今年接二連三打破拍賣(mài)紀(jì)錄的常玉究竟是誰(shuí)？ 不是“東方馬蒂斯”只是他自己
12月3日以7705萬(wàn)元人民幣成交的常玉《聚瑞盈香》
今年的藝術(shù)品拍賣(mài)中，“常玉”這個(gè)名字迎來(lái)高光時(shí)刻。10月初，常玉的人生終極之作《曲腿裸女》以1.98億港元刷新藝術(shù)家拍賣(mài)紀(jì)錄。僅僅過(guò)了一個(gè)多月，這個(gè)紀(jì)錄就再次被改寫(xiě)——他的《五裸女》拍出3億港元。不久前，蘇富比還搶先宣布，常玉晚年最重要巨作之一《綠色背景四裸女》將登場(chǎng)2020年春拍。
常玉是誰(shuí)？他被譽(yù)為“東方馬蒂斯”，愛(ài)畫(huà)裸女、瓶花和小動(dòng)物，用西洋畫(huà)的方式，表現(xiàn)東方的審美。盡管與他同時(shí)期赴歐的藝術(shù)家們，如徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等，很多早就名聲大噪，常玉卻是生前明珠蒙塵，死后才享受到遲來(lái)的榮光。
富貴“?！笨占?，陌上人如“玉”，說(shuō)的大抵就是常玉這一類人。他們有著不同于尋常人的孤獨(dú)、潦倒，也有著尋常人難以觸及的不羈靈魂。常玉的藝術(shù)完全是心性所至?；蛟S正是這種純粹與真性情，才讓常玉超越很多人，成為世界的常玉。
用油畫(huà)完美呈現(xiàn)中國(guó)文人一直尋找的寫(xiě)意
初見(jiàn)常玉，始于一張黑白的舊照片?？季康拇┲^發(fā)也是打理得一絲不茍，手上的玉戒指透著富貴出身卻并不顯得突兀，倒是臉上一高一低的眉毛，以及微微上揚(yáng)的嘴角，有著舊時(shí)公子哥仿佛與生而來(lái)的不屑和驕傲。
不同于其他同時(shí)期赴歐的藝術(shù)家，如徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等，在拮據(jù)中刻苦作畫(huà)，希望早日學(xué)有所成。對(duì)于常玉而言，一切愛(ài)好是天然，沒(méi)有半點(diǎn)矯揉造作，他所有的藝術(shù)氣質(zhì)完全是心性所至。或許正是這種骨子里的優(yōu)越，沒(méi)有包袱，有的只是純粹與真性情，才讓常玉超越很多人，成為世界的常玉。
很多人初觀常玉的作品，尤其是裸女，都不以為意。畢竟，寥寥數(shù)筆的畫(huà)法，無(wú)論從結(jié)構(gòu)還是線條，似乎并不出眾。然而在一番仔細(xì)端祥之后，就會(huì)發(fā)覺(jué)他作品中的線條有著行草般的飄逸，結(jié)構(gòu)包含著透視學(xué)中“近大遠(yuǎn)小”的法則，便不免產(chǎn)生一個(gè)感慨，極簡(jiǎn)的線條，張力豐富的結(jié)構(gòu)，枯濕濃淡，力道輕重，完美呈現(xiàn)著中國(guó)文人一直尋找的寫(xiě)意。正如邵洵美所言，簡(jiǎn)單里的復(fù)雜，復(fù)雜里的簡(jiǎn)單。
且看11月23日以3億港元刷新藝術(shù)家本人最高拍賣(mài)紀(jì)錄的《五裸女》，無(wú)論構(gòu)圖、線條抑或筆調(diào)，都堪稱其最經(jīng)典的代表作之一。相較于常玉其他裸女畫(huà)作，此圖比例幾乎布滿畫(huà)面，畫(huà)中最左邊的裸女形態(tài)舒展，最右的則背轉(zhuǎn)回首，中間三個(gè)又各具姿勢(shì)，或背手或欲前邁，筆墨不多，卻動(dòng)中有靜，動(dòng)態(tài)平衡的技法在交錯(cuò)間有著其獨(dú)特的語(yǔ)言。而背景鮮艷的紅色與濃郁的黃色地毯以及黑色的輪廓線條又襯托出裸女那曼妙潔白的膚色，亦有著不易捕捉的東方審美意趣。此外，畫(huà)中的五位裸女與尋常所見(jiàn)其他作品豐滿肥碩、比例夸張的人體結(jié)構(gòu)，有著明顯的不同，裸女身軀留白簡(jiǎn)化的想象，也是典雅而古拙，可謂別有一番味道。
