讓孩子有一顆中國(guó)心
傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)是中國(guó)的瑰寶，是中華子孫的文化身份和根基。家長(zhǎng)要從小培養(yǎng)孩子對(duì)自己的根文化和祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，讓孩子保持一顆中國(guó)心，也是家庭教育的一個(gè)重要組成部分。
我從小就在有國(guó)學(xué)功底的父親的指導(dǎo)下誦讀唐詩(shī)宋詞學(xué)習(xí)書(shū)法，耳濡目染的熏陶和滋養(yǎng)，使我逐漸對(duì)博大精深的中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。父親常常教育我們：無(wú)論將來(lái)學(xué)什么專業(yè)、做什么工作、在哪里生活，都要了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承和吸納國(guó)學(xué)精華。因?yàn)檫@是中國(guó)人的根，人走到哪里都不能沒(méi)有根。還要老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，因?yàn)檫@是安身立命之本，人不能沒(méi)有本。父親的教誨在我幼小的心靈里早早地扎下了根，一直伴隨我的成長(zhǎng)。
有了孩子后，我自然而然地把父親的教導(dǎo)用在孩子的教育當(dāng)中，傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)也成了我自己小家庭的重要任務(wù)。東東一歲開(kāi)始說(shuō)話后，我就開(kāi)始教他誦讀古詩(shī)詞。因?yàn)楣旁?shī)詞濃縮了傳統(tǒng)文化的精髓，且韻律優(yōu)美，朗朗上口，非常適合作為孩子的國(guó)學(xué)啟蒙讀物。
我首先借助圖文并茂的詩(shī)詞繪本，逐字逐句地帶兒子朗讀。然后給孩子做簡(jiǎn)單的背景介紹和文字解釋，這樣有利于發(fā)展孩子的聯(lián)想記憶和發(fā)散思維，東東從小就表現(xiàn)出了對(duì)詩(shī)詞的喜愛(ài)。此外，我還會(huì)抓住可教時(shí)刻進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)情景教育，這樣的方法常常產(chǎn)生出乎意料的效果，不僅可以幫助孩子加深對(duì)所學(xué)詩(shī)詞的理解，還能刺激孩子的識(shí)記力，并且更容易把短時(shí)記憶轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)時(shí)記憶。同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)還可以讓孩子明白許多人生道理。
為了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神，在東東一歲多時(shí)，我就開(kāi)始訓(xùn)練他自己吃飯，但東東總是會(huì)不小心撒一些飯菜在飯桌或者地上，還常常在碗里剩下許多飯粒，不吃干凈。我糾正過(guò)多次，還借助《憫農(nóng)》這首詩(shī)來(lái)提醒，但是效果都不太理想。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，我決定帶兒子去農(nóng)田親眼觀察稻谷的生長(zhǎng)周期，把抽象的概念具體到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去，現(xiàn)場(chǎng)感受農(nóng)民的不易。這堂課一定不能錯(cuò)過(guò)！為此，我做了周詳?shù)挠?jì)劃。現(xiàn)場(chǎng)教育的地點(diǎn)就在我大學(xué)畢業(yè)后工作了兩年的一個(gè)鄉(xiāng)村。在一個(gè)早春的周末，我們一家開(kāi)啟了第一堂現(xiàn)場(chǎng)教育課的計(jì)劃。
春天我們?nèi)タ崔r(nóng)民耕田、插秧；夏天去看農(nóng)民施肥、殺蟲(chóng)；秋天去看農(nóng)民收割、曬谷。最重要的稻谷變大米的過(guò)程，我們更不會(huì)錯(cuò)過(guò)。這堂重要的人生課，雖然耗時(shí)較長(zhǎng)，費(fèi)心較多，但非常值得。經(jīng)過(guò)三番五次地來(lái)田野調(diào)查，東東終于體會(huì)了勞作的辛苦和不易，懂得了愛(ài)惜糧食的道理，真正理解了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。自此，東東在吃飯時(shí)都會(huì)注意盡量不掉飯粒，把碗里的飯吃得干干凈凈，還常常搖頭晃腦地背誦這首詩(shī)。
