中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

彩云之南是多民族世代生活的福地，也是民間文學(xué)活態(tài)發(fā)展的沃土。中國(guó)民間文學(xué)和民俗學(xué)學(xué)科奠基人鐘敬文先生曾說(shuō)：“民間文藝，是民眾直接創(chuàng)造的文化的一個(gè)重要部分，同時(shí)它還是各民族偉大作家創(chuàng)造的有力的影響者?！痹颇厦褡迕耖g文學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成和傳承載體，在民族文化強(qiáng)省建設(shè)的道路上愈發(fā)顯現(xiàn)蓬勃生機(jī)。站在新時(shí)代，回顧云南各民族民間文學(xué)搜集整理的過(guò)往，既是繼承歷史、觀照當(dāng)下和面向未來(lái)的學(xué)術(shù)之旅，也是發(fā)揮人文學(xué)科助力社會(huì)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)之舉。

云南民族民間文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)它的搜集整理工作，很早就開始了。但毫無(wú)疑問(wèn)，1949年“邊縱”隊(duì)員楊放對(duì)彝族撒尼人敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》的搜集，是一個(gè)標(biāo)志性的節(jié)點(diǎn)。從那時(shí)起，云南民族民間文學(xué)搜集整理已走過(guò)70年春秋。一路走來(lái)，歷次云南民族民間文學(xué)搜集整理都在中共云南省委宣傳部的直接領(lǐng)導(dǎo)下，文聯(lián)、文化局、高校等多部門團(tuán)結(jié)協(xié)作，工作隊(duì)員克服難以想象的重重困難，深入農(nóng)村，與人民群眾同吃、同住、同勞動(dòng)，走村串戶，拜訪民間歌手和祭司，從一個(gè)民族到多個(gè)民族，從神話故事到史詩(shī)歌謠等多題材先后被發(fā)掘、整理和出版，呈現(xiàn)云南民族民間文學(xué)百花盛開的景象。這一史無(wú)前例的搜集整理工作，激發(fā)了各族人民尋找民族“根譜”的熱情，在百花園中尋找本民族的“阿詩(shī)瑪”，各民族群眾的文化心理由之前的自卑變?yōu)樽孕?。搜集整理工作既鍛煉了一批熱?ài)民間文學(xué)事業(yè)的大學(xué)生，更培養(yǎng)了本土的民間文藝人才，以康朗英、康朗甩等為代表的歌手為傳承發(fā)展民族民間文學(xué)起到重要作用。

一、全面搜集整理的黃金期：發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘云南民族民間文學(xué)資源寶藏

20世紀(jì)50年代，云南省開展了3次有規(guī)模的民族民間文學(xué)搜集整理工作，打開了云南民族民間文學(xué)資源大寶藏。這一時(shí)期，中共云南省委宣傳部組織中國(guó)作協(xié)昆明分會(huì)、云南省文化局、云南大學(xué)、昆明師范學(xué)院、云南省文工團(tuán)等組成若干民族民間文學(xué)調(diào)查隊(duì)，深入全省各地發(fā)掘民族民間文學(xué)。例如，1953年，以云南省文工團(tuán)為主力的圭山工作組赴路南（今石林縣）彝族撒尼人地區(qū)搜集整理敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》，美麗、善良的“阿詩(shī)瑪”形象從此深入人心?！栋⒃?shī)瑪》的成功搜集整理，讓閃爍著“人民性”本質(zhì)特征的云南民族民間文學(xué)走進(jìn)了人們的視野，走向了世界，也極大推動(dòng)了民間文學(xué)搜集整理工作。1956年，又組織3個(gè)調(diào)查組赴紅河、大理、思茅、麗江等地區(qū)，并初步形成哈尼、白、彝、傣、納西等民族的民間文學(xué)情況報(bào)告，為后來(lái)撰寫各民族文學(xué)史打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1958年，“新民歌運(yùn)動(dòng)”拉開序幕。云南省組織云南大學(xué)和昆明師范學(xué)院1955級(jí)學(xué)生、部分文藝干部和基層文化工作者組成100余人的7個(gè)調(diào)查隊(duì)，分赴楚雄、大理、麗江、德宏、西雙版納、紅河、文山等地，按照“全面搜集、重點(diǎn)整理、大力推廣、加強(qiáng)研究”的十六字方針，對(duì)各民族民間文學(xué)做全面調(diào)查。彝族創(chuàng)世史詩(shī)《梅葛》《查姆》《阿細(xì)的先基》、納西族史詩(shī)《創(chuàng)世紀(jì)》、傣族敘事長(zhǎng)詩(shī)《娥并與桑洛》、白族故事《火燒松明樓》等一大批民間文學(xué)作品被發(fā)掘整理，成為中國(guó)民間文學(xué)史上的經(jīng)典。此后，云南省又曾幾次組織調(diào)查組對(duì)拉祜、傈僳、獨(dú)龍等民族的民間文學(xué)作品進(jìn)行調(diào)查，更加深入、全面、系統(tǒng)了解各民族民間文學(xué)情況。

