由“民族性”到“經(jīng)典化”的歷程 ——評鐘世華《〈百鳥衣〉的經(jīng)典建構與影響焦慮》
韋其麟是著名的壯族詩人，在少數(shù)民族文學史以及中國當代文學史上都具有極為重要的地位，他的詩歌創(chuàng)作遠播海外，最著名的敘事長詩《百鳥衣》更是無法跨越的經(jīng)典之作。然而，經(jīng)典的建構并非一朝一夕便能完成，對于致力于韋其麟研究的青年學者鐘世華來說，其研究論文《〈百鳥衣〉的經(jīng)典建構與影響焦慮》（原載《民族文學研究》）就韋其麟的《百鳥衣》經(jīng)典的建構過程、背后隱藏的作家的創(chuàng)作觀念以及圍繞作品所形成的評價機制、權力關系等諸多因素進行了深入的研究，為《百鳥衣》研究供了一個新的視角。
這篇論文遵循著一個嚴密的邏輯關系，鐘世華在討論《百鳥衣》的經(jīng)典建構問題時，首先分析其經(jīng)典建構的主導因素。對于少數(shù)民族詩歌通常具備的鮮明的“民族性”特征，即民間故事、傳說這一民間資源，是《百鳥衣》經(jīng)典建構的重要因素，更為重要的是韋其麟在創(chuàng)作過程中加入了自身的創(chuàng)造性思維，論文從故事情節(jié)、文化風物、語言修辭、詩體形式等多方面去分析韋其麟的創(chuàng)造性思維的運用。鐘世華以哈羅德布魯姆的《西方正典：偉大作家和不朽作品》的理論出發(fā)，認為“原創(chuàng)性”及經(jīng)由“原創(chuàng)”而生成的“陌生性”成為經(jīng)典建構的首要因素。對于少數(shù)民族詩歌來說，由“民族性”的再現(xiàn)而生成的“原創(chuàng)性”與“陌生性”是其成為經(jīng)典的獨特優(yōu)勢，韋其麟的《百鳥衣》正具備了這樣的特性。
在呈現(xiàn)《百鳥衣》經(jīng)典建構的過程中，鐘世華將研究的視野伸入到由評價機制所形成的權力運作空間的審視。在對評價機制和權力運作空間的深入分析中，鐘世華以嚴謹細致的史料尋蹤為基礎，在歷史的長河中一點一點挖掘，建構出一條權力運作空間的形成軌跡?！栋嬴B衣》最初發(fā)表于《長江文藝》1955年6月號，隨之《人民文學》與《新華月報》均在1955年的“7月號”全文轉載，后被收錄于“少數(shù)民族文學作品選”“中學課外閱讀資料”等書中，又于1956年由中國青年出版社出版，此后幾經(jīng)再版，包括人民文學出版社1959年版、內(nèi)蒙古人民出版社1960年版（蒙古文版）、人民文學出版社1978年版、上海美術出版社1983年版、漓江出版社1998年版等，這也直觀地反映出了詩作自身的詩學價值與史學意義。學界對《百鳥衣》的評價，自其發(fā)表后有關研究工作隨即展開。有關韋其麟的研究在五十年代均圍繞著《百鳥衣》開展。到了新時期，研究者們對《百鳥衣》依然保持了較大的關注度。整體上看，盡管《百鳥衣》的評價機制在不同時期面臨著不同的問題，并且在某些階段還表現(xiàn)出了明顯的局限性，但由評價機制所形成的權力運行空間已漸趨建構出來，這便在很大程度上促成了《百鳥衣》迅速地向“經(jīng)典化”的靠攏。
對于分析了《百鳥衣》經(jīng)典建構的主導因素和評價機制問題后，鐘世華也看到由經(jīng)典化而導致的“影響焦慮”隨之形成，論文又繼續(xù)探討“影響焦慮”問題，構成了一個完整的邏輯鏈?！栋嬴B衣》的經(jīng)典建構在很大程度上影響了學界對韋其麟的全面認知，他們將目光更多地投入到《百鳥衣》上，而相對忽視了詩人其他方面的創(chuàng)作探索。在鐘世華看來，擺脫《百鳥衣》“影響焦慮”的途徑主要有兩個，一個是韋其麟自身的創(chuàng)作并未框囿于敘事詩的寫作與民族性表達，他在與時代語境的相互對話中，進行了多元的藝術探索，這些均可視為他擺脫經(jīng)典作品“影響焦慮”的嘗試。另一途徑則是依靠評論家們的批評“自律”，他們不應局限于現(xiàn)有的批評態(tài)勢，而要以更加積極的姿態(tài)挖掘出韋其麟的更多詩作與詩作本身更為多元的藝術價值。
韋其麟是壯族文學史上的一座高峰，他的敘事長詩《百鳥衣》在文學和藝術創(chuàng)作領域都有著較大的影響。鐘世華的論文《〈百鳥衣〉的經(jīng)典建構與影響焦慮》從一個全新的視角，深入分析了《百鳥衣》成為一部文學經(jīng)典的過程，既是學界研究韋其麟及其敘事長詩《百鳥衣》的重要收獲，也為中國文學由“民族性”到“經(jīng)典化”過程的探索提供了一個可供參考的樣本。
（作者系廣西教育學院副研究員、文學博士）
