中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

崔昕平，太原師范學(xué)院教授，文學(xué)博士，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山西省作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，文學(xué)評(píng)論家。中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)理事、全國(guó)師范院校兒童文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。

唐晉，于兒童文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域而言，是一個(gè)極為陌生的名字。

山西文壇半隱著數(shù)位具傳奇色彩的“文俠”，老輩中的如張石山、韓石山先生等，中青年一代中，唐晉是鶴立者之一。山西省第七次作代會(huì)期間，在小友唐依氤氳的茶香中，與唐晉先生多聊了幾句，竟然就得知了“作家”唐晉在潛心作畫(huà)、潛心治印之外又一個(gè)突破式的轉(zhuǎn)身——唐晉寫(xiě)了部?jī)和膶W(xué)作品！

重新回到起點(diǎn)。唐晉是誰(shuí)？唐晉，山西太原人，早年寫(xiě)詩(shī)，是上世紀(jì)80年代新詩(shī)潮中的弄潮者，有詩(shī)集《隔絕與持續(xù)》《月壤》《金樽》《侏儒紀(jì)》等；后來(lái)主創(chuàng)小說(shuō)，且多為長(zhǎng)篇，現(xiàn)實(shí)題材、玄幻題材駕馭從容，有《夏天的禁忌》《宋詞的覆滅》《玄奘》《鮫人》《鮫典》《唐朝》等，也有中短篇集，如《天文學(xué)者的愛(ài)情》《聊齋時(shí)代》；又兼散文創(chuàng)作，多為大格局的文化散文，如《紅門(mén)巨宅——王家大院》《二十四院的風(fēng)度》。后來(lái)呢，又習(xí)畫(huà)，鑒藏，治印。大約是博聞強(qiáng)識(shí)的功底與藝術(shù)感覺(jué)的眷顧，唐晉總能做得出眾，無(wú)往而不利。因此，唐晉常常是這樣被介紹的：作家、詩(shī)人、畫(huà)家、鑒藏家、篆刻家。

我嘗試想象了希望出版社那位既會(huì)做書(shū)又擅創(chuàng)作的博士社長(zhǎng)孟紹勇，是怎樣勸說(shuō)唐晉開(kāi)啟了兒童文學(xué)創(chuàng)作。這重原因，必是有的。但我猜想，唐晉的兒童文學(xué)創(chuàng)作，也必是遵從了他內(nèi)心某種常在的追尋。郭新民先生曾這樣評(píng)價(jià)唐晉：“唐晉是個(gè)文化人，是一位執(zhí)著追求美好境界的當(dāng)代文人。凡人有三觀——世界觀、人生觀、價(jià)值觀，作為文化人的唐晉，把自己的三觀充分建立在向善向美的基點(diǎn)上”。向善向美，正是兒童文學(xué)創(chuàng)作的心靈基點(diǎn)。

唐晉寫(xiě)了一部關(guān)于人魚(yú)的童話，以《海的奇跡》為名，以閃耀的、奇幻的、數(shù)量不拘的鱗片故事匯聚。在這部作品里，我讀出了作家內(nèi)心那種常在的追尋，一個(gè)叫做“故事”，一個(gè)叫做“童話”。

《海的奇跡》取近似于《一千零一夜》的框架式故事結(jié)構(gòu)，復(fù)現(xiàn)了中古阿拉伯人對(duì)故事、對(duì)講故事行為的推崇?！逗５钠孥E》中，唐晉仿佛化身為“說(shuō)故事”的“山魯佐德”，講述著一個(gè)個(gè)神奇的故事，講述著故事對(duì)于萬(wàn)物生靈的魅力?？蚣苁焦适陆Y(jié)構(gòu)具有巨大的包容性與豐富的延展性，《一千零一夜》通過(guò)山魯佐德給國(guó)王講故事的方式，將大大小小264個(gè)故事融于框架當(dāng)中。唐晉的《海的奇跡》從《十個(gè)鱗片的故事》開(kāi)啟，到《九個(gè)鱗片的故事》……《一個(gè)鱗片的故事》；由合而分，再開(kāi)始《二分之一個(gè)鱗片的故事》《三分之一個(gè)鱗片的故事》……；由微而眾，再到《一百個(gè)鱗片的故事》……《一萬(wàn)個(gè)鱗片的故事》；似乎要恣意“燦爛”下去時(shí)，又以《零個(gè)鱗片的故事》收束。這種框架式結(jié)構(gòu)將內(nèi)容紛繁，風(fēng)格各異的小故事集中在一起，并時(shí)常以“故事套故事”的形態(tài)加以串聯(lián)。唐晉著意還原了民間“說(shuō)故事”的呈現(xiàn)方式，力求敘述的口語(yǔ)化，并常常以穿插于故事之間的、說(shuō)故事人與聽(tīng)故事人的對(duì)話，強(qiáng)化故事中那個(gè)在場(chǎng)的講述者，營(yíng)造出一種故事現(xiàn)場(chǎng)的“在場(chǎng)感”。