在全面搜集整理期間，云南民族民間文學(xué)的巨大寶藏從首次發(fā)現(xiàn)到資源發(fā)掘，從一個(gè)民族的文學(xué)搜集整理到多民族全面翻譯整理，從民間文學(xué)搜集整理到民間文學(xué)與宗教關(guān)系話題討論，都引起了巨大反響，呈現(xiàn)了云南民間文學(xué)百花爭(zhēng)妍的圖景。

二、選編作品的新時(shí)期：普查性搜集和編纂云南民間文學(xué)“三套集成”

云南民族民間文學(xué)搜集整理工作的有力推進(jìn)，得益于多方面力量的有力支援。在“前二十七年”，云南省委宣傳部部長(zhǎng)、詩(shī)人袁勃，云南省文聯(lián)主席、學(xué)者徐嘉瑞等親自參與搜集整理，《逃到甜蜜的地方》《望夫云》等膾炙人口的作品就是例證。云南省文聯(lián)（籌委會(huì)）兄弟民族文藝工作委員會(huì)、中國(guó)作協(xié)昆明分會(huì)民間文學(xué)工作部對(duì)云南民族民間文學(xué)遺產(chǎn)的搜集整理工作進(jìn)行了指導(dǎo)和規(guī)劃。進(jìn)入新時(shí)期之后，隨著1981年云南省民間文藝工作者第一次代表大會(huì)的召開，標(biāo)志著云南省民間文藝家協(xié)會(huì)正式成立。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所云南分所、云南省社科院民族文學(xué)研究所和云南省民間文學(xué)集成編輯辦公室等專業(yè)性的業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)先后成立，為新時(shí)期云南民族民間文學(xué)的普查搜集和作品選編作出了積極貢獻(xiàn)。

從1984年開始，一場(chǎng)自上而下的云南民族民間文學(xué)集成編纂工作全面推行。云南省按照文化部、國(guó)家民委、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)關(guān)于“科學(xué)性、全面性、代表性”的集成資料編輯體例要求，廣泛發(fā)動(dòng)各地力量，全省各州、市，各縣、區(qū)都成立了民間文學(xué)集成辦公室，專門負(fù)責(zé)民間文學(xué)集成選編工作。歷時(shí)20年，共普查搜集到1億多字、300多部資料集，成為編輯集成的重要基礎(chǔ)。云南省成功編纂《中國(guó)民間故事集成·云南卷》（上下）、《中國(guó)民間歌謠集成·云南卷》（上下）、《中國(guó)民間諺語(yǔ)集成·云南卷》，共計(jì)600多萬(wàn)字，于2004年正式出版發(fā)行?！叭准伞保ㄔ颇暇恚┏蔀榫哂袣v史文獻(xiàn)性、學(xué)術(shù)資料性和文學(xué)代表性的民間文學(xué)叢書，被譽(yù)為云南文化“長(zhǎng)城”。