再看10月5日拍出1.98億港元的《曲腿裸女》。這是藝術(shù)家最后一件裸女作品，畫(huà)中夸張變形的裸女身姿，如抬起的右膝，橫放的左腿，以及微舉的右手，猶若東方山石的造型，既最大程度保留了裸女人體的完整，透視中也有著構(gòu)圖與空間的穩(wěn)定與平衡。畫(huà)的背面，常玉寫(xiě)道：“如果在當(dāng)其時(shí)不遭窮困，勤于作畫(huà)，不致等到今日始成，則早到成熟期矣，萬(wàn)嘆。特此作記，時(shí)在一九六五 四月。”也可知其對(duì)于此畫(huà)以東方山水描繪西方經(jīng)典所呈現(xiàn)的畫(huà)面頗是自得。
常玉筆下的靜物花卉，近年來(lái)也深受市場(chǎng)青睞。這一系列作品對(duì)于色彩、結(jié)構(gòu)、或者元素的選擇，皆有返璞歸真的韻致。如12月3日以7705萬(wàn)元人民幣成交的《聚瑞盈香》，朱紅色的背景中，首先映入眼簾的卻是那五彩繽紛的萬(wàn)壽菊，或橙黃或翠綠或鉛白，融為一體，卻無(wú)絲毫突兀，花枝或花梗的線條骨感也使得花卉頎長(zhǎng)而尊貴雍容。而四方的青花盆與以八吉紋、長(zhǎng)壽紋和金錢(qián)紋勾勒的黃色織錦，則是典型的東方文化元素，整個(gè)畫(huà)面的比例甚至還有文人畫(huà)掛軸的影子。恰如吳冠中所言“我覺(jué)得常玉自己就是盆景，巴黎花圃里的東方盆景”。
又或者常玉筆下時(shí)常出現(xiàn)的弱小而孤獨(dú)的動(dòng)物，巨大的反差對(duì)照，令人不由產(chǎn)生凄涼感。一望無(wú)垠的蒼茫大地中，如滄海一粟的動(dòng)物或疾行或緩步，卻像迷路一般，不知身在何處或該往何處？這種畫(huà)境，用最少的形色表達(dá)，是常玉的風(fēng)格，也契合文人畫(huà)精神的主調(diào)。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，他的作品，只是用西洋畫(huà)的方式，表現(xiàn)東方的審美。
所以，常玉從來(lái)不是“東方馬蒂斯”，他只是他自己。
畫(huà)畫(huà)不為刻意追求藝術(shù)成就，僅為心中釋?xiě)?/strong>
常玉出身于四川南充的一個(gè)富貴家庭。父親常書(shū)舫，是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾漠?huà)師，以畫(huà)獅子與馬聞名，母親喬氏也是大家閨秀，知書(shū)達(dá)理。大哥?？∶衽c二哥常必誠(chéng)則分別經(jīng)營(yíng)著四川最大的絲綢廠與中國(guó)最早的牙刷廠。
生活在這樣的書(shū)香門(mén)第中，常玉自小便耳濡目染著傳統(tǒng)文化，尤其是他的父親，非常在意孩子的修養(yǎng)與學(xué)識(shí)培養(yǎng)。其實(shí)常玉，本名為常幼書(shū)，從這個(gè)名字，也可以窺見(jiàn)其父對(duì)這位排行老六的幼子有著很深的期望。
在常玉剛10歲時(shí)，常書(shū)舫就請(qǐng)了有著“晚清第一詞人”之稱的趙熙，教他書(shū)法與繪畫(huà)。話說(shuō)趙熙25歲時(shí)，就高中進(jìn)士，名列一等，在詩(shī)書(shū)畫(huà)詞等方面有著很深的造詣。
