中國作家協(xié)會主管

彝族文學分母語創(chuàng)作和非母語創(chuàng)作兩種，其中母語文學創(chuàng)作是彝族文學的重要組成部分。當前彝文文學創(chuàng)作呈現(xiàn)出多姿多彩的繁榮景象，這些彝文作品及時記錄彝族當代生活的原貌和變化，為延續(xù)彝族發(fā)達的口頭文學傳統(tǒng)、滿足彝族讀者的審美需求發(fā)揮了不可替代的作用。

編寫的緣由

自20世紀70年代末以來，隨著《涼山日報》《涼山文學》和《民族》（彝文版）等彝文報刊雜志相繼創(chuàng)刊，彝文文學創(chuàng)作出現(xiàn)了雨后春筍般涌現(xiàn)的可喜狀況，作家們的創(chuàng)作水平上了一個新的臺階。體裁多樣的彝文作家文學由此得以進一步確立和發(fā)展，從而使彝族文學創(chuàng)作進入了嶄新的階段。在此期間，彝族母語作家隊伍不斷涌現(xiàn)，并創(chuàng)作出一批較有影響的彝文文學作品。其中，阿蕾的短篇小說《根與花》、賈瓦盤加的短篇小說集《情系山寨》及長篇小說《火魂》、時長日黑的短篇小說集《山魂》、阿牛木支的理論集《當代彝文文學研究》、木帕古體的詩集《鷹魂》先后獲得全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”，由涼山州文聯(lián)、涼山州作協(xié)組織選編的《涼山當代文學作品選》（彝文散文、詩歌、小說卷）入選新聞出版總署與國家民委聯(lián)合舉辦的“首屆向全國推薦百種優(yōu)秀民族圖書”。阿庫烏霧的詩集《冬天的河流》與散文詩集《虎跡》、時長日黑的散文集《蕎花魂》和短篇小說《山神》《彝寨情殤》，以及賈瓦盤加的短篇小說《豬娃·牛娃·狗娃》《木呷拉且》、阿說伍薩的短篇小說《不能忘卻的懷念》、阿蕾的短篇小說《桎梏》、莫色日吉的長詩《黑皮膚》、海來木呷的長詩《自嘆》、阿克鳩射的長篇小說《霧中情緣》、吉俄伍沙的短篇小說《大木嘎和小木嘎》獲得四川少數(shù)民族文學創(chuàng)作優(yōu)秀作品獎。這些作品的問世和獲獎，是當代彝文文學創(chuàng)作不斷豐富和發(fā)展的縮影，也為研究和教學提供了彌足珍貴的素材。

然而，一直以來當代彝文文學批評的滯后，以及專門文學史的缺席，不利于相應(yīng)的彝文文學學科的建設(shè)。為彌補當代彝文文學研究的短板，總結(jié)當代彝文文學的創(chuàng)作成就與發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)清晰的當代彝文文學發(fā)展脈絡(luò)與創(chuàng)造活動，以編撰文學史的形式，按時間維度反映各個時期彝文文學發(fā)展的歷程勢必成為當前迫在眉睫的重要課題。

主要的框架

編寫一部當代彝文文學史，是見證彝文文學繁榮發(fā)展的歷史記錄，也是建構(gòu)彝族文學學科建設(shè)，以及彰顯彝族母語作家才華的記憶檔案。根據(jù)彝文作家文學發(fā)展的實際，《當代彝文文學史》以1978年前后當代彝文刊物的創(chuàng)立作為重要的敘述起點。這與我們通常所說的“當代文學史”的時間劃分是不大一樣的。

在《當代彝文文學史》的編寫中，既要從宏觀上對當代彝文文學進行全面的、系統(tǒng)的歸納和評價，又要從微觀上關(guān)注文學文本、文學翻譯與文學批評，以便于呈現(xiàn)文獻性、資料性和學理性相統(tǒng)一的單個母語文學史優(yōu)質(zhì)文本，為擴大當代彝文文學的對外影響，激發(fā)彝文作家的創(chuàng)作熱情，推動彝文文學朝著更健康的方向發(fā)展作出貢獻。由于前期搜集資料、文本閱讀、文本翻譯和文本分析等都有較大的難度，加之對重要作品的價值判斷和審美取向存在差異，需要反復討論和修改，因此由筆者主編的這部《當代彝文文學史》，前后耗時8年的時間最終才得以出版。

這部《當代彝文文學史》由概述、當代彝文小說、當代彝文詩歌、當代彝文散文、當代彝文影視文學、當代文學翻譯、當代彝文文學評論7個部分組成，大體呈現(xiàn)了當代彝文文學產(chǎn)生和發(fā)展的狀況，以及當代彝文文學發(fā)展的經(jīng)驗與規(guī)律。除了文字敘述之外，各章節(jié)中還配有重要作品封面和代表性作家的照片。這些珍貴的圖片資料，使這本書更富有史料價值。此書力求準確把握當代彝文文學的發(fā)展歷史，對重要作品進行深入分析和細致闡述，從而使當代彝文文學史含納的對象和范圍具有更大的包容性和更寬闊的學術(shù)空間。

續(xù)寫的建議

隨著我國民族教育的大發(fā)展，彝語言文學教育從初等教育到高等教育形成了完整的體系，對當代彝文文學的有關(guān)讀物有了更多的需求量。在今后一個時期，隨著彝文文學日新月異的發(fā)展，續(xù)寫動態(tài)的、歷史的《當代彝文文學史》必然成為未來需要持續(xù)推進的一項工作，也是重寫新的彝族文學史的題中應(yīng)有之義。正如學者袁行霈所言：“一部優(yōu)秀的文學史，代表著一代人的知識趣味、價值觀念和敘述方式，其理想壽命大概是三十年。因此，若干年后，必然會出現(xiàn)新的文學史?！崩m(xù)寫新的彝文文學史，有利于豐富和深化當代彝文文學的研究內(nèi)容，進一步總結(jié)和探索當代彝文文學的創(chuàng)作成就和發(fā)展規(guī)律，為彝語言文學教材建設(shè)提供高質(zhì)量的文本，推動當代彝文文學學科理論研究的發(fā)展。

對于正在不斷豐富和發(fā)展之中的當代彝文文學而言，未來續(xù)寫《當代彝文文學史》時，我們既要從整體上去把握當代彝文文學的發(fā)展歷程，也要關(guān)注作家、文本、讀者三位一體的記述，還要關(guān)注文學社團、文學期刊、文學流派和文學傳播等的研究、分析、認識和評價。期待各種版本彝文文學史問世，為彝語言文學學科建設(shè)與彝漢雙語教學提供更加優(yōu)質(zhì)的教材。