中國作家協(xié)會主管

楊文豐：農(nóng)業(yè)氣象學(xué)專業(yè)學(xué)士。二級教授，文學(xué)創(chuàng)作一級，中國作家協(xié)會會員。南粵優(yōu)秀教師，任教于廣東省科技干部學(xué)院。

倡行“形神和諧，啟智啟美”的散文觀，引入自然生態(tài)、科學(xué)思維求真啟智審美視角創(chuàng)作的系列“自然筆記”風(fēng)格自成一家。

已出版生態(tài)散文集《自然筆記》《蝴蝶為什么這樣美》《自然書》和《病盆景》等。散文被選入《新中國70年文學(xué)叢書 ? 散文卷》《中外生態(tài)文學(xué)作品選》和高中《語文》《大學(xué)語文》等大、中學(xué)教材十余種，并被選用于中、高考語文試卷。部分作品被譯為英、日、蒙文。

曾獲老舍散文獎、冰心散文獎、在場主義散文獎、絲路散文獎、全國優(yōu)秀科普作品獎和《散文選刊》年度華文最佳散文獎等。

既不容卑污，亦和美包容，乃蓮的大德。

——手記

一

澳門被譽(yù)為“蓮花地”，源自清人張甄陶著《論澳門形勢狀》，是張甄陶讀華官所繪的澳門圖時，驚喜發(fā)現(xiàn)澳門的地理形貌恰似“蓮花地”。今天你拉近衛(wèi)星地圖俯視，同樣可見澳門，像極了蓮花：蓮根長在珠海前山，那條經(jīng)珠江水挾泥沙堆積宛若臍帶般崛起的長長沙堤，則像蓮莖，將內(nèi)陸和蓮芯澳門骨肉相連，那大小十字門、氹仔、九星洋、多星山和馬騮洲，無疑就是蓮花瓣。

澳門幾日，你和團(tuán)友鏡海觀瀾，穿行大街小巷，深感“蓮花地”許多街巷地名，都綴“蓮”字：蓮花路、蓮花街、蓮徑巷、蓮花園形地、蓮花海濱大馬路、蓮徑圍、蓮花徑，還有荷花圍……那澳門特別行政區(qū)的區(qū)旗、區(qū)徽上，更是有“蓮”。隨處可觀可感的蓮，教你驚喜、沉思。

那天午后，無風(fēng)，威而酷的太陽，曬人如蒸桑拿。大家剛走進(jìn)駐澳部隊(duì)營外的樹蔭，你便驚喜地發(fā)現(xiàn)坡下，是蓮葉連綿的大片濕地。

大家也發(fā)現(xiàn)了，都驚喜著，魚貫而下坡。

你憑欄細(xì)看，看后才知道這水域面積竟達(dá)百余畝的蓮湖，除了湖心藍(lán)幽幽地倒映天光，余皆為蓮的世界，水柔柔闊闊遠(yuǎn)遠(yuǎn)連綿的一朵朵綠，你擁我靠的……你剛感覺清涼，就聽得身旁的團(tuán)友說：“這澳門，寸土寸金的，居然舍得讓這么一大片濕地，來種蓮花！”

你很有同感，突見一團(tuán)團(tuán)濕漉漉的人工霧從蓮間噴出。

你突然想明白這是個什么所在，就轉(zhuǎn)過身來，卻見蓮湖岸上靜立著一排翠綠安靜的葡式小別墅，一問，竟還是澳門城區(qū)世界文化遺產(chǎn)的一部分——“龍環(huán)葡韻”！導(dǎo)游告訴你，“龍環(huán)葡韻濕地”已屬澳門八景之一，還入選了“中國十大濕地”。

你隨喜而贊嘆，卻想這么個好景致，倘若雨天，坐在葡式別墅廊下，看雨中朦朧的蓮，或者在晴日，湖畔憑欄，品賞荷葉的清涼、自在和潔美，可真是人生至樂也！

自然是精神的象征。

——愛默生

離開葡式建筑后，大家沿蓮湖畔小草擠滿石縫的路徑，北行，轉(zhuǎn)了個小彎，你眼前突然一亮，原來出現(xiàn)了更為闊大的蓮花世界，一朵朵盛開得難見邊際的蓮互相簇?fù)碇?，于炎陽下，似在團(tuán)體祝福什么，你明白：進(jìn)入澳門“蓮花節(jié)”主展場了。