我們一家外出春游，看見(jiàn)在池塘里嬉戲玩水和引吭高歌的白鵝，我就會(huì)提起話題對(duì)兒子說(shuō)：“東東，池塘里的白鵝會(huì)讓你想起哪首我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞呢？”兩歲的東東立刻回答：“我想到了駱賓王的《詠鵝》。”然后大聲地背誦起來(lái)：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！蔽液蜄|爸不約而同地為兒子鼓掌，稱贊他出色的表現(xiàn)。
重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)，我們會(huì)復(fù)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》，去了解傳統(tǒng)文化習(xí)俗，感受古人的遺風(fēng)，找尋山間的茱萸；游覽橘子洲時(shí)，我們一起誦讀毛澤東的詩(shī)詞《沁園春·長(zhǎng)沙》。通過(guò)站在湘江畔誦讀“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，去領(lǐng)悟偉人青年時(shí)代的豪情壯志和博大胸懷。
久而久之，東東不用我啟發(fā)，就能自覺(jué)主動(dòng)地把學(xué)過(guò)的詩(shī)詞和眼前的情景聯(lián)系起來(lái)。來(lái)到家鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)流沙瀑布前，東東情不自禁地大聲背誦李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑似銀河落九天?！?/p>
記得東東五歲那年的夏天周末，我們?nèi)|奶奶家。奶奶正在屋后的菜園里收毛豆，我們就去幫忙把毛豆從豆枝上剪下來(lái)，然后，奶奶把毛豆枝拿到太陽(yáng)下面曬。這時(shí)東東提問(wèn)：“奶奶，我們已經(jīng)把毛豆都剪下了，這些亂七八糟的枝葉還有什么用？”奶奶回答：“曬干了可以當(dāng)柴火燒，好給你做毛豆燉肉啊?！睎|東若有所思地說(shuō)：“這讓我想起了曹丕的《七步詩(shī)》，寫(xiě)的就是豆稈在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣的事情?！蹦棠毯闷娴卣f(shuō)：“那你給奶奶讀讀吧?！睎|東略帶愁緒地朗誦起來(lái)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”
東東和東爸來(lái)到夏威夷后的第一個(gè)中秋之夜，我們一家去了著名的威基基海灘賞月。面對(duì)皓月當(dāng)空、繁星點(diǎn)點(diǎn)、潮起潮落，還有遠(yuǎn)處美輪美奐的霓虹燈，我的腦海里突然間涌現(xiàn)出了許多關(guān)于月光的詩(shī)句。于是，我提議把包含月光的詩(shī)詞都復(fù)習(xí)一遍，比比看誰(shuí)記得最多。
我的話音剛落，東東就搶先背誦了李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蹦菚r(shí)的東東剛剛開(kāi)始他的小留學(xué)生生活不久，語(yǔ)言還沒(méi)有完全過(guò)關(guān)，正處在文化沖突和語(yǔ)言障礙的煎熬之中。我想這首詩(shī)一定反映了他此刻復(fù)雜的心情吧，他一定在思念國(guó)內(nèi)的親人和他的小伙伴們。我想他也一定對(duì)李白的《靜夜思》有了更深的理解和領(lǐng)悟。
東爸朗誦了唐代詩(shī)人王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。”而我則是用歌聲演繹了李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》。我們一家三口你來(lái)我往地背了好多關(guān)于月的詩(shī)，其中唐代詩(shī)人張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》的名句“海上生明月，天涯共此時(shí)”完美印證了此情此景。最后，我提議一起誦讀蘇軾的代表作《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，體驗(yàn)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的意境之美。