常玉跟著他學(xué)習(xí)的幾年時(shí)間，對(duì)于中國(guó)書(shū)法與文人繪畫(huà)藝術(shù)的理解，應(yīng)當(dāng)是受益頗多。再加上父親平日里的言傳身教，所以在他以后的作品中，總是可以追尋到中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，尤其是畫(huà)馬這一個(gè)題材。
在17歲時(shí)，常玉到上海美術(shù)學(xué)校就讀。當(dāng)時(shí)的上海，洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起，從小受到藝術(shù)熏陶的常玉也不免受到影響。而日本近代美術(shù)史的發(fā)展對(duì)于國(guó)人也有著觸動(dòng)，很多藝術(shù)家都開(kāi)始漸漸擯棄了門(mén)戶之見(jiàn)，也萌生了對(duì)西方繪畫(huà)的向往。
自由的法國(guó)巴黎是當(dāng)時(shí)很多人心中的朝圣地，很多國(guó)際知名的畫(huà)家都聚集于此，如日本的藤田嗣治、西班牙的畢加索、意大利的莫迪里阿尼……更何況，吳稚暉的“勤工儉學(xué)會(huì)”，也有著很大的推動(dòng)，讓多少尋求夢(mèng)想的年輕人都希望能夠借此出國(guó)學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)。此時(shí)的常玉，得到蔡元培推薦，留學(xué)巴黎也就水到渠成。
到巴黎后，常玉沒(méi)有同徐悲鴻、林風(fēng)眠他們那樣進(jìn)入藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修，而是選擇了更加開(kāi)放的大茅屋私人畫(huà)室。這點(diǎn)倒是十分符合這位翩翩貴公子的作風(fēng)，他畫(huà)畫(huà)本身就不是為了刻意追求藝術(shù)上的成就，而僅僅是為了心中的釋?xiě)选?/p>
在巴黎，那嘈雜的私人畫(huà)室中，大家都爭(zhēng)著往前去畫(huà)模特，而常玉卻在畫(huà)著那些素描模特的人。一切就像詩(shī)中的描寫(xiě)的，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”。
常玉是幸運(yùn)的。在眾人苦修的時(shí)候，他正在街頭喝著咖啡，與認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人聊著巴黎的天氣，或者拿著相機(jī)，捕捉著那些往來(lái)的過(guò)客。
這般純粹的無(wú)雜念的，才是最自由的。或許，這才是藝術(shù)的初衷。
很多畫(huà)商希望與他合作，可他并不買(mǎi)賬，或許他的性格注定他日后的窮困
天有不測(cè)風(fēng)云，常玉的哥哥因?yàn)槿毡窘z廠的傾銷，很快破產(chǎn)了。遠(yuǎn)在巴黎的常玉，好似斷線的風(fēng)箏，瞬間沒(méi)了經(jīng)濟(jì)依靠。對(duì)于常玉來(lái)說(shuō)，這個(gè)自小沒(méi)有金錢(qián)概念的富貴子弟，此時(shí)根本無(wú)法維持往日的開(kāi)支應(yīng)酬。不可避免的是，他開(kāi)始窮困潦倒。
好在，有一些對(duì)東方藝術(shù)感興趣的人，如畢加索的經(jīng)紀(jì)人侯謝等，結(jié)識(shí)了常玉這個(gè)鶴立獨(dú)行的藝術(shù)家。他們成了常玉的經(jīng)紀(jì)人，也接濟(jì)著常玉這個(gè)并不懂生活的人。在他們眼中，常玉是個(gè)有才華的人，而且正在起步。