你很久以來都期盼欣賞到連綿無邊的蓮，你認(rèn)為唯闊大無垠的蓮，方能極致地展示蓮的形神大美！

黃昏，回到下榻的賓館，你急忙翻開澳門慈善學(xué)校贈閱的《民政資訊》，果見上載：

澳門回歸祖國后，每年六月都要舉行荷花節(jié)。今年作為“第三十三屆全國荷花展覽暨第十九屆澳門荷花節(jié)”，澳門各個地方請來了包括國內(nèi)各省、市的荷花數(shù)萬盆，荷花主展場設(shè)在龍環(huán)葡韻，以五千盆蓮花構(gòu)筑“大唐盛世”主題風(fēng)情畫……

二

對于我們中國人，“蓮花地”之說無疑大有深意，會教人聯(lián)想起北宋周敦頤的《愛蓮說》，雖然《愛蓮說》只道及蓮“出淤泥而不染”，并未說及出污泥，更未說出污水和污氣，其實(shí)想想就明白，蓮葉一出水面，面對的，仍是不很潔凈的空氣社會。

何況，水之下的污泥，那經(jīng)由工業(yè)革命激蕩的傳統(tǒng)污泥，已嵌入化學(xué)異質(zhì)和細(xì)菌，成分復(fù)雜，已是問題污泥，污泥里的水乃內(nèi)涵豐腴的“肉質(zhì)水”。

——這些都表明，蓮欲成就高潔，并不易。要出污，必須有大包容之心，那包容方式，還得有“自生式”、“自覺式”和“屈辱式”……

也是一個下午，大家來到了媽閣廟。媽閣廟，原稱媽祖閣，別稱天后廟，面朝大海，背山沿崖筑就逾五百年，是澳門最古久的廟宇，也是澳門最著名的名勝古跡之一。

相傳五百多年前有位福建商人，乘船航澳門，中途遭遇惡風(fēng)駭浪，幸得媽祖顯靈相救，轉(zhuǎn)危為安，商人賺得大錢后，遂出資建起這座廟。

那天一樣烈日似火，陸海之上空氣奇穩(wěn)，悶熱異常，你攀上山門，入廟，迎面的石壁上，多是數(shù)代官員和墨客騷人見證滄桑的摩崖石刻，石階和曲徑相連，古樹與花木錯雜，奇石沉穩(wěn)古樸莊嚴(yán)，頗有園林的典雅幽靜。

你突然想起媽閣廟屬道教，本該稱“觀”，可廟里卻既供奉天后媽祖，也供奉佛教的觀音菩薩，而更讓你驚覺的，是山門前那片臨海的不平之地——古碼頭，竟就是葡人首次“進(jìn)入”中國的“登岸”點(diǎn)。一念及此，你不禁想起聞一多先生的《七子之歌·澳門》：

你可知媽港不是我真姓？

我離開你的襁褓太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，

你依然保管我內(nèi)心的靈魂。

那三百年來夢寐不忘的生母??！

請叫兒的乳名，

叫我一聲“澳門”！

母親！我要回來，母親！

原來，給澳門烙上殖民印記的“媽港”，其出處，就在這媽閣廟前假菩提樹巨大的廣場上。

那是一五五三年，葡人將船停泊于媽閣廟前，自言獻(xiàn)皇帝的貢品遭海水打濕，請求上岸曬干，得允后問這是什么地方，岸上的福建人不懂葡語，以為是問廟名，便操福建話答“媽閣”，葡人即以諧音“馬港”稱呼澳門。

“馬港”，從此被澳門屈辱“包容”。

三

如果說媽閣廟見證了葡人殖民澳門，從澳門鴉片首次進(jìn)入中國的歷史，那么，澳門的蓮峰廟則是林則徐禁煙威震夷酋之地！

說不清是否巧合，蓮峰廟也冠一“蓮”字。

進(jìn)入蓮峰廟前，天轉(zhuǎn)微涼，還飄起了雨霧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，你就望見了香火的鼎盛。

