《北京文學》2019年第12期｜閻綱：屠岸溫潤亦剛強
屠岸
掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。
“詩歌是人類靈魂的聲音”，詩是“我的教父”。
屠岸老師走了，《瞳孔》的詩句音猶在耳，瞳孔里浮現(xiàn)出人類的愛，那么慈祥，那么甜蜜。
屠岸老師走了，神色坦然，享年94歲。
屠岸是詩人，說“詩歌是人類靈魂的聲音”，說詩是“我的教父”，可他不僅僅是詩人??！屠岸慈眉善目，乍看是文弱書生，再看是會思想的蘆葦，滿腹經綸的通才達人。
漸入暮年，大儒般的屠岸金剛怒目，陰柔之美與陽剛之氣相得益彰。
屠岸是我50年代就很敬重的人，舉止文雅，彬彬有禮。我與他同住城北和平街，同一個文聯(lián)大樓上班，常常見他和章妙英手挽手上下班或者散步，儒士風度兼有西洋禮儀，我輩好奇又羨慕。
屠岸童年就背詩、吟詩，“吟詠唐詩就像唱山歌一樣”，我國至今能吟詠者，唯文懷沙、屠岸諸公耳！屠岸學問彌深，寫格律詩，又寫自由體詩。而且譯詩，是高水平的翻譯家，翻譯過莎翁的十四行詩，引進濟慈靈府之唯美。他中譯英何其芳的《花環(huán)》，其神韻旋律之美讓人叫絕。作詩難、譯詩難，戴上腳鐐跳舞更難。他發(fā)表在《文藝報》的《譯事七則》足見其用心精微、造詣之深，他把“信達雅”提升到相當高超的形式美。
他是詩評家、戲劇評論家，也寫小說評論。他還是老黃牛一樣無私奉獻的編輯家，大處著眼，出版了多少“不大合時宜”者的作品集?。∮质切√幹?，終審書稿一絲不茍，不放過一個錯別字，我勸他留給責編齊清定，他說成習慣了，不改眼睛難受。在主義之上他選擇良知，是個理性的人道主義者，愛妻子、愛兒女、愛人、誨人不倦，愛一切力求上進的文學青年。
1982年，我的《小說論集》出版，屠岸一時興起，撰寫了將近六千字的長文《熱情和義憤的噴發(fā)》，在《讀書》雜志上發(fā)表，后來被責任編輯作為《文壇徜徉錄》的序言。知遇盛情予我自然是受寵若驚，但我把它當作屠岸視詩歌為“教父”的“詩的宣言”。
屠岸夢寐以求的“當代詩”“不是周頌，而是國風和小雅；不是宋玉，而是屈原；不是王維、儲光羲，而是杜甫、白居易——不是白居易的后期”。也就是魯迅所說的“熱烈的好惡”。君不見“熱情”加“義憤”噴發(fā)出了詩人的氣質嗎？也就是“評論詩的歷史責任感和詩人的時代激情”。
屠岸發(fā)現(xiàn)年輕詩人小山之后，深表關切，通過手寫的信函彼此交往多年，切磋琢磨，教學相長。屠岸于2005年出版“中國現(xiàn)代詩名家集萃人文詩叢系列珍藏版”《那拉提詩篇——小山世紀詩選》。
2006年，屠岸慨然為小山出版的長篇散文《圣經中的女人》一書（著名油畫插圖本）作序，序言充滿對神的敬畏和對人性美的禮贊。他表揚詩人小山從《圣經》的眾多女性中選出十多位自成系列出版，十分獨特，史所罕見。作者以詩性的文筆傾注豐富的想象力，發(fā)揮道德批判的功能，展示女性的人性美，抒發(fā)自我人生的感悟，智慧與愚昧相交織，品行與天性相抵牾，有些詞句太美麗、太精彩了，全都汩汩地從心底流出來，最后完成瑪利亞從人性——母性的營造。
八十三歲高齡的屠岸視詩為“教父”，并以“圣經愛”自律的老者之心細讀小山“圣經中的女人”，寫下散文詩般美的序言，足以見其對年輕詩人孜孜教誨之用心。
他喜不自禁，撰寫《析小山的詩〈火山是怎樣愛〉》,短短的千字文說理透辟，本身就是一首詩：
小山的詩具有獨特的品格。詩人不寫水，不寫火。她寫火山。她把水與火的意象，融于同一首詩中。爆發(fā)如火，靜默又如凝固的“水”。水是流動的，火是躍動的，火山卻是靜止的。