回國(guó)后，我受邀在國(guó)內(nèi)舉辦過(guò)多場(chǎng)家庭教育公益講座。在講座的提問(wèn)環(huán)節(jié)或講座結(jié)束后，常常會(huì)有爸爸媽媽向我咨詢?nèi)绾闻囵B(yǎng)孩子對(duì)詩(shī)詞的興趣，有的父母還抱怨自己的孩子不喜歡讀詩(shī)詞。我通常會(huì)首先詢問(wèn)他們是如何教孩子讀詩(shī)詞的，有沒(méi)有讓詩(shī)詞與生活發(fā)生聯(lián)系。他們的回答大體一致，學(xué)前小朋友的父母通常是借助書(shū)本帶著孩子朗讀，而小學(xué)生的父母則要孩子們自己看拼音讀古詩(shī)。學(xué)習(xí)場(chǎng)地都是在家里。
通過(guò)他們的回答，我分析了孩子不喜歡讀詩(shī)的原因。主要是父母在引導(dǎo)孩子讀詩(shī)詞的時(shí)候，只局限于單一的學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)場(chǎng)地，沒(méi)有通過(guò)生動(dòng)的生活場(chǎng)景讓詩(shī)詞彰顯其獨(dú)特的魅力。只有將所學(xué)應(yīng)用于生活，學(xué)習(xí)才有意義，要讓孩子感受到書(shū)本學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)性。
關(guān)于這一點(diǎn)，以盧梭、杜威以及皮亞杰等為代表人物的教育思想中有很重要的論述。法國(guó)著名的思想家、教育家盧梭認(rèn)為，應(yīng)該讓大自然和事物進(jìn)入兒童的生活，使兒童通過(guò)參與活動(dòng)，積累對(duì)周?chē)挛锏母杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展判斷、形成理智打下基礎(chǔ)。同時(shí)，他還認(rèn)為，對(duì)于兒童而言，“周?chē)氖挛锞褪且槐緯?shū)”。
美國(guó)教育家杜威認(rèn)為，“從做中學(xué)”能夠讓所學(xué)知識(shí)與生活聯(lián)系起來(lái)，并建立一定的聯(lián)結(jié)，從而有助于兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展。
瑞士?jī)和l(fā)展心理學(xué)家皮亞杰指出，對(duì)于抽象思維還沒(méi)有完全建立起來(lái)的兒童，他們的學(xué)習(xí)必須借助具體形象的實(shí)物，或者在親身參與的實(shí)踐中才能完成。
上述觀點(diǎn)從認(rèn)知的產(chǎn)生與發(fā)展的視角闡明了在生活的現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展情景學(xué)習(xí)的必要性，是學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的方法，也為我們養(yǎng)育孩子提供了寶貴的指導(dǎo)。
書(shū)法是我小時(shí)候就從父親那里習(xí)得的一個(gè)愛(ài)好。東東小時(shí)候也常?？吹轿以诩依锞氉郑看嗡颊驹谂赃呌^看，表現(xiàn)出對(duì)書(shū)法的好奇心。東東五歲多時(shí)，開(kāi)始在一個(gè)書(shū)法學(xué)校學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，一周三次。執(zhí)教老師是當(dāng)?shù)貢?shū)法界知名的書(shū)法家楊老師。由于楊老師教學(xué)得法，東東進(jìn)步很快。
東東初來(lái)夏威夷時(shí)，由于要應(yīng)對(duì)語(yǔ)言與文化的挑戰(zhàn)，一度停止了毛筆書(shū)法練習(xí)。進(jìn)入Punahou學(xué)校初中部學(xué)習(xí)后，又重新拾起毛筆，開(kāi)始練習(xí)書(shū)法。Punahou學(xué)校特別推崇多元文化。為了給Punahou學(xué)校中文班的美國(guó)學(xué)生講解毛筆書(shū)法，東東每天回家都要練習(xí)，認(rèn)真?zhèn)湔n，還常常和我討論把書(shū)法筆畫(huà)和運(yùn)筆技巧譯成英文的問(wèn)題。
春節(jié)期間，東東常常和我一起加入宣傳中國(guó)文化的活動(dòng)中，教美國(guó)小朋友毛筆書(shū)法。東東一直保持對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)，也一直堅(jiān)持練習(xí)書(shū)法，暑假返回中國(guó)家鄉(xiāng)，還會(huì)利用休息時(shí)間繼續(xù)拜師學(xué)習(xí)書(shū)法。