一八三九年九月三日，欽差林則徐得密告，將有大量的鴉片要從澳門進(jìn)入中國內(nèi)地。當(dāng)時的澳門，雖已被葡人所占，但清政府尚存某些主權(quán)，林公就是在這座蓮峰廟里，以凜然氣度威震廟宇，對澳葡當(dāng)局進(jìn)行了嚴(yán)正的訓(xùn)諭：英人義律必須從這里驅(qū)逐；鴉片煙必須悉數(shù)查禁；葡人不得與鴉片販子相互勾結(jié)；澳葡當(dāng)局必須配合中國方面的行動！

復(fù)習(xí)著這段歷史，你踏進(jìn)廟門，迎面供奉的還是雍容華貴的媽祖，里殿供奉的是觀音菩薩，左側(cè)殿則供著關(guān)帝，右側(cè)的仁壽殿內(nèi)奉祀神農(nóng)始祖，觀音殿后的文昌殿則供奉蒼頡和金花娘娘及痘母娘娘——婦嬰的保護(hù)神。

媽閣廟和蓮峰廟，供奉的竟然都不止一種“神”！

天，飄起了細(xì)雨，你不想馬上走出廟門，而走近一池蓮花，心想：每年夏日，這池蓮花必定盛開吧，香遠(yuǎn)益清，而媽閣廟和蓮峰廟多元文化寬容并包，會給世人哪些啟迪呢？

四

并非只是為了尋找答案，我們現(xiàn)在的目光，仍繼續(xù)投向蓮。

那天在龍環(huán)葡韻觀湖蓮，你曾想起植物學(xué)家對蓮的說法，有所悟，即與友人道：打在蓮葉上的聚雨或露水，只能凝為圓潤的玉珠，各蹲一席之地，平和相處。

蓮有規(guī)則，亦有立場。

天氣奇熱，當(dāng)時你還俯身伸手去撫摸蓮葉，蓮葉清涼、柔和，頗有水綠彈性，得彈性，就頗得中國古圣先哲推崇的柔軟。

你看普天下的蓮全都力頂一片柔軟，如天穹下微顫的綠盤，以接納、開放的姿態(tài)，上接高遠(yuǎn)空茫。

這蓮的柔軟里，有容納萬物的“柔軟心”。

蓮葉田田，連綿得有多遼闊，靜氣就有多遼闊，團(tuán)結(jié)就有多遼闊——誰見過蓮們相互侵吞、傾軋，似藤類植物那般彼此絞殺？

那蓮花柔軟柔韌，即使花苞期，也呈包容之姿態(tài)。

蓮，既自立又共榮，求深入齊發(fā)展，永遠(yuǎn)是那么潤澤干凈、自在淡定。蓮也自珍自重，即便走到生命盡頭，也不脫葉，枯了就改朝水土縮閉低垂，感恩水土的養(yǎng)殖。

蓮更是現(xiàn)世唯一屬花、果（藕）、種子（蓮子）共于一體的植物，是孕育、希望和成功的共同體，與我佛“法身、報身、應(yīng)身”“三身”同駐的理念，可謂天然相通。

蓮中有佛，佛在蓮上。

只要還有生命，蓮就葆有出污的凈綠，這是善心恒在的慈悲色，生命大度包容、自尊自愛、自適的“通行色”！

今天，澳門的蓮，已委實(shí)成為“雙蓮”：既是地理和植物學(xué)意義上的“實(shí)蓮”，亦是“虛蓮”，乃精神的雕像，精神的象征，其精神文化基因，已廣植“蓮花地”！

這一切，都屬必然，因蓮本非俗物，佛典上說佛祖釋迦牟尼甫一降生就屹立蓮葉上，覺悟成道后，更是步步蓮花。蓮佛互生，覺悟塵寰，出離污染之愿，從佛誕之日，已天授神予。

而澳門的“蓮”，不是也上升到宗教的高度了嗎？

至少，就我接觸的澳門人的精神廟宇而言，“蓮”，已然成為其崇尚膜拜的“神”。

澳門幾日，我們天天接觸的澳門文友就有幾位，都崇“蓮”拜“蓮”，且讓人感覺澳門人對事業(yè)執(zhí)著平穩(wěn)扎實(shí)推進(jìn)的品格，心懷家國有容乃大不高調(diào)不張揚(yáng)的情懷，彰顯清潔熱情助人不重私財善良慷慨的氣度……