奇妙的是：“我的心臟/是一顆冷卻的五彩礦石”，“另一顆寶石就在我心臟的旁邊/兩顆心喁喁私語”。兩顆心在私語，回憶著愛的爆發(fā)，愛的奔流，愛的交融。私語如水浪，似嵌在腰部的河流中；私語如火花，已凝結在巖石的固態(tài)里。是回顧？是賡續(xù)？是遙瞻？龍卷風掀天撼地！
我也沒有忘記，屠岸還是位愛畫如命的畫家，從青少年一直畫到耄耋之年。
屠岸精通古典文學、現(xiàn)代文學和英語文學，古今中外文化、文言白話英語一概為我所用，都在他身上完美地積淀和發(fā)酵。然而，他虛懷若谷，謙恭下士，不整人，是個不大像有些領導似的共產黨員，被人民文學出版社公推為“模范黨員”。
詩貴風骨，興觀群怨，自由抒發(fā)，中國詩歌最重要的傳統(tǒng)是“怨”——“詩可以怨”！文學根于愛，無怨則無愛，正如魯迅所說：“在現(xiàn)在這‘可憐’的時代，能殺才能生，能憎才能愛，能生與愛，才能文?！蓖腊峨m不是猛士型的詩人，卻也明白憎其所應憎，愛其所當愛。大愛必有大憎，屠岸是大好人，但不是老好人。
女兒去世，我寫了《我吻女兒的前額》，屠岸很傷心，安慰我。拙作《美麗的夭亡——女兒病中的日日夜夜》出版，送屠岸和他的女兒作紀念，他回我一信：
……書中寫盡人間的至情至性，催人淚下。我女兒章建讀了您的書，感動，激動，以至心靈悸動！
由您的書名，我想起何其芳的一首詩：
花環(huán)
——放在一個小墓上
開落在幽谷里的花最香，
無人記憶的朝露最有光，
我說你是幸福的，小鈴鈴，
沒有照過影子的小溪最
清亮。
你夢過綠藤緣進你窗里，
金色的小花墜落到你發(fā)上，
你為檐雨說出的故事感動，
你愛寂寞，寂寞的星光。
你有珍珠似的少女的淚，
常流著沒有名字的悲傷，
你有美麗得使你憂愁的
日子，
你有更美麗的夭亡。
您的書名《美麗的夭亡》，與何其芳的這首詩的最后一行“你有更美麗的夭亡”，我想該是巧合。
祝閻荷在天國安息！
屠岸也有女兒。當我聯(lián)想到他自殺傾向的一段文字時悲憤欲絕。
在“反右”的壓力下，屠岸罹患焦慮癥，文革亂起，他不想活了。跳樓吧，形象不好；投水吧，護城河水淺，最終選擇了上吊?！拔乙呀洶巡弊由斓嚼K套里試了試，但我最后沒有死，因為我看到我4歲的女兒、我最寵愛的小女兒她看著我，她不知道我是在尋死覓活，她看著我的眼神里充滿了依戀，我感到她很愛我，我不能走，不能讓她當孤兒”，“我也怕死，但我遭受的精神侮辱太厲害了。人格全部掃地。那時，死亡對于我來說是親切的、甜蜜的，我想要去追求它?！毕襁_摩克利斯劍一樣懸在頭頂的精神虐待，不論是他虐還是自虐，都遠遠超越了皮肉之苦。此刻，也只有恐懼達摩克利斯劍行將掉落的緊急時刻，便渴望自殺。他“想到死神，就有甜蜜的感覺?？墒俏也荒苋プ分鹛鹈?，我還要繼續(xù)忍受苦難”。
讀到這些地方，我真正理解了父女之情，真正理解屠岸對我的理解，相擁同一哭。
歷經世亂、兩次“自殺”，屠岸挺過來了，比魯迅健康，比托爾斯泰命大。思維敏捷，生活規(guī)律，不生閑氣，每日堅持七小時工作，文章老更成，無韻之離騷，詩意盎然。屠岸這樣奇缺的人才終于被保護下來，國家之幸、文苑之幸！
愈到后來愈深沉、愈精到。
試觀文苑諸老者，或因貪贓枉法而怒起，或因劫后余生而茍活；或因貧困羸弱而鼎新，或因明哲保身而慎獨。扶危濟困者有之，怡神養(yǎng)氣者有之；積極進取者有之，發(fā)揮余熱者亦有之。
屠岸似乎著意于先賢的精神、名士的情分、學者的氣度、大家的風骨，溫潤亦剛強。
屠岸是高水平的翻譯家。他在1945年日本投降前半個月，把《花環(huán)》譯成英文。寫道：
