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中國作家協(xié)會主管

唐卡畫師桑吉才讓的媽祖情結(jié)
來源:中國民族報 | 吳艷  2020年01月15日14:38
關(guān)鍵詞:唐卡 桑吉才讓 媽祖

桑吉才讓繪制唐卡。

《千手千眼觀音》

近期,青海省工藝美術(shù)大師桑吉才讓的唐卡藝術(shù)展“筆尖上的修行”在廈門市美術(shù)館舉行。桑吉才讓攜帶多年來潛心創(chuàng)作的60幅精美唐卡作品,為觀眾展現(xiàn)唐卡之美。其中一幅寬3米多、高2米的《神昭海表》是首次亮相,以唐卡技藝描繪媽祖信仰文化的這幅巨制,震撼了觀眾。

唐卡,系藏文音譯,原指用彩緞裝裱后懸掛供奉的佛教畫像,是藏族文化中獨具特色的繪畫形式,是中華民族繪畫藝術(shù)的珍品。唐卡顏料采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物材料,間用藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為輔料。這些天然性材質(zhì)保證了唐卡的色澤鮮艷,璀璨奪目,可經(jīng)幾百年的歲月浸染仍保持色澤艷麗明亮。

出生于青海黃南藏族自治州吾屯村的桑吉才讓,自小拜當(dāng)?shù)刂奶瓶ù髱熛奈岵爬蔀閹?,系統(tǒng)學(xué)習(xí)勉唐派唐卡繪畫。勉唐派唐卡注重線條的運用,線條工整流暢,色調(diào)活潑鮮亮,變化豐富。出師后,80后的桑吉才讓走出青海,多方游學(xué),深研唐卡傳統(tǒng),也不斷吸納中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的養(yǎng)分,豐富唐卡繪制的表現(xiàn)形式與內(nèi)容。對古代國畫中佛像的研究,更使他的唐卡作品有了份靜謐的文氣。他在游學(xué)中提高自己的技藝,同時推動著唐卡藝術(shù)的傳播。

桑吉才讓告訴記者,傳統(tǒng)唐卡的繪制要求嚴(yán)苛、程序極為復(fù)雜,必須按照經(jīng)書中的儀軌及上師的要求進(jìn)行,包括繪前儀式、制作畫布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。制作一幅唐卡用時較長,短則半年,長則需要十余年。

2014年,桑吉才讓成為青海省黃南州熱貢唐卡藝術(shù)代表性傳承人。在2016年的“21世紀(jì)海絲佛教論壇”上,他創(chuàng)作的《開元寺千年大鐵佛——阿彌陀佛》受到了眾多高僧大德的贊賞。2018年,他的作品《文殊菩薩》參選意大利威尼斯雙年展。

桑吉才讓懷揣匠心,潛心研究中國傳統(tǒng)佛教文化。他拜福建佛學(xué)院院長、福州開元寺方丈本性為師,深入了解漢傳佛教的思想與藝術(shù),融合藏傳佛教文化與漢傳佛教文化的精髓,進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)境界。

“桑吉才讓對勉唐派中金卡和黑卡的探索極為用心,他大膽采用繁簡對比,取舍留空,在保持莊嚴(yán)境界的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有現(xiàn)代繪畫的余韻。作為藏族藝術(shù)家,桑吉的唐卡畫風(fēng)保持精嚴(yán)的傳統(tǒng),度量經(jīng)的程式,修飾得體,渲染適宜,作品始終有著莊嚴(yán)肅穆的質(zhì)感。他的敷色、用筆、起止、收束,始終不溫不火,精準(zhǔn)到位。”福建省美術(shù)家協(xié)會主席王來文如此評價桑吉才讓的唐卡作品。

在福州的近十年從藝生涯中,桑吉才讓不斷吸收借鑒獨具特色的福建工藝美術(shù)精華。在了解福建的民俗文化時,桑吉才讓還接觸到了“媽祖信仰”。2011年,桑吉才讓第一次到湄洲島媽祖祖廟,適逢朝拜媽祖祭祀大典,人們對媽祖的虔誠深深打動了他。

媽祖是流傳于中國沿海地區(qū)的民間信仰,是歷代航海船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。民間在船舶啟航前要先祭媽祖,祈求保佑順風(fēng)和安全,并在船舶上立媽祖神位供奉。

桑吉才讓認(rèn)為,唐卡一般是以藏傳佛教內(nèi)容和藏族歷史、傳說故事、天文歷算、藏醫(yī)藥學(xué)等為題材,但立德、行善、大愛的媽祖信仰與藏傳佛教里止惡揚善的精神是一樣的。于是,他決定以唐卡創(chuàng)作技藝描繪媽祖,并進(jìn)一步考慮是單純畫媽祖神像,還是另辟蹊徑,打破傳統(tǒng)思維,更深層面地表現(xiàn)出媽祖信仰的精神內(nèi)核。

桑吉才讓花了7年時間傾心創(chuàng)作出表現(xiàn)媽祖信仰的大幅唐卡作品《神昭海表》:兩尊隔海相望的媽祖像,寓意海峽兩岸血脈相連、文脈相傳的手足親情;祥云繚繞,彰顯著國泰民安的盛世美景。這幅作品,是用唐卡藝術(shù)語言表現(xiàn)福建民間信仰的探索性作品。

青海省民間文藝家協(xié)會主席索南多杰認(rèn)為這幅作品既有鮮明的沿海地域性特征,也有融合多種創(chuàng)作風(fēng)格的綜合性特征,更有惟妙惟肖、栩栩如生的藝術(shù)審美性特征。

“《神昭海表》在保持唐卡的傳統(tǒng)美學(xué)元素之外多了些許民間性、純樸味,在莊嚴(yán)的神性中融入了溫馨的人性,有了份親切感。在唐卡程式化要素之外,多了份個性和情緒表達(dá)的探索。這種探索對唐卡藝術(shù)的拓展與豐富,不管是在題材還是在形式與語言方面都很有意義?!蓖鮼砦脑u價道。

在開幕當(dāng)天的“桑吉才讓唐卡藝術(shù)”學(xué)術(shù)研討會上,來自廈門大學(xué)、東南大學(xué)、福建省民間文藝家協(xié)會等機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者就唐卡的傳承與發(fā)展進(jìn)行了研討與交流。中國佛教協(xié)會副秘書長全柏音說,“《神昭海表》不僅有藝術(shù)價值,還讓人感受到中國人的海洋精神。藏族唐卡藝術(shù)家用繪制唐卡的傳統(tǒng)技藝表現(xiàn)其他地區(qū)的宗教文化,這就是各民族交往交流交融的具體實踐?!?/p>

(本文圖片由桑吉才讓提供)