五

由于鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，清政府的腐敗孱弱，外患內(nèi)憂，葡人便趁火打劫，武力擴(kuò)張與文化滲透并施，以種種手段，對澳門居民強(qiáng)行收取地租、商稅、人頭稅和不動產(chǎn)稅，其間中葡雖未發(fā)生大規(guī)模的流血戰(zhàn)爭，但也爆發(fā)過包括華人沈志亮成功刺殺澳門總督亞馬喇在內(nèi)的一次次抵抗，最終，澳門還是一步步淪為殖民地，華人喪失澳門主人的地位。

史實(shí)表明，葡人經(jīng)過碰壁，已然明白，欲長期殖民澳門，還得講究策略，需適當(dāng)尊重中國文化，注重推崇中國人可以接受的元素。

這從聳立在新口岸人工島的澳門觀音像，可得到印證。

穿過宋玉公園，你就能看到的這座總高度三十二米的觀音像，造型簡潔流暢，其設(shè)計(jì)師是葡人建筑師、雕塑家李潔蓮。

誰一看，都明白這尊觀音像與中國內(nèi)地廟宇供奉的觀音容貌相去甚遠(yuǎn)：戴一襲全無裝飾的頭巾，背向大海，背對西方，雙目微開俯視腳下的土地，那容貌，卻是瑪麗亞的，盡管腳踩蓮花寶座。

你不知道澳門人覺得這座觀音像美不美，你只明白，這座觀音像，今天所體現(xiàn)的，實(shí)屬“蓮花地”對歷史、對不同文明的包容。

類似情況，在澳門的地標(biāo)式建筑大三巴上，也能看到。

你們走近大三巴那天，正是澳門入夏以來最熱的一天，赤日似火，一點(diǎn)也不留情地舔炙著光裸的大三巴，它似乎并不怕炎熱，依舊靜立。它奠基于一六○二年。站在這教堂牌坊的正立面下，你仰頭上望，既可見到文藝復(fù)興時期流行的對稱，也可見到較為隨意的建筑組合，混帶前巴洛克時期矯飾主義和耶穌會的特點(diǎn)，蘊(yùn)含宗教意蘊(yùn)的浮雕栩栩如生，歷史的真實(shí)與神話的虛構(gòu)交融，也算是東西方文化藝術(shù)融合的結(jié)晶。

突然，你眼隨導(dǎo)游導(dǎo)引，竟看見在大三巴的第三層，赫赫然居然有兩列浮雕式中國漢字：“念死者無為罪，鬼是誘人為惡”！全然是中式廟宇楹聯(lián)的形式。

這不就是萄人殖民澳門時期宗教建筑的代表嗎？可謂極富象征意義。中西文化元素在上面，表面看真是既各自尊重，又各有表達(dá)，似乎很顯得協(xié)調(diào)，這不完全屬建筑藝術(shù)了！

顯然，這真和殖民末期的澳門觀音像如出一轍，可視作是葡人被“蓮”“教化”之“作為”吧……

六

澳門回歸祖國后，靜氣祥和，繁榮興旺，個中原因方方面面，但你覺得，這至少與澳門人善于如蓮般出污，消解曾經(jīng)的屈辱有關(guān)。

愛蓮、崇蓮乃至嗜蓮，自在而包容，這在今天的澳門，難道僅是文化現(xiàn)象嗎？即便在山間小食店，也有中葡式餐飲，新郎新娘剛從牧師主婚的教堂出來，不久就中式錦襖現(xiàn)身于中式酒店的喜宴，拜天地、拜父母、夫妻對拜。