來(lái)到夏威夷的第二年，我們偶遇了來(lái)自福建泉州的武術(shù)大師蔡志堅(jiān)師傅。東東便開(kāi)始跟著蔡師傅學(xué)習(xí)中華武術(shù)，加入了蔡師傅組建的武術(shù)社，先后學(xué)習(xí)了少兒武術(shù)基本功、太極拳、太極扇、刀、劍、棍等。不久，我也參加了太極拳學(xué)習(xí)班。2015年10月，第一屆世界中華武術(shù)大賽在夏威夷舉行，我報(bào)名參加了楊氏40式和陳氏56式太極拳的競(jìng)賽，兩項(xiàng)均獲銅牌獎(jiǎng)?wù)?。正如北京大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者楊教授所說(shuō)：“太極拳可以從九歲練到九十歲。”我想從這個(gè)角度來(lái)看，應(yīng)該沒(méi)有哪項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)可以與太極媲美。我的太極功夫也算是與孩子一起成長(zhǎng)的一個(gè)副產(chǎn)品，讓我受益無(wú)窮。
趁著東東高漲的學(xué)習(xí)興致，我建議東東把國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也續(xù)上。抓住時(shí)機(jī)教育他：雖然身在美國(guó)，但必須要有一顆中國(guó)心，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓，因?yàn)槟鞘侵袊?guó)人的根。
2015年年底，我隨我們夏威夷大學(xué)的大學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)與公民參與課題組赴波士頓參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，我的發(fā)言是《服務(wù)學(xué)習(xí)的中西比較》。我不卑不亢地介紹服務(wù)學(xué)習(xí)與知行合一的教育理念并非西方專屬，中國(guó)早在兩千多年前就已經(jīng)提出來(lái)并踐行。我的發(fā)言獲得了與會(huì)學(xué)者的稱贊。我也以此經(jīng)歷為例，引導(dǎo)兒子理解“民族的就是世界的”這句話的深刻含義。讓他明白只有熱愛(ài)自己的祖國(guó)并積極發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化，才能真正獲得大家的尊重。同時(shí)，這樣做也是為世界豐富多彩的多元文化做出一份貢獻(xiàn)。
有學(xué)者指出，當(dāng)今世界已經(jīng)由大熔爐文化時(shí)代轉(zhuǎn)向了色拉盤(pán)式的多元文化時(shí)代。色拉盤(pán)可以讓人清清楚楚地識(shí)別盤(pán)子里呈現(xiàn)的各種食物，而大熔爐里的食材都被熔化其中，無(wú)法辨認(rèn)，只剩下預(yù)先設(shè)定的這道菜的味道。因此，色拉盤(pán)文化是建立在對(duì)來(lái)自各國(guó)各民族文化的尊重和欣賞的基礎(chǔ)上，是真正意義上的多元文化。而大熔爐文化是基于強(qiáng)勢(shì)主流文化壟斷性的覆蓋，弱勢(shì)文化只能消失其中。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哈佛大學(xué)美籍印裔教授阿瑪?shù)賮啞ど赋?，在多元文化的?dāng)下，每個(gè)人的身份都可能是復(fù)合型的，認(rèn)可自己身份的重要性而不否定他人身份的重要性。人們可以對(duì)自己的身份做出選擇，一個(gè)人可以通過(guò)其出身及其后來(lái)所在的組織機(jī)構(gòu)而隸屬于多個(gè)團(tuán)體。這些多元的身份綜合起來(lái)帶給一個(gè)人歸屬感與身份感。我認(rèn)為在孩子幼年時(shí)代父母應(yīng)該盡早讓他們受到傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)孩子對(duì)根文化的認(rèn)同感和親近感。這樣，在孩子長(zhǎng)大后可以做出身份選擇時(shí)，他們也不至于迷失和困惑。因?yàn)椴还軐?lái)我們的孩子選擇在哪里生活、在何處發(fā)展，他們都是黑頭發(fā)、黑眼睛和黃皮膚的炎黃子孫。