何其芳的這首《花環(huán)》，是一首半自由體的格律詩，每行頓數不一，有的四頓，有的三頓，有的五頓，逢偶行押尾韻，韻式為 aaxa xaxa xaxa。我的英譯遵循了較嚴格的格律要求，每行都是抑揚格五音步，韻式是 abab cdcd efef ，都是交韻。內容也遵循“信”的原則，只是第二詩節(jié)第二行“金色的小花墜落到你發(fā)上”，英譯成：Threw their gold blooms to kiss your cheeks so bright（“落下金色的小花親吻你亮麗的雙頰”），把原來的含意作了一些調整。
作詩難、譯詩難，戴上腳鐐跳舞更難！我對屠岸詩性的修養(yǎng)和譯詩的高見感佩不已，望其豐瞻精確的文字功力，更加深了對他的仰慕之情，便匆匆致書，達我兩層意思：一、欲得其神韻，惟全心地投入文本的內里，感受情緒的意蘊；二、體會其把如夢如畫的《花環(huán)》漢譯英時經營的苦心，特別是把“信達雅”提升到非常高超的形式美。
收我信，何其芳的《花環(huán)》又勾起他一段詩旅之憶，他回我一信，很美，頗有理論的光彩：
閻綱吾兄：
大函奉悉，已經拜讀。
多蒙獎譽，其感惶愧。
《文藝報》的《譯事七則》等，僅一得之見。吾兄雖不從事翻譯，但深諳文藝理論三昧。誠盼批評匡正，不吝指謬。
何其芳詩《花環(huán)》，洵為佳構。何早年詩作如《刻意集》及與卞之琳、李廣田三人合集《漢園集》，詩風柔韌、纏綿、溫煦、浪漫。曾被譏為“小資”。何后赴延安，特別是參加文藝座談會，聆聽毛澤東講話后，詩風轉變，接近工農兵，歌頌新社會。新中國成立后，參與創(chuàng)建中科院哲學社會科學部（后改社科院）文學研究所，任所長，致力于文學理論的研究，撰寫理論文章，對中國的馬克思主義文學理論之形成與發(fā)展，作出重要貢獻。當年我奉命撰寫批田漢文章，情緒抵觸，思想澀滯，文不成篇。上峰曾讓何修改或另寫，何始終不改一字，頂多說兩句不著邊際之語，他肯定有自己的看法。其芳同志于六十五歲時因病逝世，令人十分惋惜！何在文學理論上有卓越貢獻，但我記憶中至今印象深刻者仍是他早年的詩作，如《花環(huán)》，尤其是“美麗的夭亡”這樣美麗的詩句。
我有一本黑色封面的簿子，是上世紀四十年代初我讀大一時購得，用來抄錄我喜歡的詩歌作品，至今保存。上面就抄錄了何其芳的詩《預言》《多候病》《羅衫怨》《秋天》《花環(huán)——放在一個小墓上》《關山月》《休洗紅》《腳步》等八首……不，還有：《歡樂》《昔年》《夢歌》《愛情篇》《祝福》《贈人》《圓月夜》《夜景（二）》《扇》《風沙日》等九（十）首，加上前面的八首，我抄了十七（八）首。當年我對何其芳的詩確是十分喜歡。但也不盲目崇拜。我抄這些詩時是1945年4月。我在抄錄后還寫下我的評語，我說：“何其芳詩作的特點，是把抽象具體化、色彩化（散文也是如此）。但有些太過于雕琢了，他的塑像太現(xiàn)實了，反把情緒的不可捉摸性喪失。譬如把他的《祝福》和王汶的《苜蓿》一比，就立刻可以分辨出不同來?！彪m然如此，我對“美麗的夭亡”仍然傾心。真沒有出息，我只能一輩子“小資”了！
祝福壽康寧！女兒建感謝您的關愛。
屠岸
2013.8.13
這，就是“內里”，就是“神韻”，就是“情緒”，就是“意蘊”——詩的藝術、詩的審美。
中國歷史走了一段大彎路，一番轟轟烈烈的胡鬧之后，再回過頭來重溫何其芳對愛的追求，以及為愛而憂傷的形式美，別有一番滋味在心頭。
白樺的長詩《從秋瑾到林昭》流傳，小引是：
“天上的父啊，原諒他們吧，他們不知道自己在做什么?！?/p>
——十字架上的耶穌
驚世駭俗的詩句有：
除非是讓我死，
不，即使是死，我也不會
忘記你，
我的靈魂會把記憶交給
懸崖峭壁，
以化石的方式留傳后世。
