢？我認(rèn)為是生命性的問題。這兩種文學(xué)最重要的價值實(shí)際上就是追求人類生命的不朽，追求生命的永恒，探索人類生命的本源。科幻文學(xué)與兒童文學(xué)都是面向明天、面向未來的文學(xué)，或者說都是未來入侵現(xiàn)實(shí)的文學(xué)。它們一致地面向未來，思考未來，追求未來，一樣地都是“向前看”的文學(xué)，即使在敘事中往回看也是為了未來的目的。對未來的思考很大程度上就是追求我們?nèi)祟惖纳?，我們?nèi)祟惖纳绾文軌蛴篮阆氯?，如何找到不朽的價值，所以科幻文學(xué)是真正地為我們?nèi)祟愄峁┳孕诺木駥殠臁?/p>
人類最重要的自信就是對生命永恒的自信。宗教可以提供，但最終還是虛無?？苹每瓷先ヌ摕o，但最終卻能打開“成功”的途徑。人們常說二十世紀(jì)是實(shí)現(xiàn)了凡爾納科幻小說中所提供的想象，將凡爾納的科幻想象變成現(xiàn)實(shí)，不正是從根子上放大了人類的生命長度與深度嗎？科幻小說所創(chuàng)造的機(jī)器人、克隆人、外星人等等，不正是人類希望生命永恒的藝術(shù)反映嗎？《三體》用一種未來的宇宙觀來看待歷史，也用一種立體的時空觀來看待現(xiàn)在，這是超越時代的眼界，更是超越有限生命、自信生命永恒的眼界。所以科幻文學(xué)帶給我們的是光明、未來、自信的東西。
從生命角度說，誰代表了明天、誰代表了未來、誰延續(xù)了生命呢？那就是孩子、兒童、少年。中國本土哲學(xué)思維中有關(guān)生命論述的最高智慧就是老子的《道德經(jīng)》。老子在《道德經(jīng)》第四十九章中說：“圣人皆孩子。”陳鼓應(yīng)這樣注釋：“有道的人使他們都回復(fù)到嬰孩般真純的狀態(tài)?！痹诶献诱軐W(xué)中，兒童有著崇高的地位，兒童是自然之道與精誠之至的化身和象征。為什么孩子的境界是哲學(xué)的最高境界呢？因為這是生命的源頭，生命的起始，是一切希望之所在，如朝陽初升，一切皆是新景，一切皆有可能。
中國文化有一個重要的特點(diǎn)，即不信上帝信自己。所以中國沒有統(tǒng)一的宗教，中國生命哲學(xué)將自己的價值意義鎖定在自己的承擔(dān)之中。中國的生命哲學(xué)是有生命秩序的，這個生命秩序是回望、視今、向前三部曲。回望就是回過頭來看前生前世，探尋一己生命之來源，我的生命是誰給的？這就是尋根追祖。所以中國文化中的歷史特別發(fā)達(dá)，這是世界上任何國家民族難以企的。國有史，國家有國史，從先秦開始就有記載；方有志，地方有方志，省志、市志、縣志等等；家有譜，每個血親家族都有自己的生命史的家譜。視今就是面對今世，追求今生今世的生命價值，經(jīng)世致用，腳踏實(shí)地，幸福與成就是干出來的；向前是如何對待來生、后生后世，這就涉及到生命不朽的問題。就士大夫、精英來說，追求的是立德立功立言的“三不朽”，就普通老百姓來說，是非?，F(xiàn)實(shí)的傳宗接代，是不是這樣？這實(shí)際上是一種生命哲學(xué)觀念。生命哲學(xué)觀念對科幻文學(xué)、對兒童文學(xué)有著很多的啟示。
在生命性這個問題上，科幻文學(xué)最能突顯哲學(xué)價值。無論是劉慈欣的《三體》還是王晉康的《逃出母宇宙》，以及郝景芳的《北京折疊》等，都在探討生命的問題，探討我們?nèi)祟惖纳鎸Φ膯栴}，今天的困境，未來的出路，突破的途徑，可能的方法，向太空、向宇宙、向未知的時空、向永恒的遙遠(yuǎn)。時間之箭從現(xiàn)在射出，交織著偶然與必然，衍生出無數(shù)個未來……
科幻文學(xué)所想象的一切，創(chuàng)造的一切，預(yù)言的一切，最能震撼誰、感動誰、捕獲誰？顯然不是日薄西山的耄耋，也不是苦于生計的中年，而是生命如朝陽般上升、對一切充滿希望與渴望的兒童、少年、青年。所以我們可以這樣說：科幻文學(xué)是兒童的文學(xué)、少年的文學(xué)、青年的文學(xué)，是屬于生命如同夏花般蓬勃開放的文學(xué)。
兒童需要科幻，科幻應(yīng)當(dāng)擁抱兒童。少年需要科幻，科幻應(yīng)當(dāng)走進(jìn)少年。青年需要科幻，科幻應(yīng)當(dāng)扎營青年。今天科幻文學(xué)的生存環(huán)境已經(jīng)變得非常好了，但如何做大做強(qiáng)科幻？依然存在著挑戰(zhàn)。我認(rèn)為中國科普出版社做得非常智慧，非常精準(zhǔn)，這就是把科幻引向一個廣闊的天地，讓科幻擁抱少兒，對接兒童文學(xué)，最新出版的這一套包括王晉康、劉慈欣作品在內(nèi)的《少兒科幻系列圖書》就是一個成功的例證。作為科幻文學(xué)與兒童文學(xué)雙棲作家的楊鵬，絕對是一個聰明人，他做到了中國科幻有史以來作品的最高發(fā)行量，為什么他能？因為他將自己的作品與一個廣闊的未來生命世界融合了起來，將科幻文學(xué)與兒童文學(xué)很好地嫁接了起來。只有當(dāng)科幻作品的想象力、思想力、探索力與青少年兒童這個無窮大的生命世界聯(lián)系起來的時候，科幻才會有無限的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
（本文是在2018年11月21日中國科普作家協(xié)會科幻創(chuàng)作基地年會上的發(fā)言。原載《科普時報》2019年1月11日）