上中學(xué)后的東東，學(xué)習(xí)任務(wù)加大，校內(nèi)外活動(dòng)也逐漸增多，但他依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。我們約定每周六上午為國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)習(xí)的范圍也從古詩(shī)詞擴(kuò)展到《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《道德經(jīng)》《孟子》《孝經(jīng)》等。那時(shí)，我們認(rèn)識(shí)了退休后來(lái)到夏威夷定居的中國(guó)教授周老先生。周老先生飽讀詩(shī)書(shū)，是一位難得的國(guó)學(xué)大師。經(jīng)友人介紹，我們拜周老先生為師，每個(gè)周末都去他家學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。
我自己本來(lái)就對(duì)國(guó)學(xué)有著濃厚的興趣，同時(shí)，為了更好地引導(dǎo)兒子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我決定在學(xué)校的哲學(xué)系選修幾門(mén)有關(guān)中國(guó)哲學(xué)與國(guó)學(xué)的課程。比如我選修過(guò)成中英和安樂(lè)哲兩位哲學(xué)大家的課程。在教授的專業(yè)指導(dǎo)下，我的國(guó)學(xué)知識(shí)和素養(yǎng)有了一定的提高，幫助東東的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)也更加自信了。
東東進(jìn)入高中學(xué)習(xí)后，我把國(guó)學(xué)里有關(guān)立志成才以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)拿嗣撌鲆胛覀兊膶W(xué)習(xí)和討論中。比如，我引用北宋大家張載的“橫渠四句”來(lái)鼓勵(lì)東東，讓他明白“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的內(nèi)涵，幫助東東樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，也幫助他理解作為一名社會(huì)人所需具備的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
我們還討論《易經(jīng)》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，鼓勵(lì)東東發(fā)揚(yáng)堅(jiān)毅執(zhí)著、發(fā)奮圖強(qiáng)的進(jìn)取心，培養(yǎng)有容乃大、海納百川的包容心。我們一起學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的“上善若水”，讓東東懂得水造福萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，但卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這才是人才應(yīng)該具備的品性和美德。
東爸雖然是理科出身，但十分喜愛(ài)閱讀，涉獵廣泛。我在教?hào)|東古詩(shī)詞、典故、成語(yǔ)以及國(guó)學(xué)讀本時(shí)，東爸總是能給我們提供有用的歷史背景知識(shí)，幫助東東更好地記憶、理解和思考。
在東爸的影響下，東東小學(xué)三年級(jí)前就閱讀了《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《金庸全集》等。初到夏威夷，由于閱讀的習(xí)慣使然，暑假期間東東跟著我到學(xué)校圖書(shū)館借了許多中文書(shū)籍閱讀，包括《中國(guó)通史》《世界軍事史》等。
雖然在孩子的重要成長(zhǎng)階段，我們遠(yuǎn)離了祖國(guó)，遠(yuǎn)離了故土，但是并沒(méi)有因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而讓孩子缺失根基文化的教育。距離反而讓我們更加熱愛(ài)祖國(guó)和民族文化，我們更主動(dòng)地抓住一切寶貴的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精華。
東東在一個(gè)有利于他健康成長(zhǎng)的環(huán)境下長(zhǎng)大，既掌握英漢雙語(yǔ)又了解中美兩國(guó)文化，又為自己的本民族文化自豪。我相信不論將來(lái)去哪里發(fā)展，東東一定會(huì)把國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承與發(fā)揚(yáng)。因?yàn)?，這些瑰寶從他還是幼童起就一直陪伴他成長(zhǎng)，早已融入他的血脈，刻進(jìn)他的生命，成為他生活的根基、人生的航標(biāo)。
(摘自《享受孩子成長(zhǎng)》，賈瓊著，作家出版社2020年1月出版)