2009年，屠岸讀到白樺的長詩后，怒火中燒，寫道：“中國新詩當前出現(xiàn)雙軌現(xiàn)象。顛覆英雄，顛覆崇高，甚至顛覆語言，成為時尚。下半身寫作，口水詩、垃圾詩，不斷冒出來?！边M而吶喊：“《從秋瑾到林昭》是當前詩壇上出現(xiàn)的一首閃耀著炫目的思想光輝和藝術特色的難得的杰作！是中國新詩的脊梁之作！有這樣的詩作，中國新詩不會滅亡！這樣的詩作，使我們聽到了中國新詩的先聲！”
痛極而言之：“《從秋瑾到林昭》所代表的是中國知識分子——中國人的最高良知，是人類靈魂的最終顫動”，“作為一名讀者，如果他的血還有一點熱度，如果他的心還有一點紅色，那么，他讀這首詩時，就不可能不流眼淚，不可能不思考，不可能不自省。”話說得很重，鳴叫之大膽，力度之強勁，情感之激越，豈止是面對詩壇。
這是屠岸金剛怒目的一面，是很容易被人忽略的一個重要方面。他積怨很久很深但不激烈，因為他是大儒、博大的人道主義者，講寬恕，不傷生，期待人的懺悔和自贖。
2010年，三聯(lián)書店推出屠岸的《生正逢時——屠岸自述》，是兼有思想深度、學術深度和人性深度的真確記憶，是歷史的延續(xù)又是歷史的新發(fā)現(xiàn)，是個人心靈史又是正史之外不可多得的文壇野史，夫子曰：“禮失求諸野?！?/p>
總之，不論是中國傳統(tǒng)道德的溫柔敦厚、文以載道、怨而不怒、敬惜紙字，以及謹守做人的本分，還是西方文化的敬畏神明、贊美仁慈，頌揚對苦難的忍耐、對拯救的祈求、對人格的尊重和對自由的向往，以及五四以來德先生、賽先生和個性解放的傳統(tǒng)，都在屠岸的身上得到較完美的體現(xiàn)，造就他成為靈肉絕配的通才達人。
有道是：一生唯謹慎，大事不糊涂；為人恭謙讓，作詩真善美；古今中外皆備我，修得詩家老更成。
怎么“修”？內修！正好同所謂的外在呈現(xiàn)所源于的“內在修為”相契合，亦是心形煉極所現(xiàn)之象，言近旨遠，既有深厚的造詣，又有高尚的情操。在《生正逢時——屠岸自述》里作者全面解密，他引用魯迅的話示意說：“倘要論文，最好是顧及全篇，顧及全人，顧及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的?！薄渡陼r——屠岸自述》提供了傳主全人、全過程的面貌和心理，成就一部完整的心靈史。
屠岸走了，心香一炷，為老師敬燃。
雪里梅花，道德文章，先生之風，山高水長。
作者簡介
閻綱，陜西省咸陽市禮泉縣人，編輯家、評論、散文作家。1949年參加工作，1956年供職中國作家協(xié)會，1986年調中國文化部。參與編輯或主編的報刊：《文藝報》《人民文學》《小說選刊》《當代文學研究叢刊》《評論選刊》《文論報》《中國文化報》《中國熱點文學》等八家。
出版的評論集：《文壇徜徉錄》《閻綱短評集》《神·鬼·人》《文學八年》《余在古園》《文學警鐘為何而鳴》《閻綱文化之旅》等13部。出版的隨筆雜文散文集：《冷落了牡丹》《哭笑不得》《驚叫與訴說》《座右鳴》《我吻女兒的前額》《三十八朵荷花》《文網·世情·人心》《愛到深處是不忍》《美麗的夭亡》《散文是和親人談心》等15部。
本縣政協(xié)文史資料研究室內部出版《閻綱專輯》共三卷四冊。
著作多次獲中國當代文學研究學會“研究成果表彰獎”、中國新文學學會“優(yōu)秀論文獎”。《知識分子的悲劇》獲“《紅旗》雜志首屆優(yōu)秀論文獎”《我吻女兒的前額》和《三十八朵荷花》分別獲“首屆冰心散文獎”和“感動中國的愛情故事獎”。《美麗的夭亡》獲“徐遲報告文學大獎”，《孤魂無主》獲“老舍散文獎”。
曾任中國當代文學研究會副會長、中國新文學學會副會長，現(xiàn)為二會顧問。中國散文學會顧問。
