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蒙古族馬文化符號的故事闡釋 —— 讀長篇?dú)v史小說《蒙古鐵蹄馬》
來源:中國民族報 | 素心  2020年03月16日09:34

作者:天熱

出版社:作家出版社

出版時間:2019年1月

長篇?dú)v史小說《蒙古鐵蹄馬》是內(nèi)蒙古作協(xié)“草原文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作扶持工程”推出的一部優(yōu)秀作品。作者天熱是劉愛民、高鵬鷹這對伉儷的筆名。作品講述了中日甲午戰(zhàn)爭至辛亥革命前夕,內(nèi)蒙古草原人民反抗日寇侵略、保護(hù)草原以及草原上珍貴的蒙古鐵蹄馬的斗爭故事。該部作品題材獨(dú)特,寫作手法新穎,人物形象飽滿鮮明,語言富有濃郁的游牧生活色彩。

三百里百岔川,人文歷史悠久,這里就是劉愛民、高鵬鷹夫婦生于斯、長于斯的家鄉(xiāng)。作者文字中的故鄉(xiāng)廣袤深邃,一草一木皆有靈性。古老的祭祀、那達(dá)慕、王府、御馬園在風(fēng)云際會的歷史大背景中,散發(fā)著獨(dú)屬于草原的芬芳,沁人心脾而又浩瀚遼闊,就像草原人民的胸襟。

小說以出產(chǎn)于百岔川的蒙古鐵蹄馬為線索,引出弘吉剌部三代王爺旺都特、滿都拉和蘇和各自不同的命運(yùn)。清朝末年,西方列強(qiáng)在中國大地上肆意橫行,積貧積弱的清政府卻一味地退讓求和,廣大蒙古族同胞同全國人民一樣,生活在水深火熱之中。覆巢之下安有完卵?草原上的弘吉剌部也一樣危機(jī)四伏。部落第二代王爺滿都拉寄希望于變革,希望用發(fā)展實(shí)業(yè)來改變弘吉剌部的蕭條頹敗之勢,卻為列強(qiáng)所利用,落得慘死的下場。百煉成鋼,新一代年輕王爺蘇和經(jīng)歷了風(fēng)雨和磨練后,走上了革命的道路。

人物永遠(yuǎn)是小說的靈魂,人物塑造好了,小說就成功了大半?!睹晒盆F蹄馬》塑造的人物不論正邪,均具有鮮明的人物特征。陰險、狡猾、卑鄙的川島,睿智、剛毅、富有遠(yuǎn)見的蘇和,穩(wěn)健、堅定、執(zhí)著的滿都拉,善良、賢淑的美惠子等,通過錯綜復(fù)雜的事件沖突與關(guān)聯(lián),各個人物在矛盾交織中或推波助瀾,或走向命運(yùn)的終點(diǎn)。作者以其小說文本中塑造的不同文化背景、不同性格的人物,表述了不同地域的文化印記和沖突,為我們揭示了草原文化的博大、寬容與淳厚,也披露了日寇和西方列強(qiáng)的狼子野心及強(qiáng)盜本質(zhì)。

小說中鐵蹄馬是重要角色,是故事發(fā)生發(fā)展的催化劑。據(jù)說百岔鐵蹄馬原本是成吉思汗禁衛(wèi)軍的專用馬,因馬蹄小而堅硬、圓而厚實(shí)、不易裂縫,行走在亂石遍布的崎嶇山路上如履平地,成為內(nèi)蒙古四大名馬之一。作者對幾匹馬的重點(diǎn)刻畫極其形象,旺都特老王爺?shù)陌堮R、滿都拉的赤兔馬、蘇和的青虎等,通過人與馬的親密無間、心有靈犀的相處,書寫了草原游牧民族以馬為伴的大愛情懷。作者借老王爺之口,說出了蒙古馬所寄托的民族精神:“百岔川蒙古鐵蹄馬好,匹匹都是神馬,兒子,希望你將來也是一匹鐵蹄馬。”

文學(xué)作品需要本質(zhì)的書寫,更需要不變的初心。小說中對馬的描寫是擬人的,被賦予情感的馬有靈性、懂感恩,一直是人類的好朋友。蒙古族人民崇尚自然,知行合一。而蒙古馬是蒙古高原的文化符號,也是世代蒙古族人民的精神象征。小說中既有奔放的描寫,又有細(xì)膩的抒情,有國家危難之際人民的堅守,更有血的教訓(xùn)中得來的經(jīng)驗和成長。在小說中,作者借蒙古鐵蹄馬描述了近代草原人民的民族精神和人文信仰,很好地詮釋了習(xí)近平總書記考察內(nèi)蒙古時提出的“我們干事創(chuàng)業(yè)就要像蒙古馬那樣,有一種吃苦耐勞、一往無前的精神”。而如何傳承蒙古馬精神,也正是文藝工作者和廣大人民所肩負(fù)的使命。