唐晉的《海的奇跡》以《零個(gè)鱗片的故事》做結(jié)，于紛繁世相中，萬(wàn)念歸一，又恰恰落幕于安徒生的經(jīng)典童話《海的女兒》，并以全篇唯一一個(gè)“注釋”的形式，直接節(jié)選了安徒生描寫(xiě)小美人魚(yú)走向自我犧牲的那個(gè)瞬間。對(duì)“童話”之美的追尋，以極為高調(diào)的形式得到了確認(rèn)。安徒生對(duì)美人魚(yú)題材十分著迷，1831 年發(fā)表詩(shī)歌《薩姆瑟島畔的美人魚(yú)》，1833年發(fā)表詩(shī)劇《阿格內(nèi)特與人魚(yú)》，1837年，童話《海的女兒》問(wèn)世。它是安徒生最重要的童話作品之一，也是安徒生自言“在我寫(xiě)作時(shí)唯一感動(dòng)了我自己的一部作品。”《海的女兒》集中展現(xiàn)了安徒生童話對(duì)于一般意義的故事的超越，安徒生曾經(jīng)講，“天真只是我童話故事中的一部分，幽默才是其中真正的精華”，“童話里有兩條河流經(jīng)其間：一條是諷刺的明河，對(duì)大大小小的事情進(jìn)行嘲弄，與高低貴賤的人們周旋；另一條是深深的暗河，老老實(shí)實(shí)地使一切事物各得其所”。安徒生所開(kāi)啟的文人童話，不僅僅有歡快的幻想，也不僅僅承載巧妙的道德訓(xùn)誡，還蘊(yùn)含著深切的人性思考、人文關(guān)懷。借助神奇而古老的人魚(yú)傳說(shuō)，追求理想的殉道者踏上了“光榮的荊棘路”。

有意味的是，機(jī)智幽默、懲惡揚(yáng)善的《一千零一夜》恰是安徒生自童年時(shí)代起便倍加喜愛(ài)的一本書(shū)；對(duì)于人魚(yú)之約的傳奇書(shū)寫(xiě)，唐晉也恰有作品以《鮫人》命名。兩種源頭的緣分，巧合于一部作品之中，顯示了唐晉對(duì)童話文體本身的“溯源”。

唐晉，作家，著有作品多部。現(xiàn)居太原

唐晉的童話書(shū)寫(xiě)，有著鮮明的民間童話特征，常常這樣開(kāi)啟，“從前，聰明人哈特?里夫斯住在卡沃爾的一個(gè)島上”，符號(hào)化的人物設(shè)定，虛化的時(shí)間與地點(diǎn)，直奔“故事“主體而去。《海的奇跡》如同一個(gè)內(nèi)里無(wú)比雀躍，又被捂著口的故事口袋。每一個(gè)“鱗片”的故事，都以童心的視角加以歡快的呈現(xiàn)，并以民間童話的機(jī)智，巧妙地鋪排預(yù)設(shè)。表達(dá)上，唐晉選擇了詼諧生動(dòng)的民間語(yǔ)言，見(jiàn)到心儀的公主那一刻，興奮的王子便“像一匹真正的飛馬朝王宮跑回去?！泵恳粋€(gè)“鱗片”故事背后，又都是具有寓意的。唐晉以這些片斷故事，追憶童話中那些善惡分明、淳樸美好的日子。某種情感、品質(zhì)、情操、哲理，如忘記、懷念、威望、尊重、幸福、報(bào)答、原諒、愛(ài)吾所愛(ài)等，常會(huì)以“關(guān)鍵詞”的形式出現(xiàn)在童話中。

故事同時(shí)充盈著寬厚、博愛(ài)的情感溫度。印象極為深刻的，也是我匆匆讀畢、懷疑自己加法不過(guò)關(guān)的《七個(gè)鱗片的故事》中，人魚(yú)聽(tīng)故事入了迷，“三位聽(tīng)眾無(wú)聲地解開(kāi)衣服，露出一身的鱗甲”，像故事中助人的人魚(yú)一樣，“抓住心口的一片，異口同聲地說(shuō)道：是不是這樣？”唐晉童話中的人魚(yú)，延續(xù)了美善與理想的化身。這是一顆赤子之心對(duì)“所愛(ài)”與“付出”的解讀。雖然我們知道，傳統(tǒng)的民間童話都會(huì)讓美好的人兒從此過(guò)上幸福的生活，但我們?nèi)詴?huì)在故事的結(jié)尾處，被那巨大的幸福感沖擊得暖意蕩漾。唐晉的童話，站在了最童話的立場(chǎng)上，純正，美麗，燦爛，如同穿越時(shí)代文明翩然而來(lái)的英俊王子與美麗公主。

《海的奇跡》是一部奇異的童話之書(shū)，似乎穿越了數(shù)千年的光陰，回到了那個(gè)口耳相傳的說(shuō)故事時(shí)代，攜著《五卷書(shū)》《一千零一夜》的滋味，又以現(xiàn)代文明的姿態(tài)，規(guī)避了傳統(tǒng)民間故事中中過(guò)度的殘暴與直白的血腥，循著安徒生、王爾德文人童話朝向美善的人性標(biāo)尺，傳遞對(duì)人生意義的生活化解讀。童話表象的輕松詼諧與內(nèi)核的深刻嚴(yán)肅之間，構(gòu)成了故事內(nèi)在的張力。這份張力，雖然處于兒童期的讀者可能難以完全領(lǐng)會(huì)，卻恰恰構(gòu)成像那些美好的、傳世的童話一樣令兒童終生難忘的魅力，成為文學(xué)贈(zèng)予他們未來(lái)人生的瑰寶。這正是童話的美學(xué)價(jià)值所在。另外，唐晉的淵博遠(yuǎn)勝于我。童話中大量的時(shí)代、事件、人物，有些完全出于虛構(gòu)，有些則是有所指涉的。有些我可以參悟，有些便無(wú)法破解。當(dāng)然，這完全無(wú)礙于閱讀好看的故事。但若破解，必平添參悟的樂(lè)趣。

最后，我愿意重復(fù)唐晉開(kāi)篇所言：

“毫無(wú)疑問(wèn)，這些都是有關(guān)人魚(yú)最好的故事之一?！?/p>

2019年5月于龍城