三、民族古籍翻譯的新世紀(jì)：書面與口頭民間文學(xué)共同發(fā)展

云南少數(shù)民族民間文學(xué)不僅以口頭形式傳播，還通過(guò)民族古籍文獻(xiàn)記載方式流傳至今。在云南的世居少數(shù)民族中，彝、納西、傣等大部分民族都有自己的語(yǔ)言和文字。千百年來(lái)，這些民族不僅用口傳心授、口耳相傳的方式傳承口頭民間文學(xué)，還用民族文字將之記錄在冊(cè)。因民間文學(xué)與民間信仰、祭祀儀式等息息相關(guān)，民間的知識(shí)分子兼宗教祭司，諸如畢摩、東巴和贊哈等成為本民族最權(quán)威的民間文學(xué)傳承者。改革開放初期，在“救人、救書、救學(xué)科”精神指引下，一批民族翻譯人才經(jīng)過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)后，深入鄉(xiāng)村，向畢摩、東巴、贊哈等收集、翻譯和整理大量的民族文獻(xiàn)古籍和口傳古籍，成為云南民族民間文學(xué)的重要來(lái)源。云南省民族古籍整理辦公室、楚雄彝族文化研究院、麗江東巴文化研究院、紅河民族研究所等研究機(jī)構(gòu)一直致力于開展少數(shù)民族古籍征集搶救保護(hù)工作。新世紀(jì)以來(lái)，《彝族畢摩經(jīng)典譯注》（106卷）、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集》（100卷）、《納西東巴古籍譯注全集》（100卷）等先后出版，成為涵蓋民族神話、創(chuàng)世史詩(shī)、英雄史詩(shī)、民間故事等民間文學(xué)多種類別在內(nèi)的精品力作?！对颇仙贁?shù)民族古典史詩(shī)全集》和《云南民族口傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總目提要》等，都是民族古籍文獻(xiàn)中民間文學(xué)精粹的匯編，為云南民族民間文學(xué)研究提供重要的學(xué)術(shù)參考資料。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全球范圍“非遺”保護(hù)的呼聲日益高漲，2004年中國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，隨后《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施，云南民族民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和搶救工作走上法制化道路，一大批曾在黃金期搜集整理的民間文學(xué)作品被列入國(guó)家和省級(jí)保護(hù)名錄。例如，彝族敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》、史詩(shī)《梅葛》《查姆》，哈尼族的“四節(jié)生產(chǎn)調(diào)”、哈尼哈巴，納西族的《黑白戰(zhàn)爭(zhēng)》，拉祜族的敘事長(zhǎng)詩(shī)《牡帕密帕》，阿昌族的史詩(shī)《遮帕麻與遮米麻》，佤族的史詩(shī)《司崗里》等，已列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。相應(yīng)地，王玉芳、郭有珍、方貴生等一大批民族歌手、民間文藝人才，被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人，有效保障了民間文學(xué)的活態(tài)傳承和發(fā)展。此外，在中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程中，昆明、大理、麗江等市、州的又一批民間文學(xué)經(jīng)典入選，為“非遺”保護(hù)增添新的成果。

四、放歌新時(shí)代：云南民族民間文學(xué)搜集整理必將邁上新臺(tái)階

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，對(duì)傳承發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了重要部署，“中國(guó)民間文學(xué)大系工程”被列為重點(diǎn)實(shí)施項(xiàng)目之一。大系出版工程按照“科學(xué)性、廣泛性、地域性、代表性”原則選編，以省立卷，按體裁歸類民間文學(xué)作品及理論研究成果總結(jié)，到2025年，預(yù)計(jì)出版民間文學(xué)各類別的大型文庫(kù)1000卷，共10億字，并建成“中國(guó)口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)”。云南省以豐富的民間文學(xué)資源、多元的民間文學(xué)內(nèi)容和多樣的民間文學(xué)文類，積極助力大系出版工程。2019年，《中國(guó)民間文學(xué)大系·神話·云南卷（一）》《中國(guó)民間文學(xué)大系·長(zhǎng)詩(shī)·云南卷（一）》《中國(guó)民間文學(xué)大系·長(zhǎng)詩(shī)·云南卷（二）》作為出版工程首批成果，向世人展示了云南民間文學(xué)的豐富性，進(jìn)一步推動(dòng)了全社會(huì)共同參與民間文學(xué)的發(fā)掘、傳播、保護(hù)與發(fā)展的熱潮。

搜集整理民族民間文學(xué)，是在筑牢民族團(tuán)結(jié)的文化基石，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，放歌新時(shí)代，云南民族民間文學(xué)搜集整理工作必將從全面發(fā)展走向輝煌絢麗。