侯謝不斷給常玉介紹當(dāng)時(shí)巴黎藝術(shù)圈的名流，試圖讓他的作品更快為人所接受。在1932年，常玉被列入法國(guó)《1910-1930當(dāng)代藝術(shù)家生平辭典》第三卷，這是中國(guó)人第一次入選。
如果不是常玉執(zhí)拗驕傲的性格，或許他本可以不用忍受后來(lái)生活的窮困。當(dāng)時(shí)，有很多畫(huà)商希望能與他合作，可是常玉并不買(mǎi)賬。在他眼中，畫(huà)商是不可靠的，更為重要的是他無(wú)法忍受畫(huà)商言語(yǔ)中的傲慢。無(wú)法處理好與畫(huà)商的關(guān)系，侯謝也只能離他而去，留給常玉的只能是繼續(xù)窮困。然而，離開(kāi)了畫(huà)廊的合作，經(jīng)紀(jì)人的推介，這也直接導(dǎo)致了常玉的作品漸漸不被市場(chǎng)推崇。
的確，常玉有著藝術(shù)家的獨(dú)立個(gè)性，他沒(méi)有學(xué)會(huì)妥協(xié)。這一點(diǎn)與他的出身有關(guān)，在他的世界里，屬于自己的驕傲，一直都在。
富貴公子的出身，給了他足夠的驕傲，也讓他的私生活顯得有些混亂。家道沒(méi)有中落前，常玉有過(guò)一段短暫的婚姻。在巴黎，他邂逅了一位美麗的法國(guó)女子，哈蒙茲男爵的女兒瑪素。然而，這段感情僅僅維持了三年，最終因?yàn)槌Ｓ竦亩嗲閮扇烁鞅紪|西。
筆者以為，只有這樣的常玉才是完整真實(shí)的常玉，他從來(lái)都不完美。
后來(lái)，常玉又認(rèn)識(shí)了好友羅伯特·法蘭克，一位日后赫赫有名的攝影大師。在法蘭克與常玉共用工作室的幾年時(shí)間內(nèi)，他一直盡心為常玉出售作品，盡管最后一幅也沒(méi)有賣(mài)出去。法蘭克知道，常玉的畫(huà)，有著不同尋常的真誠(chéng)與嚴(yán)謹(jǐn)，也有著獨(dú)特的東方元素，他知道總有一天，人們會(huì)意識(shí)到。然而，他也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，有一天常玉的作品價(jià)值會(huì)如此之高。多年以后，常玉留給他的29幅畫(huà)作，法蘭克將拍賣(mài)所得的款項(xiàng)捐給耶魯大學(xué)，成立了法蘭克—常玉獎(jiǎng)學(xué)金基金，用來(lái)資助中國(guó)藝術(shù)青年的學(xué)習(xí)。
常玉的人生，是頗為悲情的。在1966年，他因?yàn)槊簹庑孤?，在巴黎小公寓?nèi)去世，孤獨(dú)而凄涼。在他生前，并沒(méi)有得到足夠的尊重，明珠蒙塵。如果不是后來(lái)人發(fā)現(xiàn)他的藝術(shù)，他只會(huì)寂寞地躺在貧民墓地里，等到租期過(guò)了，然后再無(wú)蹤影。
從風(fēng)光顯赫的貴公子到客死異國(guó)他鄉(xiāng)的漂泊浮萍，對(duì)于常玉來(lái)說(shuō)，他一直孤獨(dú)。
對(duì)他而言，故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)，他鄉(xiāng)很冷。如今，我們看他的作品，從粉色時(shí)期過(guò)渡到黑色時(shí)期，也是他人生際遇的轉(zhuǎn)變。從此，他的作品很少對(duì)未來(lái)的向往，有的只是形單影只，這是一種孤獨(dú)的極致。畫(huà)作中，就算是有兩只或多只動(dòng)物相伴，那也是他對(duì)于溫暖的一個(gè)渴望，一如那些獨(dú)眼視人的裸女，暗自神傷。