那天黃昏，在路環(huán)島，大家從名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的安德魯?shù)皳轱灥杲?jīng)過，香港女團(tuán)友眼尖，最先發(fā)現(xiàn)餅店并購了一大盒請眾人品嘗?？粗浦械牡皳?，外酥里嫩，焦黃的蛋茸，窩在小盤子似的薄酥餅托內(nèi)，真有些舍不得進(jìn)口，還想：這小盤子似的酥皮，不也似蓮葉嗎？而蛋撻，整個兒不就也像成熟的蓮蓬嗎？

而今，在“蓮花地”，蓮，不但已是大自然的代表，且其靜美、祥和與興盛，已表征著澳門人對物質(zhì)和精神的雙重呵護(hù)。

澳門回歸母親懷抱的翌年，澳門龍環(huán)葡韻那一帶，突遭全球最危險物種之一——“薇甘菊”的入侵，澳門人立即行動起來，毫不留情將薇甘菊斬草除根，還很快將五片水域連成綠汪汪的大湖，湖中植入睡蓮、畦畔莎草、風(fēng)車草、三白草等水生植物，當(dāng)然種植得最多的，還是其膜拜的植物——蓮。

在科學(xué)被奉為人類社會真正大神的今天，澳門人仍能秉承萬物有靈的民族根性，仍似敬畏神明般敬畏蓮，真可謂“得天獨(dú)厚”、臻入人生的大智慧境界也！

七

如今，中國人只要踏上“蓮花地”，就必能感受到澳門人與祖國那份“子與母”般的深情，必能感受到本是同根生、血濃于水的情懷。

這一切，與澳門面朝大海，與澳門人心中擁有中華文化的自豪感，與澳門人念根愛根的歸屬感，與澳門人推進(jìn)“多元文化共生體”的襟懷，均有內(nèi)在聯(lián)系。

來到澳門，許多人都會去綜藝館前，看那尊中央政府贈予澳門、一九九九年十二月二十日澳門喜歸祖國時揭幕的大型雕塑——“盛世蓮花”！

這尊盛世蓮花亦稱金蓮花，高六米，最大直徑三點(diǎn)六米，青銅鑄造，貼金，紅色花崗巖疊合的基座形如蓮葉，意寓澳門三島。

——誰能說金蓮花，不是蓮花大世界的最高代表呢？不是在象征、祝?！吧徎ǖ亍钡南楹团c繁榮呢？

看著金蓮花，你陷入了沉思：并不是任何一個地域、任何一個城市，都能產(chǎn)生出精神膜拜物的，因?yàn)榫衲ぐ菸锟陀^上表征著一個地域、一座城市的精神美質(zhì)和高度。

澳門人天授神予尊蓮崇蓮，膜拜精神輝光四射的“蓮”，不但客觀上認(rèn)同，而且將“蓮”推上了膜拜的精神高度，如此和美的抉擇，與澳門的地理人文秉性，真是契合得天衣無縫。這是最高的，更是唯一的、幸運(yùn)的、幸福的抉擇。何況蓮還有異常給力的闊大圓潤善于光合作用的葉，還有深深下扎的根，良性的能量生成供給系統(tǒng)，在“自然與人”生態(tài)大系統(tǒng)里，總能相適相融和美一體。

而在你看來，人與自然（蓮）的關(guān)系，和美才是至為理想的。說人與自然的最佳關(guān)系是“天人合一”，不如說“天人和美”更能精準(zhǔn)表達(dá)自然與人的最美好關(guān)系。

蓮＝荷＝和

久久地仰望著金蓮花，你油然幻生出闊大而奇妙的想象：在這片神奇的“蓮花地”，正有無數(shù)物質(zhì)和精神諧和的蓮花，去污、包容、奮進(jìn)和祥和的蓮花，一朵接一朵，宛如連綿涌動的五色祥云，正簇?fù)碇?、烘托著這朵世界上最大的、最結(jié)實(shí)的蓮花……

今天，回看我們的地球村，依然算一個亂世，各種文化沖突、各種利益爭斗，風(fēng)波常生，波詭云譎，可在實(shí)行“一國兩制”的粵港澳大灣區(qū)南端的澳門，卻繁華而寬松。澳門，正日益成為這個星球上最祥和、最獨(dú)特、其樂融融的“多元文化共生體”的典范！

澳門“蓮花地”，正迎來世界越來越多的目光。